Santur - Santur

For det indiske instrumentet, se Santoor .
Persisk klassisk Santur.jpg
String
Klassifisering Strengt, slått
Spilleområde
Santur Range.png
Relaterte instrumenter
Hamret dulcimer
Sadeghi-Dehlavi-Concertino for Santur av Faramarz Payvar. 18. januar 2018

Den santur (også santur , santour , Santoor ) ( persisk : سنتور , er en hamret dulcimer av iransk eller mesopotamian opprinnelse.

Historie

Kvinne som lekte en santur, tidlig på 1800 -tallet, i Qajar Iran .

Santur ble oppfunnet og utviklet i området Iran og Mesopotamia . "Det tidligste tegnet på det kommer fra assyriske og babylonske steinutskjæringer (669 f.Kr.); det viser instrumentet som spilles mens det henger fra spillerens hals" (35). Dette instrumentet ble handlet og reist til forskjellige deler av Midtøsten . Hvert land tilpasset og designet sine egne versjoner for å tilpasse seg deres musikalske skalaer og tuninger. Santur har sin opprinnelse i landet som i dag er kjent som Iran. Den opprinnelige santuren ble laget med trebark og steiner og festet med geitetarm. Den mesopotamiske santuren har blitt hevdet å være far til harpen , den kinesiske yangqin , cembalo , qanun , cimbalom og de amerikanske og europeiske hamret dulcimere .

Navn

Navnet 'santur' har flere mulige avledninger. Noen har trodd at det er avledet via arameisk fra den greske psalterion ( gresk : ψαλτήριον , "plukkingsinstrument"), som raskt ble det generiske uttrykket i den greske verden for et plukket instrument og som ble mye brukt over det gresk-romerske verden, inkludert Syria og Nord -Mesopotamia. Den tidligste arameiske formen er psantērīn i den sene bibelske boken Daniel (Daniel 3: 5), allerede nær en alternativ form for arabisk, sanṭīr . Alternativt kan ordet være av iransk opprinnelse, som betyr "en rask aksent" eller kanskje "hundre strenger".

Beskrivelse

De ovale Mezrabs (mallets) er fjærvektige og holdes mellom tommelen, indeksen og langfingeren. En typisk persisk santur har to sett med ni broer, som gir et område på omtrent tre oktaver . Mezrabs kan enten være laget av ett treverk eller tippet med fløyel.

Høyre strengene er laget av messing eller kobber, mens de venstre strengene er laget av stål. Totalt 18 broer deler santuren i tre stillinger. Over hver bro krysser fire strenger som er stemt i kor, og strekker seg horisontalt over høyre og venstre side av instrumentet. Det er tre seksjoner på ni tonehøyder: hver for bas, midten og høyere oktav kalt bak venstre broer som totalt består av 27 toner. Den øverste "F" -noten gjentas to ganger, og skaper totalt 25 separate toner i santur. Den persiske santuren er først og fremst innstilt på en rekke forskjellige diatoniske skalaer som bruker 1/4 toner som er angitt i 12 moduser ( dastgahs ) for persisk klassisk musikk . Disse 12 Dastgahene er repertoaret for persisk klassisk musikk kjent som Radif . De hadde også 16 tommers botos.

Avledninger

Lignende musikkinstrumenter har vært til stede siden middelalderen over hele verden, inkludert Armenia, Kina, Hellas, India, etc. Den indiske santoor er bredere, mer rektangulær og har flere strenger. De tilsvarende mallets holdes også annerledes og spilles med en annen teknikk. Den østeuropeiske versjonen av santuren kalt cimbalom , som er mye større og kromatisk, brukes til å følge ungarsk folkemusikk, østeuropeisk jødisk musikk og slavisk musikk, samt romanisk musikk .

Irakisk santur

Santur babylon2.jpg
Arketypen til instrumentet båret horisontalt og slått med to pinner, funnet i ikonografiske dokumenter i det gamle Babylon (1600-911 fvt) og ny-Assyria (911-612 fvt).
Strengeinstrument
Klassifisering Slått
Relaterte instrumenter
Qanun
Typisk irakisk santur
Chalghi santur-spiller som spiller på en ikke-standard irakisk santur

Den irakiske santuren (også santour, santoor) ( arabisk : سنطور ) er en hamret dulcimer av mesopotamisk opprinnelse. Det er en trapesformet ester med valnøttkropp og 92 stål (eller bronse) strenger. Strengene, innstilt på samme tonehøyde i grupper på fire, blir truffet av to tremalletter kalt "midhrab". Stemmingen av disse 23 settene med strenger strekker seg fra nedre yakah (G) opp til jawab jawab husayni (a). Broene kalles dama (sjakker på irakisk arabisk) fordi de ser ut som bonde. Det er hjemmehørende i Irak, Syria, India, Pakistan, Tyrkia, Iran, Hellas (Egeerhavet) og Aserbajdsjan.

Det er hovedinstrumentet som brukes i den klassiske Maqam al-iraqi- tradisjonen sammen med den irakiske piggfela joza . ('Arabernes musikk' ISBN  0-931340-88-8 ). Instrumentet ble brakt til Europa av araberne gjennom Nord -Afrika og Spania i middelalderen og også til Kina hvor det ble omtalt som "utenlandsk qin ".

Den irakiske santuren har siden oppstarten vært helt kromatisk og muliggjort fullstendig maqam -modulering. Den bruker 12 broer av stålstrenger på begge sider. Tre av disse broene er bevegelige: B halv flat qaraar, E halv flat og B halv flat jawaab. Den ikke-standardiserte versjonen av den irakiske santuren inkluderer ekstra broer, slik at du ikke trenger å flytte de tre broene. Imidlertid er det litt vanskeligere å spille det enn å spille standard 12-bridge santur. For en videodemonstrasjon, se Wesam al-Azzawys videolenk i seksjonene nedenfor.

Bemerkelsesverdige spillere

Iran

Irak

Viktige spillere av den irakiske santuren inkluderer:

  • Abdallah Ali (1929–1998)
  • Akram Al Iraqi
  • Amir ElSaffar
  • Azhar Kubba
  • Bahir Hashem Al Rajab
  • Basil al-Jarrah
  • Ghazi Mahsub al-Azzawi
  • Hugi Salih Rahmain Pataw (1848–1933)
  • Hashim Al Rajab
  • Hala Bassam
  • Hammudi Ali al-Wardi
  • Haj Hashim Muhammad Rajab al-Ubaydi (1921–2003)
  • Hendrin Hikmat (1974–)
  • Heskel Shmuli Ezra (1804–1894)
  • Mohamed Abbas
  • Muhammad Salih al-Santurchi (1700-tallet)
  • Muhammad Zaki Darwish al-Samarra'i (1955–)
  • Mustafa Abd al-Qadir Tawfiq
  • Qasim Muhammad Abd (1969–)
  • Rahmatallah Safa'i
  • Sa'ad Abd al-Latif al-Ubaydi
  • Sabah Hashim
  • Saif Walid al-Ubaydi
  • Salman Enwiya
  • Salman Sha'ul Dawud Bassun (1900–1950)
  • Sha'ul Dawud Bassun (1800 -tallet)
  • Shummel Salih Shmuli (1837–1915)
  • Wesam al-Azzawy (1960–)
  • Yusuf Badros Aslan (1844–1929)
  • Yusuf Hugi Pataw (1886–1976)

Hellas

Spillere av den greske Santouri inkluderer:

India

Kjente spillere på den indiske santoor inkluderer:

Tyskland

  • (Dr. Bee Seavers) disippel av Pt. Shivkumar Sharma

Tyrkia

Fra rundt omkring i verden

Versjoner av santur eller hamret dulcimer brukes over hele verden. I Øst -Europa spilles en større etterkommer av den hamrede dulcimeren kalt cimbalom og har blitt brukt av en rekke klassiske komponister , inkludert Zoltán Kodály , Igor Stravinsky og Pierre Boulez , og mer nylig, i en annen musikalsk kontekst, av Blue Mann gruppe . Den Khim er navnet på både Thai og Khmer hamret dulcimer. Den kinesiske yangqin er en type hamret dulcimer som stammer fra Persia . Santur og santoor finnes i henholdsvis Midtøsten og India .

Se også

Galleri

  • Santur -relaterte bilder

  • Ali Bahrami-Fard spiller i Vahdat Hall

  • Chalghi santur-spiller som spiller på en ikke-standard irakisk santur

  • Santur håndposisjon

  • Santur -teknikk

Referanser

Bibliografi

Videre lesning

  • Duchesne-Guillemin, Marcelle (1980). "Sur la restitution de la musique hourrite". Revue de Musicologie 66, nr. 1 (1980): 5–26.
  • Duchesne-Guillemin, Marcelle (1984). A Hurrian Musical Score from Ugarit: The Discovery of Mesopotamian Music , Sources from the Ancient Near East, vol. 2, fasc. 2. Malibu, CA: Undena Publications. ISBN  0-89003-158-4
  • Fink, Robert (1981). Musikkens opprinnelse: En teori om universell utvikling av musikk . Saskatoon: Greenwich-Meridian.
  • Gütterbock, Hans (1970). "Musikalsk notasjon i Ugarit". Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 64, nr. 1 (1970): 45–52.
  • Heydarian, P .; JD Reiss (2005). "Den persiske musikken og santur -instrumentet" (PDF) . Proceedings of Sixth International Conference on Music Information Retrieval, London, Storbritannia . 11 . s. 524–527.
  • Kilmer, Anne Draffkorn (1971). Oppdagelsen av en gammel mesopotamisk musikkteori . Proceedings of the American Philosophical Society 115: 131–49.
  • Kilmer, Anne Draffkorn (1974). "The Cult Song with Music from Ancient Ugarit: Another Interpretation". Revue d'Assyriologie 68: 69–82.
  • Kilmer, Anne Draffkorn (1997). "Musik, A: philologisch". Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie 8 , redigert av Dietz Otto Edzard, 463–82. Berlin: De Gruyter. ISBN  3-11-014809-9 .
  • Kilmer, Anne (2001). "Mesopotamia §8 (ii)". The New Grove Dictionary of Music and Musicians , andre utgave, redigert av Stanley Sadie og John Tyrrell . London: Macmillan Publishers.
  • Kilmer, Anne Draffkorn, Richard L. Crocker og Robert R. Brown (1976). Sounds from Silence: Recent Discoveries in Ancient Music . Berkeley: Bit Enki Publications, 1976. Inkluderer LP -plate, Bit Enki Records BTNK 101, utgitt på nytt [sd] som CD.
  • Vitale, Raoul (1982). "La Musique suméro-accadienne: gamme et notation musicale". Ugarit-Forschungen 14 (1982): 241–63.
  • Wellesz, Egon, red. (1957). New Oxford History of Music Volume I: Ancient and Oriental Music . Oxford: Oxford University Press.
  • West, M [artin]. L [itchfiel]. (1994). "The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts". Musikk og bokstaver 75, nr. 2 (mai): 161–79.
  • Wulstan, David (1968). "Tuning av den babylonske harpen". Irak 30: 215–28.
  • Wulstan, David (1971). "Den tidligste musikalske notasjonen". Music and Letters 52 (1971): 365–82.

Eksterne linker