Swayambhunath - Swayambhunath
| Swayambhu Swayambhu Mahachaitya | |
|---|---|
स्वयम्भू स्तूप | |
 Stupa på Swayambhunath
| |
| Religion | |
| Tilhørighet | buddhisme |
| plassering | |
| plassering | Swayambhu, Katmandu |
| Land | Nepal |
| Geografiske koordinater | 27 ° 42′54 ″ N 85 ° 17′24 ″ E / 27.71500 ° N 85.29000 ° E Koordinater: 27 ° 42′54 ″ N 85 ° 17′24 ″ E / 27.71500 ° N 85.29000 ° E |
Swayambhu ( Devanagari : स्वयम्भू स्तूप; Newar : स्वयंभू ; noen ganger Swayambu eller Swoyambhu ) er et gammelt religiøst kompleks på en høyde i Kathmandu -dalen , vest for byen Kathmandu . Det tibetanske navnet på stedet betyr 'Sublime Trees' ( Wylie : Phags.pa Shing.kun ), for de mange tresorter som finnes på åsen. Imidlertid kan Shing.kun være en korrupsjon av det lokale Nepal Bhasa- navnet på komplekset, Swayambhu , som betyr 'selvfjærende'. For de buddhistiske nyere , hvis mytologiske historie og opprinnelsesmyte så vel som den daglige religiøse praksisen Swayambhunath inntar en sentral posisjon, er det sannsynligvis den mest hellige blant buddhistiske pilegrimsreiser . For tibetanere og tilhengere av tibetansk buddhisme er den den andre siden Boudha .
Komplekset består av en stupa , en rekke helligdommer og templer, noen dateres tilbake til Licchavi -perioden. Et tibetansk kloster , museum og bibliotek er nyere tillegg. Stupaen har Buddhas øyne og øyenbryn malt på. Mellom dem er nummer én (i Devanagari -manus) malt som en nese. Det er også butikker, restauranter og herberger. Nettstedet har to tilgangspunkter: en lang trapp som fører direkte til templets hovedplattform, som er fra toppen av åsen mot øst; og en bilvei rundt åsen fra sør som leder til den sørvestlige inngangen. Det første synet på å nå toppen av trappen er Vajra . Tsultrim Allione beskriver opplevelsen:
Vi var andpusten og svette da vi snublet opp de siste bratte trinnene og praktisk talt falt på den største vajraen (tordenbolt -septeret) jeg noensinne har sett. Bak denne Vajra var stupas enorme, runde, hvite kuppel, som et fullt solid skjørt, på toppen av hvilke to gigantiske Buddha -øyne som klokt så ut over den fredelige dalen som nettopp begynte å bli levende.
Mye av Swayambhunaths ikonografi kommer fra Vajrayana -tradisjonen med Newar -buddhismen . Komplekset er imidlertid et viktig sted for buddhister på mange skoler, og blir også æret av hinduer .
Mytologi
I følge Swayambhu Purana var hele dalen en gang fylt med en enorm innsjø, hvorav en lotus vokste . Dalen ble kjent som Swayambhu , som betyr "Selvopprettet." Navnet kommer fra en evig, selveksisterende flamme ( svyaṃbhu ) som en sūpa senere ble bygget over.
Det er hellige aper som bor i de nordvestlige delene av templet. De er hellige fordi Manjushri , visdomens og lærdommens bodhisattva , reiste bakken som stupaen står på. Han skulle la håret være kort, men han fikk det til å vokse langt og hodelus vokste. Det sies at hodelusene forvandlet seg til disse apene.
Manjusri hadde en visjon om Lotus på Swayambhu og reiste dit for å tilbe den. Da han så at dalen kunne være et godt oppgjør, og for å gjøre stedet mer tilgjengelig for menneskelige pilegrimer, skar han en kløft ved Chovar. Vannet rant ut av innsjøen og forlot dalen der Kathmandu nå ligger. Lotusen ble forvandlet til en høyde og blomsten ble stupaen.
Historie
Swayambhunath er blant de eldste religiøse stedene i Nepal . I følge Gopālarājavaṃśāvalī ble det grunnlagt av oldefaren til kong Mānadeva (464-505 e.Kr.), kong Vṛsadeva , rundt begynnelsen av 500-tallet e.Kr. Dette ser ut til å bli bekreftet av en skadet steininnskrift funnet på stedet, noe som indikerer at kong Vrsadeva beordret arbeid utført i 640 e.Kr.
Imidlertid sies det at keiser Ashoka har besøkt stedet i det tredje århundre fvt og bygget et tempel på åsen som senere ble ødelagt.
Selv om stedet regnes som buddhistisk, er stedet æret av både buddhister og hinduer. Mange hinduistiske monark -tilhengere er kjent for å ha hyllet templet, inkludert Pratap Malla, den mektige kongen i Katmandu, som er ansvarlig for byggingen av den østlige trappen på 1600 -tallet.
Stupaen ble fullstendig renovert i mai 2010, den første store renoveringen siden 1921 og den 15. på de nesten 1500 årene siden den ble bygget. Swayambhu-helligdommen ble forgylt på nytt med 20 kg gull. Renoveringen ble finansiert av det tibetanske Nyingma Meditation Center i California, og begynte i juni 2008.
Rundt klokken 05.00 14. februar 2011 pådro Pratapur -tempelet seg i Swayambhu -monumentsonen skade fra et lynnedslag under et plutselig tordenvær.
Swayambunath -komplekset ble skadet i jordskjelvet i Nepal i april 2015 .
Arkitektur
Den Stupaen består av en hvelving i bunnen, ovenfor hvilken er en kubisk struktur malt med øyne Buddha ser i alle fire retninger. Det er femkantet toran tilstede over hver av de fire sidene med statuer inngravert i dem. Bak og over torana er det tretten nivåer. Over alle nivåene er det et lite mellomrom som Gajur er tilstede over. Stupaen har mange gjenstander inni seg.
Symbolikk
Kuppelen ved basen representerer hele verden. Når en person våkner (representert med visdom og medfølelse) fra verdens bånd, når personen opplysningstilstanden. De tretten toppene på toppen symboliserer at levende vesener må gå gjennom de tretten stadiene av åndelig erkjennelse for å nå opplysning eller Buddhahood .
Det er et stort par øyne på hver av de fire sidene av hovedstupaen som representerer visdom og medfølelse. Over hvert par øyne er et annet øye, det tredje øyet. Det sies at når Buddha forkynner, kommer kosmiske stråler fra det tredje øyet som fungerer som meldinger til himmelske vesener, slik at interesserte kan komme ned til jorden for å lytte til Buddha. De helvetes vesener og vesener under det menneskelige riket kan ikke komme til jorden for å lytte til Buddhas lære, men de kosmiske strålene lindrer deres lidelse når Buddha forkynner. Mellom de to øynene (også kalt Wisdom Eyes) er et krøllete symbol, som symboliserer nesen, avbildet som ser ut som et spørsmålstegn, som er et nepalesisk tegn på nummer én. Dette tegnet representerer enheten til alle ting som eksisterer i verden, så vel som den eneste veien til opplysning gjennom Buddhas lære.
Det er utskjæringer av Panch -buddhaene (fem buddhaer) på hver av de fire sidene av stupaen. Det er også statuer av Buddhaene ved foten av stupaene. Panch Buddhaer er Buddha i metaforisk forstand i Tantrayana. De er Vairochana (okkuperer sentrum og er mester i templet), Akshobhya (vender mot øst og representerer det kosmiske bevissthetselementet), Ratna Sambhava (vender mot sør og representerer det kosmiske sensasjonselementet), Amitabha (Han representerer kosmiske elementet i Sanjna (navn) og vender alltid mot Vesten) og Amoghsiddhi (Han representerer det kosmiske elementet av bekreftelse og vender mot nord).
Hver morgen før daggry stiger hundrevis av buddhistiske (Vajrayana) og hinduistiske pilegrimer opp trappene fra østsiden som fører opp bakken, og passerer den forgylte Vajra (tibetansk: Dorje) og to løver som vokter inngangen, og begynner en serie med urviseren stupaen.
Swayambhu Purana
Swayambhu Purana (Devnagari: स्वयम्भू पूराण) er et buddhistisk skrift om opprinnelsen og utviklingen av Kathmandu -dalen . Swayambhu Purana gir detaljer om alle Buddhaene som kom til Katmandu. Den gir også informasjon om den første og den andre buddhaen i buddhismen.
Galleri
Swayambhunath Temple Visning fra Kritipur bhag Bhairav
Strukturer
Stupa
Kjeller
Aper
viktigste stupa
Trapper til Swayambhunath stupa
En kveldsutsikt over Swayambhunath stupa
Nærbilde av Swayambhunath stupa
Ajima -tempelet
Templet i Shikhar -stil reist av kong Pratap Malla
Buddhistisk gompa, Swayambhunath
Bakken til Swayambhu
Swayambhunath om natten
En munk på Swayambhunath
Temple Monkey
En person som spiller en sarangi
Se også
Fotnoter
- ^ Allione, Tsultrim (1986). Visdoms kvinner . London: Arkana. xxxiii. ISBN 1-85063-044-5.
- ^ Allione, Tsultrim (1986). Visdoms kvinner . London: Arkana. xiv. ISBN 1-85063-044-5.
- ^ a b Shaha, Rishikesh. Det gamle og middelalderske Nepal . (1992), s. 122. Manohar Publications, New Delhi. ISBN 81-85425-69-8 .
- ^ Lonely Planet Nepal (2005). Swayambhu .
- ^ Gutschow, Niels (1997). Den nepalesiske Caitya: 1500 år med buddhistisk bilarkitektur i Kathmandu -dalen . Utgave Axel Menges. s. 92. ISBN 9783930698752. Hentet 8. april 2014 .
- ^ Shakya, Hem Raj. (2002) Sri Svayambhu Mahacaitya. Katmandu: Svayambhu Vikash Mandala. ISBN 99933-864-0-5
- ^ Utpal Parashar (14. juni 2010). "Det eldste buddhistiske monumentet får en makeover i Nepal" . Hindustan Times . Arkivert fra originalen 17. juni 2010 . Hentet 19. mars 2018 .
- ^ Lyn skader Pratapur -tempelet i Katmandu -dalen, verdensarvsted, Nepal , UNESCO, 16. februar 2011
- ^ "Jordskjelv i Nepal skader Swayambhunath tempelkompleks" . BBCNews . 25. april 2015 . Hentet 26. april 2015 .
Ytterligere referanser
- Swoyambu Historical Pictorial . Redigert av Richard Josephon. (1985). Satya Ho. Katmandu.
- Psykokosmisk symbolikk av den buddhistiske Stupa . Lama Anagarika Govinda. (1976) Dharma Books. Berkeley, California. ISBN 0-913546-35-6 ; ISBN 0-913546-36-4 (pbk).
Videre lesning
- Ehrhard, Franz-Karl (1989). "En renovering av Svayambhunath-Stupa på 1700-tallet og dens historie (ifølge tibetanske kilder)." Ancient Nepal - Journal of the Department of Archaeology , nummer 114, oktober – november 1989, s. 1–8.
| Del av en serie om |
| buddhisme |
|---|
 |
| Del av en serie om |
| Tibetansk buddhisme |
|---|
 |