Undervisning av Jakob -Teaching of Jacob

Kart over Middelhavsområdet rundt skrivingen av Jakobs lære

The Teaching of Jacob ( Ancient Greek : Διδασκαλία Ἰακώβου , Didaskalia Iakobou ; Latin Doctrina Jacobi ; Ethiopic Sargis d'Aberga ), har en kontroversiell datering fra begynnelsen av 700-tallet til slutten av 800-tallet. En gresk kristen polemisk traktat angivelig satt i Kartago i 634, men skrevet i Palestina en gang mellom 634 og 640. Den antar visstnok en ukes lang diskusjon som avsluttet 13. juli 634, blant jøder som har blitt tvangsdøpt på ordre fra keiseren. En av dem, Jacob, har trodd oppriktig på kristendommen; han instruerer resten om hvorfor de også oppriktig skal omfavne deres nye tro. Halvveis kommer en jødisk handelsmann ved navn Justus og utfordrer Jacob til debatt. Til slutt er alle deltakerne overbevist om å omfavne kristendommen, og Jacob og Justus kommer tilbake østover. I tillegg til flere delvise greske manuskripter, overlever teksten i latinske , arabiske , etiopiske og slaviske oversettelser.

Teksten gir en av de tidligste eksterne beretningene om islam , og presenterer en vesentlig annen islamsk historiografi enn man finner i tradisjonelle islamske tekster. Den viser også at Jakob sammenligner det bysantinske riket med det fjerde dyret i Daniels profeti fra jødisk-kristen eskatologi . Selv om det ikke er ukjente bilder, er det en del av en rekke bysantinsk litteratur , fra de tidlige stadiene av den islamske religionen, om å prøve å forene islam med den apokalyptiske visjonen. Ytterligere eksempler på dette finnes i det pseudo- Athanasiske 's Quaestiones ad Antiochum ducem , og de Quaestiones ET responsiones tilskrives Anastasius Sinai .

Den registrerer en profet i Arabia som førte krig. Dokumentet strider mot forestillingen i islamsk tradisjon om at profeten Muhammad var død på tidspunktet for erobringen av Palestina, men er enig i noen tradisjoner fra andre folks tid.

Da candidatus [dvs. Sergios, kommandant for den bysantinske hæren i Palestina] ble drept av sarasenerne , var jeg i Cæsarea, og jeg la av gårde med båt til Sykamina . Folk sa "candidatus er drept", og vi jødene var overlykkelige. Og de sa at profeten hadde dukket opp, kom med sarasenerne, og at han forkynte at den salvede, Kristus som skulle komme, kom. Jeg, når jeg kom til Sykamina, stoppet av en viss gammel mann som var kjent med skriftene, og jeg sa til ham: "Hva kan du fortelle meg om profeten som har dukket opp sammen med saracenene?" Han svarte og stønnet dypt: "Han er falsk, for profetene kommer ikke bevæpnet med et sverd. Sannelig, de er verk av anarki som blir begått i dag, og jeg frykter at den første Kristus som kommer, som de kristne tilber, var den som ble sendt av Gud, og vi forbereder oss i stedet for å motta Antikrist . Ja, Jesaja sa at jødene ville beholde et pervertert og herdet hjerte til hele jorden skulle bli ødelagt. Men gå, herre Abraham, og finn ut om profeten som har dukket opp . " Så jeg, Abraham, spurte og hørte fra dem som hadde møtt ham at det ikke var noe å finne i den såkalte profeten, bare utgytelsen av menneskers blod. Han sier også at han har nøklene til paradiset , noe som er utrolig.

Faglige kommentarer om arbeidet

  • "Det som er viktig her er muligheten for at jøder og arabere (saracener) ser ut til å være alliert sammen i løpet av erobringen av Palestina og til og med en kort stund etter"
  • "Dette dokumentet er sannsynlig et av de mest arkaiske elementene i den islamske tradisjonen, dens avtale med de tidligste eksterne beretningene om islams opprinnelse er svært viktig."
  • "For å være sikker virker bildet som er gitt i Doctrina Iacobi forvirret, og mange av detaljene er uenige med den tradisjonelle beretningen (for eksempel i å synes å beskrive profeten som den ledende hæren til Saracenen selv ...) kunne knapt forvente at en bysantinsk kilde fra denne tidlige og turbulente perioden skulle få alle detaljene i orden. Enda senere viste de fleste bysantinske kildene grov misforståelse av islamske saker, akkurat som muslimske kilder generelt gjorde om saker bysantinske. " - Colin Wells .

Referanser

  • Doctrina Jacobi nuper Baptizati , i G. Dagron og V. Déroche, "Juifs et chrétiens dans l'Orient du VIIe siècle", Travaux et Mémoires 11 (1991) 17-248. - Utgave av den greske teksten med fransk oversettelse.
  • Patrologia orientalis vol. 8 (1903) - Inneholder gresk tekst fra første halvdel med fransk introduksjon.
  • Patrologia orientalis vol. 3 — Inneholder etiopisk tekst fra første halvdel med fransk oversettelse.
  • Patricia Crone og Michael Cook. Hagarism: The Making of the Islamic World . Cambridge: Cambridge University Press , 1977. ISBN  0-521-21133-6
  • Robert G. Hoyland . Å se islam som andre så det: En undersøkelse og evaluering av kristne, jødiske og zoroastriske skrifter om tidlig islam (studier i sen antikk og tidlig islam) . Darwin Press, Incorporated, 1998. ISBN  0-87850-125-8
  • Walter Emil Kaegi, Jr. " Innledende bysantinske reaksjoner på den arabiske erobringen ." Church History , Vol. 38, nr. 2. (juni 1969), s. 139–149.

Referanser og merknader


Eksterne linker