Rituelle drap på Toa Payoh - Toa Payoh ritual murders

Adrian Lim forbannet mange kvinner med å tilby ham penger og sex, og drepte barn i et forsøk på å stoppe politiets etterforskning mot ham.

De rituelle drapene i Toa Payoh fant sted i Singapore i 1981. 25. januar ble liket av en ni år gammel jente funnet i en pose ved siden av heisen på en boligblokk i byen Toa Payoh , og to uker senere ble en ti år gammel gutt funnet død i nærheten. Mordene ble masterminded av Adrian Lim, et selvutformet medium (fengshui), som hadde lurt mange kvinner til å tro at han hadde overnaturlige krefter. Hans ofre tilbød penger og seksuelle tjenester i bytte mot kur, skjønnhet og lykke. To av kvinnene ble hans lojale assistenter; Tan Mui Choo giftet seg med ham, og Hoe Kah Hong ble en av hans "hellige koner". Da politiet etterforsket en voldtektsanklagelse fra et av Lims mål, ble han rasende og bestemte seg for å drepe barn for å spore etterforskningen. Ved hver anledning lokket Hoe et barn til Lims leilighet der han eller hun ble dopet og drept av trioen. Lim overgikk også jenta seksuelt før hennes død. Trioen ble arrestert etter at politiet fant et spor av blod som førte til leiligheten deres. Selv om sakenavnet antydet ritualistiske drap, sa de tiltalte at de ikke gjennomførte bønner, brenning av joss -pinner , ringning av klokker eller andre ritualer under drapene.

Den 41 dager lange rettssaken var den nest lengste som hadde blitt holdt i domstolene i Singapore på den tiden. Ingen av de tiltalte nektet for skyld. De oppnevnte rådgiverne prøvde å spare klientene for dødsdom ved å pålegge redusert ansvar , og hevdet at tiltalte var psykisk syke og ikke kunne holdes helt ansvarlig for drapene. For å støtte saken deres tok de inn leger og psykologer, som analyserte de tiltalte og konkluderte med at de hadde vist schizofreni og depresjoner av den psykotiske og maniske orden. Påtalemyndighetens ekspert tilbakeviste imidlertid disse vitnesbyrdene og argumenterte for at de hadde full kontroll over deres mentale evner da de planla og utførte drapene. Dommerne var enig i påtalemyndighetens sak og dømte trioen til døden. Mens de var på dødsstraff , appellerte kvinnene til Privy Council i London og ba om nåd fra presidenten i Singapore til ingen nytte. Lim søkte ingen benådninger; i stedet godtok han sin skjebne og smilte til galgen. De tre ble hengt 25. november 1988.

De rituelle drapene i Toa Payoh sjokkerte publikum i Singapore, som ble overrasket over en slik handling som skjedde i samfunnet deres. Rapporter om trioens gjerninger og rettssaker ble fulgt nøye og forble fremtredende i den singaporeanske bevisstheten i flere år. To ganger prøvde filmselskaper å utnytte følelsen som ble forårsaket av drapene ved å produsere film basert på drapene; kritikere panorerte imidlertid begge filmene for å ha hengitt seg til gratis sex og vold, og filmene presterte dårlig på billettkontoret. Handlingen og oppførselen til de tre drapsmennene ble studert av akademikere på det kriminelle psykologiske feltet, og dommene som ble fastsatt av domstolene ble lokale case -studier for redusert ansvar.

Singapores samfunn på 1980 -tallet

Tidlig på 1800 -tallet flommet innvandrere til Peninsular Malaysia og koloniserte Straits Settlements inkludert øyen Singapore. Migranter og innfødte hadde forskjellige oppfatninger, men over tid ble grensene mellom disse trossystemene uskarpe. De fleste i befolkningen trodde på ånder som bor i jungelen, og på guder og djevler som svever rundt, i stand til velvilje og ugagn. Noen mennesker hevdet at de kunne kommunisere med disse overnaturlige vesener. Gjennom ritualer der de danset og sang, inviterte disse åndemediene - tang-kees og bomohs- skapningene til å eie sine kropper og dele ut visdom, velsignelser og forbannelser til sine troende. Etter hvert som tiden gikk og byene vokste, ga jungelen vekk for konkrete strukturer, og medienes praksis beveget seg dypere inn i hjertet av lokalsamfunn.

I 1980 bodde 75% av innbyggerne i Singapore i offentlige boliger . Regjeringsbygde høyblokker blokkerte seg i befolkningssentrene, som Toa Payoh var typisk for. Selv om det bodde en høy tetthet av mennesker i hver blokk, holdt beboerne seg stort sett for seg selv, verdsatte personvernet og hadde en tendens til å ignorere det som skjedde rundt hjemmene deres. I løpet av denne tiden var Singapore et relativt fredelig samfunn-en sterk kontrast til utbredelsen av hemmelige samfunn, triader og gjengkrigføring i dagene før uavhengigheten. Den lave kriminaliteten, forårsaket av strenge lover og tøff håndhevelse, ga innbyggerne en følelse av sikkerhet. Likevel advarte regjeringen mot selvtilfredshet og fortalte i sine lokale kampanjer, "Lav kriminalitet betyr ikke kriminalitet".

Mordene

Agnes Ng Siew Heok, det første Toa Payoh -drapsofferet

Ghazali Marzuki, det andre Toa Payoh -drapsofferet

I flere år hadde et medium i blokk 12, Toa Payoh Lorong 7, utført støyende ritualer midt på natten. Innbyggerne klaget flere ganger til myndighetene, men ritualene fortsatte alltid etter kort tid. På ettermiddagen 24. januar 1981 forsvant ni år gamle Agnes Ng Siew Heok ( tradisjonell kinesisk :黃秀 葉; forenklet kinesisk :黄秀 叶; pinyin : Huáng Xìuyè ), en student ved Holy Innocents Chinese Girl School , etter at hun sist ble sett av hennes søster og venn i en Toa Payoh kirke hvor hun deltok i religiøse klasser. Timer senere ble hennes nakne lik funnet i en pose utenfor en heis i blokk 11, mindre enn en kilometer fra kirken. Jenta hadde blitt kvalt i hjel; undersøkelsen avslørte skader på kjønnsorganene og sæd i endetarmen. Selv om politiet startet en intensiv etterforskning, som avhørte mer enn 250 mennesker rundt åstedet, klarte de ikke å få noen spor.

7. februar ble den ti år gamle Ghazali bin Marzuki, en elev fra Henry Park barneskole , funnet død under et tre mellom blokkene 10 og 11, naken. Han hadde vært savnet siden forrige dag, etter å ha blitt sett ombord på en taxi med en ukjent kvinne. Rettspatologer på stedet anså dødsårsaken som drukning, og fant på gutten kvelningstegn som ligner på Ng. Det var ingen tegn til seksuelle overgrep, men brannskader var på guttens rygg og en punktering på armen. Spor av et beroligende middel ble senere oppdaget i blodet hans.

Politiet fant et spredt blodspor som førte til sjuende etasje i blokk 12. Da han gikk inn i den felles korridoren fra trapperommet, la inspektør Pereira merke til en eklektisk blanding av religiøse symboler (et kors, et speil og et knivblad) på inngangen til den første leiligheten (enhetsnummer 467F). Eieren av leiligheten, Adrian Lim, henvendte seg til inspektøren og presenterte seg selv og informerte Pereira om at han bodde der sammen med sin kone, Tan Mui Choo, og en kjæreste, Hoe Kah Hong. Politiet fikk lov til å ransake leiligheten hans, og fant spor av blod. Lim prøvde først å fjerne flekkene som stearinlys, men da han ble utfordret, hevdet de at de var kyllingblod. Etter at politiet fant lapper skrevet med de personlige barns personlige detaljer, prøvde Lim å dempe mistanke ved å hevde at Ghazali hadde kommet til leiligheten hans for å få behandling for en blødende nese. Han fjernet håret diskret under et teppe og prøvde å skylle det ned på toalettet, men politiet stoppet ham; rettsmedisin bestemte senere at håret var Ng. Da han ba om en bakgrunnssjekk på Lim, mottok Pereira beskjed fra lokale offiserer om at mediet for tiden var involvert i en voldtektsundersøkelse. Lim overhørte dem og ble opphisset og hevet stemmen til lovhåndheverne. Hans vrede ble etterlignet av Hoe mens hun gestikulerte voldsomt og ropte på betjentene. Handlingen deres økte etterforskernes mistanke om at trioen var dypt involvert i drapene. Politiet samlet bevisene, forseglet leiligheten som et åsted og tok Lim og de to kvinnene inn til avhør.

Gjerningsmenn

Adrian Lim

Adrian Lim ( tradisjonell kinesisk :林寶龍; forenklet kinesisk :林宝龙; pinyin : Lín Bǎolóng ) ble født 6. januar 1942, og var den eldste sønnen til en familie med lav inntekt. Beskrevet under rettssaken av søsteren hans som en hissig gutt, droppet han ungdomsskolen og jobbet en kort periode som informant for Internal Security Department , og begynte i kabelradioselskapet Rediffusion Singapore i 1962. I tre år installerte han og betjente Rediffusion -sett som elektriker før han ble forfremmet til regningssamler. I april 1967 giftet Lim seg med barndomsskjæresten sin som han hadde to barn med. Han konverterte til katolisisme for ekteskapet. Lim og familien bodde i leide rom til han kjøpte en tre-roms leilighet i 1970-en enhet i syvende etasje (enhet nummer 467F) i blokk 12, Toa Payoh.

Lim begynte å praktisere deltid som åndsmedium i 1973. Han leide et rom hvor han passet kvinnene-de fleste var bargirls , dance vertinner og prostituerte-introdusert for ham av huseieren. Lims kunder inkluderte også overtroiske menn og eldre kvinner, som han bare jukset med kontanter. Han hadde lært handelen fra en bomoh kalt "onkel Willie" og ba til guder av forskjellige religioner til tross for hans katolske dåp. Den hinduistiske gudinnen Kali og "Phragann", som Lim beskrev som en siamesisk sexgud, var blant de åndelige enhetene han kalte på i sine ritualer. Lim lurte sine klienter med flere tillitstriks ; hans mest effektive gimmick, kjent som "nåler og egg" -triks, lurte mange til å tro at han hadde overnaturlige evner. Etter å ha svartet nåler med sot fra et brennende lys, satte Lim dem forsiktig inn i et rå egg og forseglet hullet med pulver. I sine ritualer passerte han egget flere ganger over sin klient mens han sang og ba henne sprekke opp egget. Uvitende om at egget hadde blitt tuklet med, ville klienten bli overbevist av synet av de svarte nålene om at onde ånder trakasserte henne.

Lim er spesielt utsatt for godtroende jenter som hadde dype personlige problemer. Han lovet dem at han kunne løse deres problemer og øke deres skjønnhet gjennom en rituell massasje. Etter at Lim og hans klient hadde fjernet seg, ville han kna kroppen hennes - inkludert kjønnsorganene hennes - med Phraganns idol og ha sex med henne. Lims behandlinger inkluderte også en elektrosjokkbehandling basert på den som ble brukt på psykiske pasienter. Etter å ha lagt klientens føtter i et kar med vann og festet ledninger til tinningene hennes, førte Lim strøm gjennom henne. Sjokkene, forsikret han henne, ville kurere hodepine og drive bort onde ånder.

Tan Mui Choo

Tan Mui Choo hjalp Lim i sin middels praksis, og høste fordelene.

Født i 1953 eller 1954, ble Catherine Tan Mui Choo ( tradisjonell kinesisk :陳梅 珠; forenklet kinesisk :陈梅 珠; pinyin : Chén Méizhū ) henvist til Lim av en kollega, som hevdet at åndemediet kunne kurere plager og depresjon. Tan, på den tiden, sørget over døden til bestemoren hun var blitt viet til. Videre tynget hennes fremmedgjøring av foreldrene hennes; etter å ha blitt sendt bort i en alder av 13 til et yrkesenter (et hjem hovedsakelig for ungdomsforbrytere ), følte hun seg uønsket av dem. Tans besøk i Lim ble regelmessige, og forholdet deres ble intimt. I 1975 flyttet 21 år gamle Tan inn i leiligheten hans på hans insistering. For å dempe konens mistanke om at han hadde en affære med Tan, sverget Lim en fornektelsesed foran et bilde av Jesus Kristus. Imidlertid oppdaget hun sannheten og flyttet ut med barna sine noen dager senere, og skilte seg fra Lim i 1976. Lim sluttet i Rediffusion-jobben og ble et heltidsmedium. Han likte rask virksomhet og mottok på et tidspunkt 6 000–7 000 dollar ( 2 838–3 311 dollar) i måneden fra en enkelt klient. I juni 1977 registrerte Lim og Tan ekteskapet.

Lim dominerte Tan gjennom juling, trusler og løgner. Han overtalte henne til å prostituere seg selv for å supplere inntekten. Han overbeviste henne også om at han måtte utukt med unge kvinner for å holde seg frisk; dermed hjalp Tan ham i virksomheten sin og forberedte kundene sine på hans glede. Lims innflytelse over Tan var sterk; på sin oppmuntring og løfte om at sex med en yngre mann ville bevare ungdommen hennes, tok Tan kontakt med en malaysisk tenåring og til og med med sin yngre bror. Gutten var ikke hennes eneste søsken som ble påvirket av Lim; mediet hadde tidligere forført Tans yngre søster og lurt henne til å selge kroppen hennes og ha sex med de to ungdommene. Til tross for overgrepene bodde Tan hos Lim, og likte kjolene, skjønnhetsprodukter og slankekurs som ble kjøpt med inntekten.

Hoe Kah Hong

Hoe Kah Hong trodde standhaftig på Lim og utførte samvittighetsfullt sine ordre.

Født 10. september 1955, Hoe Kah Hong ( tradisjonell kinesisk :何家鳳; forenklet kinesisk :何家凤; pinyin : Hé Jiāfèng ) var åtte år gammel da faren døde; hun ble sendt for å bo hos bestemoren til hun var femten. Da hun kom tilbake til moren og søsknene, ble hun konstant pålagt å vike for storesøsteren Lai Ho. Under oppfatningen av at moren favoriserte søsteren, ble Hoe misfornøyd og viste lett sinn. I 1979 tok moren hennes Lai til Lim for behandling, og ble overbevist om Lims krefter ved hjelp av hans "nåler og egg" -triks. I den troen at Hoe's flyktige temperament også kunne bli kurert av Lim, tok den gamle kvinnen sin yngre datter til mediet. Etter å ha vært vitne til det samme trikset, ble Hoe Lims lojale tilhenger. Lim ønsket å gjøre Hoe til en av hans "hellige koner", selv om hun allerede var gift med Benson Loh Ngak Hua. For å nå målet sitt, søkte Lim å isolere Hoe fra familien hennes ved å mate løgnene hennes. Han hevdet at familien hennes var umoralske mennesker som praktiserte utroskap, og at Loh var en utro mann som ville tvinge henne til prostitusjon. Hoe trodde Lims ord, og etter å ha gjennomgått en ritual med ham ble hun av mediet erklært som hans "hellige kone". Hun stolte ikke lenger på mannen sin og familien, og ble voldelig mot moren. Tre måneder etter at hun først hadde møtt Lim, flyttet Hoe fra huset hennes og bodde hos ham.

Loh søkte kona i leiligheten til Lim og endte med å bli for å observere behandlingen hennes. Han ble overtalt av henne til å delta i elektrosjokkbehandlingene. I de tidlige timene 7. januar 1980 satt Loh med Hoe, armene låst sammen og føttene i separate vannkar. Lim satte en stor spenning på Loh, som ble elektrokutert, mens Hoe ble bedøvet til bevisstløshet. Da hun våknet, ba Lim henne om å lyve for politiet om Lohs død. Hoe gjentok historien Lim hadde gitt henne og sa at mannen hennes hadde blitt elektrokutert på soverommet sitt da han prøvde å slå på en defekt elektrisk vifte i mørket. Rettsmedarbeideren registrerte en åpen dom , og politiet foretok ingen ytterligere undersøkelser.

Til tross for hennes motvilje mot Loh, ble Hoe påvirket av hans død. Forstanden hennes brøt; hun begynte å høre stemmer og hallusinere, og så sin døde mann. I slutten av mai ble hun innlagt på Woodbridge Hospital . Der diagnostiserte psykologer tilstanden hennes som schizofreni og startet passende behandlinger. Hoe gjorde en bemerkelsesverdig rask utvinning; den første uken i juli ble hun utskrevet. Hun fortsatte behandlingen med sykehuset; oppfølgingskontroller viste at hun var i en remisjon. Hoe sin holdning til moren og andre familiemedlemmer begynte å bli bedre etter oppholdet på sykehuset, selv om hun fortsatte å bo sammen med Lim og Tan.

Voldtekt og hevn

Med Hoe og Tan som sine assistenter fortsatte Lim handelen og lurte flere kvinner til å gi ham penger og sex. Da han ble arrestert, hadde han 40 "hellige koner". På slutten av 1980 ble han arrestert og siktet for voldtekt. Anklageren hans var Lucy Lau Kok Huang, en kosmetisk salgspike fra dør til dør, som hadde møtt Lim da hun promoterte skjønnhetsprodukter til Tan. Oktober fortalte Lim til Lau at et spøkelse hjemsøkte henne, men han kunne utvise det med sine sexritualer. Hun var ikke overbevist, men mediet vedvarte. Han blandet i hemmelighet to kapsler Dalmadorm , et beroligende middel, i et glass melk og tilbød det til henne og hevdet at det hadde hellige egenskaper. Lau ble groggy etter å ha drukket det, noe som tillot Lim å dra fordel av henne. De neste ukene fortsatte han å misbruke henne ved å bruke narkotika eller trusler. I november, etter at Lim hadde gitt foreldrene et lån mindre enn beløpet de hadde bedt om, la Lau en politianmeldelse om behandlingen av henne. Lim ble arrestert på siktelse for voldtekt, og Tan for å ha bidratt med ham. Ute mot kausjon overtalte Lim Hoe til å lyve om at hun var til stede under den påståtte voldtekten, men så ingen forbrytelser begått. Dette klarte ikke å stoppe politiets etterforskninger; Lim og Tan måtte forlenge kausjonen personlig på politistasjonen hver fjortende dag.

Lim ba [ved dette alteret] til Buddha, Phragann, Kali og en rekke hinduistiske og taoistiske guder.

Frustrert planla Lim å distrahere politiet med en rekke barnemord. Videre trodde han at ofringer av barn til Kali ville overtale henne overnaturlig til å trekke politiets oppmerksomhet fra ham. Lim lot som om han var besatt av Kali, og overbeviste Tan og Hoe om at gudinnen ville at de skulle drepe barn for å hevne Lau. Han fortalte dem også at Phragann krevde at han skulle ha sex med deres kvinnelige ofre.

Januar 1981 oppdaget Hoe Agnes ved en kirke i nærheten og lokket henne til leiligheten. Trioen ga henne mat og drikke som var snøret med Dalmadorm. Etter at Agnes ble groggy og sovnet, misbrukte Lim henne seksuelt. Nær midnatt kvalt trioen Agnes med en pute og trakk blodet hennes, drakk og smurte det på et portrett av Kali. Etter det druknet de jenta ved å holde hodet nede i en bøtte med vann. Til slutt brukte Lim sitt elektrosjokkterapiapparat for å "sikre seg dobbelt at hun var død". De stakk kroppen hennes i en pose og dumpet den nær heisen på blokk 11.

Ghazali led en lignende skjebne da han ble brakt av Hoe til leiligheten 6. februar. Han viste seg imidlertid å være motstandsdyktig mot beroligende midler, og tok lang tid å sovne. Lim bestemte seg for å binde gutten som en forholdsregel; gutten våknet imidlertid og slet. Panikk, trioen levert karate koteletter til Ghazali nakke og stunned ham. Etter å ha trukket blodet hans, fortsatte de med å drukne offeret sitt. Ghazali slet, kastet opp og mistet kontrollen over tarmen da han døde. Blod fortsatte å strømme fra nesen etter hans død. Mens Tan ble igjen for å rengjøre leiligheten, kastet Lim og Hoe bort liket. Lim la merke til at et blodspor førte til leiligheten deres, så han og hans medskyldige renset så mye de kunne av disse flekkene før soloppgang. Da blodsporet førte politiet til leiligheten deres, resulterte dette i arrestasjonen.

Imidlertid var både Agnes Ng og Marzuki ikke de eneste ofrene som Adrian Lim og hans to kvinner hadde rettet seg mot. Faktisk, før deres første drap på Agnes Ng, hadde Hoe hentet inn tre jenter hver for seg ved tre anledninger. Den første av de tre, en 10 år gammel indisk jente, ble avvist av Lim på grunn av hennes rase og at en av gudene han tilbad er hindu; den andre jenta, en kinesisk jente bosatt i Clementi, ble også avvist fordi hun var for tynn; den tredje og siste jenta før Agnes ble avvist fordi Lim så henne bruke en telefon for å ringe en venn, og den tredje jenta hadde også fortalt Lim at vennen hun ringte hadde sett henne gå bort med Hoe. Hoe sa at etter å ha drept Agnes, ble hun fortalt av Lim å finne en gutt, og dermed valgte hun Marzuki, fordi Marzuki, ifølge Hoe, så ut som hennes avdøde ektemann Benson Loh.

Prøve

To dager etter arrestasjonen ble Lim, Tan og Hoe siktet i Underordnet domstol for drapene på de to barna. Trioen ble utsatt for ytterligere avhør av politiet, og for medisinske undersøkelser av fengselsleger. 16. - 17. september ble saken deres brakt til retten for en forpliktelsesprosedyre . For å bevise at det var en sak mot den siktede, ringte visestatsadvokat Glenn Knight til 58 vitner og lagde 184 bevis for sorenskriveren. Mens Tan og Hoe nektet anklagene om drap, erkjente Lim seg skyldig og påtok seg ansvaret for handlingene. Magistraten bestemte at saken mot tiltalte var tilstrekkelig sterk til å bli behandlet i Høyesterett. Lim, Tan og Hoe forble i varetekt mens etterforskningen fortsatte.

Rettsvesen, påtale og forsvar

Drapssaken ble behandlet i rettssal nr. 4 i den gamle høyesterettsbygningen.

Høyesterett ble innkalt i høyesterettsbygningen 25. mars 1983. Saken ledet av to dommere: dommer Thirugnana Sampanthar Sinnathuray , som avslo dom over seriemorderen John Martin Scripps 13 år senere, og dommer Frederick Arthur Chua, som var den gang den lengst sittende dommeren i Singapore. Knight fortsatte å bygge saken sin på bevisene samlet av detektivarbeid. Fotografier av åstedet, sammen med vitnesbyrd, ville hjelpe retten med å visualisere hendelsene som førte til forbrytelsene. Andre bevis - blodprøver, religiøse gjenstander, narkotika og lappene med Ng og Ghazalis navn - beviste de tiltaltes engasjement. Knight hadde ingen øyenvitner til drapene; bevisene hans var omstendelige, men han sa til retten i sin åpningserklæring: "Det som betyr noe er at [tiltalte] bevisst kvelte og druknet disse to uskyldige barna og forårsaket deres død under omstendigheter som kan drepe seg. Og dette vil vi bevise utover all rimelig tvil. "

Tan, med Lims og politiets tillatelse, brukte $ 10.000 av $ 159.340 ($ 4.730 på USD 75.370) som ble beslaglagt fra trioenes leilighet for å engasjere JB Jeyaretnam for hennes forsvar. Hoe måtte godta rettens tilbud om råd, og mottok Nathan Isaac som hennes forsvarer. Siden arrestasjonen hadde Lim nektet juridisk representasjon. Han forsvarte seg under underordnede rettsmøter, men kunne ikke fortsette å gjøre det da saken ble flyttet til Høyesterett; Singapore -lov krever at den anklagede for kapitalforbrytelser må forsvares av en advokat. Dermed ble Howard Cashin utnevnt til Lims advokat, selv om jobben hans ble komplisert av klientens nektelse til å samarbeide. De tre advokatene bestemte seg for ikke å bestride at deres klienter hadde drept barna. De forsvarte redusert ansvar og forsøkte å vise at klientene deres ikke var sinnstilte og ikke kunne holdes ansvarlige for drapene. Hadde dette forsvaret vært vellykket, ville de tiltalte slippe unna dødsstraff, men bli dømt til enten livsvarig fengsel eller opptil 10 års fengsel for en redusert siktelse for straffbart drap som ikke utgjør drap (eller drap ) i stedet for drap.

Prosedyrer

Etter at Knight hadde fremlagt påtalemyndigheten, hørte retten vitnesbyrd om siktedes personligheter og karakterfeil, fra deres slektninger og bekjente. Detaljer om livet deres ble avslørt av en av Lims "hellige koner". Private leger Dr. Yeo Peng Ngee og Dr. Ang Yiau Hua innrømmet at de var Lims kilder til medisiner, og hadde gitt trioen sovepiller og beroligende midler uten spørsmål ved hver konsultasjon. Politiet og kriminaltekniske team redegjorde for undersøkelsene sine; Inspektør Suppiah, ansvarlig etterforskningsoffiser, leste opp uttalelsene tiltalte hadde kommet med under varetektsfengslingen. I disse uttalelsene uttalte Lim at han hadde drept for hevn, og at han hadde sodomisert Ng. De siktede hadde også bekreftet i uttalelsene at hver av dem var en aktiv deltaker i drapene. Det var mange motsetninger mellom disse uttalelsene og tilståelsene som ble anklaget for anklagede i retten, men dommer Sinnathuray erklærte at til tross for motstridende bevis er "de essensielle fakta i denne saken ikke omstridt". Lims engasjement i forbrytelsene ble ytterligere bevist av Fung Joon Yong, et vitne som bekreftet at han like etter midnatt 7. februar 1981 i første etasje i blokk 12 så Lim og en kvinne gå forbi ham og bære en mørkhudet gutt.

April inntok Lim standpunktet. Han fastholdt at han var den eneste gjerningsmannen av forbrytelsene. Han benektet at han voldtok Lucy Lau eller Ng, og hevdet at han kom med de tidligere uttalelsene bare for å tilfredsstille forhørerne. Lim var selektiv med å svare på spørsmålene retten stilte til ham; han svarte verbalt på de som var enig i hans holdning, og nektet å kommentere de andre. Da han ble utfordret om sannheten i hans siste bekjennelse, hevdet han at han var bundet av religiøs og moralsk plikt til å fortelle sannheten. Knight motsatte seg imidlertid at Lim iboende var en uærlig mann som ikke hadde respekt for ed. Lim hadde løyet for kona, klientene, politiet og psykiatere. Knight hevdet Lims holdning i retten var en åpen innrømmelse av at han villig løy i sine tidligere uttalelser. Tan og Hoe var mer samarbeidsvillige og svarte på spørsmålene fra retten. De benektet Lims historie og sto for sannheten i uttalelsene de hadde gitt til politiet. De fortalte hvordan de hadde levd i konstant frykt og ærefrykt for Lim; trodde han hadde overnaturlige krefter, fulgte de hans ordre og hadde ingen egen fri vilje. Under avhør av Knight innrømmet Tan imidlertid at Lim hadde bedratt kundene hans, og at hun bevisst hadde hjulpet ham med å gjøre det. Knight fikk deretter Hoe til å godta at hun var bevisst på handlingene sine på tidspunktet for drapene.

Kampen om psykiatere

Det var ingen tvil om at Lim, Tan og Hoe hadde drept barna. Deres forsvar var basert på å overbevise dommerne om at medisinsk sett hadde de tiltalte ikke total kontroll over seg selv under forbrytelsene. Hoveddelen av rettssaken var derfor en kamp mellom ekspertvitner innkalt av begge sider. Dr Wong Yip Chong, seniorpsykiater i privat praksis, mente at Lim var psykisk syk på tidspunktet for forbrytelsene. Han påsto å være "å dømme etter det store bildet, og ikke bråke om motsetninger", sa han at Lims grådige seksuelle appetitt og villede tro på Kali var kjennetegn på en mild manisk depresjon . Legen uttalte også at bare et usunt sinn ville dumpe likene i nærheten av hjemmet hans når planen hans var å distrahere politiet. I motsetning til dette sa påtalemyndighetens ekspertvitne, Dr Chee Kuan Tsee, en psykiater ved Woodbridge Hospital, at Lim var "målrettet i sine forfølgelser, tålmodig i planleggingen og overbevisende i sin prestasjon for personlig kraft og nytelse". Etter doktor Chees mening hadde Lim hengitt seg til sex fordi han gjennom sin rolle som medium skaffet et forsyning av kvinner som var villige til å legge seg med ham. Videre var hans tro på Kali religiøs, ikke vrangforestillinger. Lims bruk av religion for personlig fordel indikerte full selvkontroll. Til slutt hadde Lim konsultert leger og fritt tatt beroligende midler for å lindre søvnløshet, en tilstand som ifølge Dr Chee ikke lider av manisk depresjon.

Dr. R. Nagulendran, en konsulentpsykiater, vitnet om at Tan var psykisk svekket av reaktiv psykotisk depresjon . Ifølge ham var hun deprimert før hun møtte Lim, på grunn av hennes familiebakgrunn. Fysiske overgrep og trusler fra Lim forsterket depresjonen; narkotikamisbruk førte henne til å hallusinere og tro på mediets løgner. Dr Chee var uenig; han sa at Tan hadde innrømmet å være ganske fornøyd med den materielle livsstilen Lim ga henne, og likte fine klær og skjønnhetssalongbehandlinger. En som lider av reaktiv psykotisk depresjon ville ikke ha vært så oppmerksom på utseendet hennes. Tan hadde også tidligere tilstått å vite at Lim var svindel, men endret holdning i retten for å hevde at hun opptrådte helt under hans påvirkning. Selv om Dr Chee hadde neglisjert Lims fysiske overgrep mot Tan i dommen, var han fast i sin oppfatning av at Tan var mentalt forsvarlig under forbrytelsene. Både Dr. Nagulendran og Dr. Chee var enige om at Hoe led av schizofreni lenge før hun møtte Lim, og at oppholdet på Woodbridge Hospital hadde hjulpet henne å komme seg. Imidlertid, mens Dr. Nagulendran var overbevist om at Hoe fikk et tilbakefall i løpet av barnedrapene, påpekte Dr Chee at ingen av Woodbridge-legene så tegn til tilbakefall i løpet av seks måneder med oppfølgingskontrollene (16. juli 1980- 31. januar 1981). Hvis Hoe var så alvorlig svekket av tilstanden hennes som Dr. Nagulendran beskrev, ville hun ha blitt ugyldig. I stedet bortførte hun metodisk og hjalp med å drepe et barn ved to anledninger. Etter å ha avsluttet sitt vitnesbyrd uttalte Dr Chee at det var utrolig at tre mennesker med forskjellige psykiske lidelser skulle dele en felles vrangforestilling om å motta en forespørsel om å drepe fra en gud.

Avsluttende uttalelser

I sine avsluttende taler prøvde forsvaret å forsterke fremstillingen av sine klienter som psykisk usunne individer. Cashin erklærte at Lim var en normal mann til han begynte i det okkulte, og at han var tydelig skilt fra virkeligheten da han kom inn i den "urimelige verden av grusomhet", og handlet på grunn av hans vrangforestillinger om å drepe barn i Kalis navn. Jeyaretnam stolte på at Tan på grunn av depresjonen og Lims overgrep bare var "en robot" og utførte ordre uten tanke. Isaac konkluderte ganske enkelt med at "[Hoe's] schizofrene sinn aksepterte at hvis barna ble drept, ville de gå til himmelen og ikke vokse onde som moren hennes og andre." Forsvaret kritiserte Dr Chee for ikke å gjenkjenne klientenes symptomer.

Påtalemyndigheten startet avsluttende tale med å trekke oppmerksomheten til den "kule og beregnende" måten barna ble drept på. Knight argumenterte også for at tiltalte ikke kunne ha delt den samme vrangforestillingen, og bare tok det opp under rettssaken. "Snedigheten og overveielsen" som vises i handlingene, kunne ikke ha blitt utført av en villfaret person. Tan hjalp Lim fordi "hun elsket [ham]", og Hoe ble rett og slett villedet for å hjelpe forbrytelsene. Oppfordret dommerne til å vurdere konsekvensene av dommen, sa Knight: "Mine herrer, for å si at Lim var mindre enn en feig som byttet små barn fordi de ikke kunne slå tilbake; drepte dem i håp om at han ville få makt eller rikdom og derfor ikke begikk drap, er å ikke ha noen mening om mordloven.Det ville gi troverdighet til dekselet for mystikk og magi han har tryllet frem sin praksis og som han klarte å skremme, skremme og overtale den overtroiske, de svake og godtroende til å delta i de mest frekkeste og uanstendige handlingene. "

Kjennelse

25. mai 1983 samlet folkemengder seg utenfor bygningen og ventet på utfallet av rettssaken. På grunn av begrensede sitteplasser var det bare noen få som fikk lov til å komme inn for å høre Justice Sinnathurays avgjørelse av dommen, som tok 15 minutter. De to dommerne var ikke overbevist om at tiltalte var psykisk ustabil under forbrytelsene. De fant Lim til å være "avskyelig og fordervet" når han gjennomførte planene hans. Sinnathuray og Chua så på intervjuene hennes med ekspertvitnene som skyld erkjennelser, og fant Tan å være en "kunstfull og ond person", og en "villig [part] til [Lim's] motbydelige og grusomme handlinger". Dommerne syntes Hoe var "enkelt" og "lett påvirket". Selv om hun led av schizofreni, bemerket de at hun var i en remisjon under drapene; Derfor bør hun bære hele ansvaret for sine handlinger. Alle de tre tiltalte ble funnet skyldige i drap og dømt til å bli hengt. De to kvinnene reagerte ikke på dommene sine. På den annen side strålte Lim og ropte: "Takk, mine herrer!", Da han ble ledet ut.

Appeller fra Tan og Hoe

Lim godtok skjebnen hans; kvinnene gjorde ikke det, og anket dommene deres. Tan hyret Francis Seow til å appellere for henne, og retten tildelte Isaac igjen Hoe. Advokatene ba lagmannsretten om å revurdere de mentale tilstandene til sine klienter under drapene, og anklaget at rettsdommerne i deres behandling ikke hadde vurdert dette punktet. Lagmanns Criminal Appeal nådd sin avgjørelse i august 1986. klage dommere som består av Chief Justice Wee Chong Jin , Justice Lai Kew Chai og Justice LP Thean bekreftet avgjørelsen av sine prøve kolleger, og bemerker at som finnerne av fakta, dommere har retten til å rabattere medisinske bevis i lys av bevis fra andre kilder. Tan og Hoe appellerte videre til Londons Privy Council og Singapores president Wee Kim Wee møtte lignende feil.

Henging av morderne

Etter å ha oppbrukt alle sine muligheter for benådning, møtte Tan og Hoe rolig skjebnene sine. Mens de ventet på dødsstraffen ble trioen veiledet av katolske prester og nonner. Til tross for omdømmet som omringet Lim, husket far Brian Doro morderen som en "ganske vennlig person". Da henrettelsesdagen virket, ba Lim far Doro om oppløsning og nattverd . På samme måte hadde Tan og Hoe søster Gerard Fernandez som sin åndelige rådgiver. Nonnen konverterte de to kvinnelige domfelte til katolisisme, og de mottok tilgivelse og nattverd i løpet av de siste dagene. 25. november 1988 fikk trioen sitt siste måltid og førte til bøkens løkke . Lim smilte gjennom sin siste tur til galgen. Klokken 06.00 samme morgen ble trioen henrettet av lang henge og senere erklært død. Etter at domene ble fullbyrdet, fikk de tre morderne en kort katolsk begravelsesmesse av far Doro, og kremert samme dag.

Legacy

Singaporeanere overfylte begrunnelsen for Underordnet domstol (bildet) og andre domstoler for å få et glimt av morderne.

Rettssaken mot Toa Payoh -rituelle drap ble fulgt nøye av befolkningen i Singapore. Mengder av mennesker pakket hele tiden domstolenes begrunnelse, i håp om å få et glimt av Adrian Lim og høre åpenbaringene fra første hånd. Rapportert av regionale aviser i detalj, fornærmet den blodig og seksuelt eksplisitte gjengivelsen av Lims handlinger følelsene til noen; Canon Frank Lomax, vikar i St. Andrews anglikanske kirke , klaget til The Straits Times over at rapportene kan ha en ødeleggende effekt på de unge. Ordene hans fikk støtte fra noen få lesere. Andre ønsket imidlertid den åpne rapporteringen velkommen, og vurderte den som nyttig for å øke bevisstheten om behovet for årvåkenhet, selv i en by med lave kriminalitet. Bøker, som dekket drapene og rettssaken, ble raskt kjøpt av publikum ved utgivelsen.

Avsløringene fra rettssaken kastet Lim som ondskap inkarnert i hodet til singaporeanere. Noen innbyggere kunne ikke tro at noen villig ville forsvare en slik mann. De ringte Cashin for å uttrykke sin sinne; noen få til og med utstedte drapstrusler mot ham. På den annen side spredte Knights navn seg blant singapurere som mannen som brakte Adrian Lim for retten, noe som økte karrieren. Han behandlet flere høyprofilerte saker, og ble direktør for handelsavdelingen i 1984. Han ville opprettholde sitt gode rykte til han ble dømt for korrupsjon syv år senere.

Selv i fengsel ble Lim hatet; hans medfanger mishandlet og behandlet ham som en utstøtt. I årene som fulgte forbrytelsen, forble minnene friske blant dem som fulgte saken. Journalister anså det som den mest oppsiktsvekkende rettssaken på 80-tallet, og var "snakk om en forferdet by som grusomme beretninger om seksuell perversjon, drikking av menneskelig blod, åndsbesittelse, eksorcisme og vilkårlig grusomhet som utspilte seg under den 41 dager lange høringen". Femten år etter rettssakens konklusjon, rapporterte en meningsmåling utført av The New Paper at 30 prosent av respondentene hadde valgt Toa Payoh -rituelle drap som den mest fryktelige forbrytelsen, til tross for avisens anmodning om å stemme bare for forbrytelser begått i 1998. Lim hadde bli en referanse for lokale kriminelle; i 2002 beskrev Subhas Anandan sin klient, konemorderen Anthony Ler , som en "kulere, mer kjekk versjon av [den] beryktede Toa Payoh middels morder".

I løpet av 1990 -årene laget den lokale filmindustrien to filmer basert på drapssaken, den første var Medium Rare . Produksjonen i 1991 hadde betydelig utenlandsk engasjement; de fleste av rollebesetningene og mannskapet var amerikanske eller britiske. Manuset var lokalt skrevet og hadde til hensikt å utforske "psyken til de tre hovedpersonene". Regissøren fokuserte imidlertid på sex og vold, og den resulterende filmen ble latterliggjort av publikum ved visningen ved midnatt. Den 16-dagers løpeturen brakte inn 130 000 dollar (75 1445 dollar), og en journalist kalte det "mer bisarr enn historiene om unaturlig sex og okkult praksis knyttet til Adrian Lim-historien". Den andre filmen, 1997's God or Dog , hadde også en trist billettprestasjon til tross for en mer positiv kritisk mottakelse. Begge showene hadde problemer med å finne lokale aktører til hovedrollen; Zhu Houren nektet på grunnlag av at Adrian Lim var for unik en personlighet for en skuespiller å fremstille nøyaktig, og Xie Shaoguang avviste rollen på grunn av mangelen på "forløsende faktorer" hos morderen. På fjernsynet ville drapssaken ha vært åpningsepisoden for True Files , et program for kriminalitetsbevissthet i 2002. Men publikum klaget over at trailerne var for grusomme med gjeninnføringen av ritualene og drapene, noe som tvang media selskapet MediaCorp for å omorganisere timeplanen. Toa Payoh ritualmordepisoden ble erstattet av en mindre oppsiktsvekkende episode som åpningen og presset tilbake til en senere tidsluke for mer modne seere, noe som markerte den fryktelige naturen til forbrytelsene begått av Lim, Tan og Hoe.

Lims leilighet (markert med rødt) var i blokk 12 (til høyre), Toa Payoh Lorong 7. I 2008 hadde de nærliggende blokkene 10 og 11 (midten og venstre) blitt erstattet med høyere strukturer.

I kjølvannet av saken ble også leiligheten til Lim ledig fra den dagen han ble arrestert. I seks år var det ingen som bodde i det gitt de tradisjonelle asiaternes frykt for hjemsøkte steder på åstedene som involverte unaturlige dødsfall eller drap. Det var først i 1987 da en katolsk familie flyttet inn i leiligheten. Nabolagsområdet som opprinnelig bodde i Lim selv, ble også ombygd gjennom årene, og mens leiligheten forble der, ble naboinfrastrukturen erstattet med nyere, høyere bygninger.

I juli 2015 publiserte Singapores nasjonale dagsavis The Straits Times en e-bok med tittelen Guilty As Charged: 25 Crimes That Have Shaken Singapore Siden 1965 , som inkluderte Adrian Lim-drapene som en av de 25 beste forbrytelsene som sjokkerte nasjonen siden dens uavhengighet i 1965. Boken er basert på samarbeid mellom Singapore Police Force og selve avisen. E-boken ble redigert av ST News Associate-redaktør Abdul Hafiz bin Abdul Samad . Paperback-utgaven av boken ble utgitt og kom først i bokhyllene i slutten av juni 2017. Paperback-utgaven kom først inn på ST-bestselgerlisten 8. august 2017, en måned etter utgivelsen.

28 år etter henrettelsen av morderne, 25. november 2016, intervjuet New Paper moren til Ghazali, 66 år gamle Daliah Aim, som gikk med på å snakke om sønnens død etter 36 år siden Ghazalis drap. Daliah fortalte reporterne at hun til i dag forble hjerteskjæret over sitt eldste barns død og kunne ikke komme seg over den uheldige skjebnen som rammet Ghazali, og hun skal ha grått et par ganger mens hun snakket med reporterne. Moren til tre fortalte også til avisen at da hun mottok nyheter om at Ghazali ble drept, var hun så full av sorg at hun måtte bli bedøvet, og ofte i de neste 34 årene fram til 2014 led hun av hyppige besvimelser. Daliah sa at familiemedlemmene hennes prøvde å overtale henne til å gi slipp på fortiden, men hun sa at hun ikke kunne det og fortalte dem at de aldri ville forstå kvalene hun hadde over sønnens bortgang.

Et av Daliahs fire barnebarn, en 19 år gammel student, sa også i intervjuet at han bare ble kjent med tilknytningen til familien til onkelen Ghazali da moren ti år før fortalte ham om broren Ghazali da de så på et tv-krimprogram som reaktiverte Adrian Lim-drapene. Han uttalte at han ble sint over måten onkelen hans døde på og så på Adrian Lim og Lims to kvinner som monstre. Daliah uttrykte på samme måte at hun aldri tilga de tre morderne for åpenlyst å ha tatt sønnens liv.

Se også

• Dødsstraff i Singapore
• Andrew Road trippelmord
• Kovan doble drap
• Mord på Nonoi
• Oriental hotell drap
• Liste over større forbrytelser i Singapore (før 2000)
• Liste over større forbrytelser i Singapore (2000 - i dag)

Fotnoter

Referanser

Bibliografi

Bøker

Nyhetsartikler

Online kilder

Eksterne linker

• Singapore Infopedia: Adrian Lim Murders

Videre lesning

• Abdul Samad, Abdul Hafiz (2017). Skyldig siktet: 25 forbrytelser som har rystet Singapore siden 1965 . Straits Times Press Pte Ltd. ISBN 978-9814642996.

Koordinater : 1 ° 20′13 ″ N 103 ° 51′26 ″ E / 1,33694 ° N 103,85722 ° Ø / 1.33694; 103,85722