Wathaurong - Wathaurong
Regioner med betydelige populasjoner | |
---|---|
Språk | |
Wadawurrung , engelsk | |
Religion | |
Australsk aboriginsk mytologi , kristendom | |
Relaterte etniske grupper | |
Boonerwrung , Dja Dja Wurrung , Taungurong , Wurundjeri se Liste over urfolk i australske gruppenavn |
Den Wathaurong nasjon, også kalt Wathaurung, Wadawurrung og Wadda Wurrung , er en opprinnelig australske folk som bor i området nær Melbourne , Geelong og Bellarine halvøya i delstaten Victoria . De er en del av Kulin -alliansen. Den Wathaurung språket ble talt av 25 klaner sør for Werribee River og Bellarine halvøya til Streatham . Området de bor har vært okkupert i minst de siste 25 000 årene.
Språk
Wathaurong er et Pama-Nyungan-språk , som tilhører Kulin-undergrenen av den kuliniske språkfamilien .
Land
Wathaurung territorium utvidet noen 3000 square miles (7800 km 2 ). Øst for Geelong rant landet deres opp til Queenscliff , og fra sør for Geelong rundt Bellarine -halvøya , mot Otway -skogene . De nordvestlige grensene lå ved Mount Emu og Mount Misery, og strakte seg til Lake Burrumbeet Beaufort og Ballarat gullfelt.
Området de bor har vært okkupert i minst de siste 25 000 årene, med 140 arkeologiske funn som er funnet i regionen, noe som indikerer betydelig aktivitet i løpet av denne perioden.
Samtidsrepresentasjon
Den Wathaurung Aboriginal Corporation , en registrert Aboriginal partiet siden 21. Mai 2009, representerer tradisjonelle eierne for Geelong og Ballarat områder, [1] [2] men det er betydelig intern uenighet mellom de to regionale grupperinger, som anser seg selv som arvinger til kulturelt og språklige distinkte grupper. Den Wathaurong Aboriginal Co-operative , basert i Geelong, har også en rolle i å håndtere Wathaurong Cultural Heritage, for eksempel gjennom sitt eierskap av Wurdi Youang Aboriginal stein ordning på Mount Rothwell .
Kontaktens historie
Kyst klaner av Wathaurong kan ha hatt kontakt med løytnant John Murray da han kartlagt Innrykkede leder og heter Swan Bay . Matthew Flinders møtte flere Wathaurong da han slo leir ved Indented Head og besteg You Yangs i mai 1802. Da løytnant David Collins grunnla kolonien i Sullivan Bay, Victoria i oktober 1803, sendte han løytnant J. Tuckey for å kartlegge og utforske Corio Bay som resulterte i flere aboriginere som ble skutt og såret.
William Buckley , en domfelt som hadde rømt fra den aborterende bosettingen i Sullivan Bay i desember 1803, bodde sammen med en viktoriansk aboriginal gruppe, vanligvis identifisert med Wathaurong. I sine minner forteller Buckley om sitt første møte med innfødte kvinner. Buckley hadde tatt et spyd som ble brukt til å markere en grav for bruk som spaserstokk. Kvinnene ble venn med ham etter å ha anerkjent at spydet tilhørte en slektning som nylig hadde dødd og inviterte ham tilbake til leiren. Stammen trodde han var den oppstandne Murrangurk , en viktig tidligere leder. Han ble adoptert inn i horden og bodde blant dem i 32 år, og ble behandlet med stor hengivenhet og respekt. Buckley uttaler at han ble utnevnt til rektor og ofte hadde vært vitne til kriger, raid og blodfeider. Han legger til at han ofte avgjorde tvister og avvæpnet krigende grupper på tampen til en slags kamp. Som en æret ånd ble han utestengt fra å delta i stammekriger. I følge Buckley var krigføring en sentral del av livet blant urfolk i området.
Den europeiske bosettingen av Wathaurong -territoriet begynte for alvor fra 1835, med en rask ankomst av hukommere rundt Geelong -området og vestover. Denne europeiske bosetningen var preget av aboriginsk motstand mot invasjonen, ofte ved å kjøre bort eller stjele sauer, noe som deretter resulterte i konflikt og noen ganger en massakre av aboriginere.
Svært få av rapportene om drapet på urfolk ble handlet etter. Ved noen få anledninger kom saken til retten, for eksempel drapet på Woolmudgin 7. oktober 1836, hvoretter John Whitehead ble sendt til Sydney for rettssak, saken ble henlagt på grunn av mangel på bevis og forsvinning av nøkkelvitne Frederick Taylor . På den tiden ble aboriginerne nektet retten til å avgi bevis for domstoler. Hendelsene som er oppført nedenfor er bare de tilfellene som er rapportert; det er sannsynligvis andre hendelser som aldri ble dokumentert offisielt. Niel Black , en husmann i vestlige Victoria, skrev 9. desember 1839 og beskriver den rådende holdningen til mange nybyggere:
Den beste måten [å skaffe et løp] er å gå ut og ta et nytt løp, forutsatt at partiets samvittighet er tilstrekkelig brent til at han uten anger kan slakte innfødte til høyre og venstre. Det er universelt og tydelig forstått at sjansen er veldig liten for at en person tar et nytt løp kan beholde besittelse av sin plass og eiendom uten å måtte benytte seg av slike midler - noen ganger med engros ....
Dato | plassering | Aboriginale mennesker involvert | Europeere involvert | Aboriginale dødsfall rapportert |
---|---|---|---|---|
Oktober 1803 | Corio Bay | Wathaurong, muligens Yaawangi eller Wathaurong balug | Løytnant J Tuckey og andre | to mennesker |
17. oktober 1836 | Barwon River, Barrabool Hills | Wathaurong balug -klan | John Whitehead, oppmuntret av Frederick Taylor | Woolmudgin, alias Curacoine |
Sommeren 1837-1838 | Golf Hill Station, Yarrowee River, nord for Inverleigh | Wathaurong -klan ukjent | En hyrde og en hyttevokter, ansatte i Clyde | to mennesker |
Juni 1839 - 1840 | ukjent | Wathaurong barug -klan | soldater | tre mennesker |
25. november 1847 | Anderson and Mills Public House, Buninyong | Wathaurong -klan ukjent | ukjent | to mennesker |
I 1841 ble Wathaurong -mannen Bonjon (eller "Bon Jon") tiltalt for drap for å ha drept Yammowing av Gulidjan -folket hvis territorium grenser til Wathaurong. I følge den Wesleyanske misjonæren Francis Tuckfield hadde Bonjon vært i kontakt med europeere mer enn noe annet medlem av Wathaurong, etter å ha vært tilknyttet grensepolitiet en stund. I følge den lokale sjefen for styrken, kaptein Foster Fyans , var Bonjon med ham og hans tropper i 4 år, og sporet opp og bistod i væpnede konfrontasjoner med aboriginale opprørere i distriktene i vest. Påtalemyndigheten påsto at Bonjon skutt 14. juni 1841 eller rundt Yammowing i hodet med en karbin i Geelong og drepte ham. Påtalemyndigheten forlot til slutt saken og Bonjon ble til slutt henlagt. Saken i Høyesterett i New South Wales for District of Port Phillip , R v Bonjon , senere blitt kjent for den juridiske spørsmålet om koloni domstolene hadde jurisdiksjon for straffbare handlinger begått av Aboriginal folk blant seg selv , det vil si ved en Aboriginal person mot en annen, og den juridiske situasjonen med hensyn til britisk erverv av suverenitet over Australia, og dens konsekvenser for det urfolk.
Hendelsene under Eureka -opprøret i 1854 fant sted på Wathaurong -landet. Tre Wathaurong-klaner bodde i nærheten av Eureka-utgravningene: Burrumbeet baluk ved Lakes Burrumbeet og Learmonth , Keyeet baluk, en undergruppe av Burrumbeet baluk, ved Mt Buninyong , og Tooloora baluk, ved Mt Warranheip og Lal Lal Creek.
Tidlig politiarbeid av Ballarat Goldfields ble utført av Native Police Corps , som håndhevet innkreving av lisensavgiften for gullgruvearbeidere som resulterte i konfrontasjoner mellom gravere og gullkommissæren, betraktet av noen historikere, som Michael Cannon og Weston Bate , som forspill til Eureka -opprøret .
Det er muntlig historie om at lokale aboriginere kan ha passet på noen av barna til Eureka -gruvearbeiderne etter den militære stormen på Eureka Stockade og påfølgende massakre på gruvearbeidere. Selv om beretningen ikke er bekreftet av noen skriftlige kilder, har historikken blitt ansett som plausibel av historikeren Ian D. Clark .
Noen ytterligere troverdighet, selv om den er omstendelig, kan gis til informasjonen ovenfor. George Yuille, eldre bror til William Cross Yuille , ble ikke bare likt og klarert av de lokale aboriginerne, men hadde også dannet et forhold til en av kvinnene deres. Sammen hadde de minst ett barn, også kalt George Yuille. George Yuille senior døde 26. mars 1854. Han var på tidspunktet for sin død en butikksjef på Specimen Hill, og derfor var han blant gruvearbeiderne. Om kona var med ham er ukjent, men det er en rimelig antagelse at de lokale aboriginerne ville ha vært godt kjent med gruvearbeiderne, spesielt hvis de var i konstant kontakt med George Yuille.
Spesielt en Learmonth -bror var implisitt klar over at hyrdene hans brukte hodeskaller fra Wadawurrung -mennesker på stavene for å avskaffe folk fra eiendommen hans.
Willem Baa Nip var det siste gjenlevende medlemmet av Wathaurong som var vitne til kolonisering. En rekke fremtredende Wathaurong-mennesker fra den tidlige kolonitiden, inkludert Baa Nip, ligger begravet i det nordvestlige hjørnet av Western Cemetery i Geelong.
Historisk arealbruk og skikk
Samfunn besto av 25 grunneierende grupper kalt klaner som snakket et beslektet språk og var forbundet gjennom kulturelle og gjensidige interesser, totems, handelsinitiativer og ekteskapsbånd. Tilgang til land og ressurser fra andre klaner, var noen ganger begrenset avhengig av tilstanden til den aktuelle ressursen. For eksempel; hvis en elv eller bekk hadde blitt fisket regelmessig gjennom fiskesesongen og fisketilførselen var nede, var fisket begrenset eller stoppet helt av klanen som eide denne ressursen til fisken ble gitt en sjanse til å komme seg. I løpet av denne tiden ble andre ressurser brukt til mat. Dette sikret en vedvarende bruk av ressursene som er tilgjengelige for dem. Som med de fleste andre Kulin -territorier, ble straffer som spydskjermer håndhevet av overtredere. I dag er tradisjonelle klansteder, språkgrupper og grenser ikke lenger i bruk, og etterkommere av Wathaurung -mennesker lever i dagens samfunn, selv om de fortsatt beholder mye av kulturen.
I følge William Buckley praktiserte Wathaurong rituell kannibalisme , moderat sammenlignet med det han rapporterte om praksisen til en nabostamme, Pallidurgbarran , hvis antatte kannibalisme i seg selv er tvilsom. Buckley hevdet at fiender som ble drept i kamp ble stekt og spist.
Klaner
Før europeisk bosetting eksisterte det 25 separate klaner, hver med en klanovermann, som ble kalt en arweet blant kystnære Wathaurong og en nourenit blant den nordlige stammen i innlandet. Arweet hadde samme stammestatus som en ngurungaeta av Wurundjeri -folket .
Nei | Klan navn | Omtrentlig beliggenhet |
---|---|---|
1 | Barere barere balug | Colac og "Mt Bute" stasjoner |
2 | Beerekwart balug | Mount Emu |
3 | Bengalat balug | Innrykket hode |
4 | Berrejin balug | Ukjent |
5 | Boro gundidj | Yarrowee River |
6 | Burrumbeet gundidj | Lakes Burumbeet og Learmonth |
6a | Keyeet balug | Buninyong -fjellet |
7 | Carringum balug | Carngham |
8 | Carininje balug | "Emu Hill" stasjon, Linton's Creek |
9 | Corac balug | " Commeralghip " stasjon, og Kuruc-a-ruc Creek |
10 | Corrin corrinjer balug | Carranballac |
11 | Gerarlture balug | Vest for Lake Modewarre |
12 | Marpeang balug | Blackwood , Myrniong og Bacchus Marsh |
1. 3 | Flere balug | Ukjent |
14 | Moijerre balug | Mount Emu Creek |
15 | Moner balug | "Trawalla" stasjon, Mount Emu Creek |
16 | Monmart | Ukjent |
17 | Neerer balug | Mellom Geelong og You Yangs (Hovells Ck?) |
18 | Pakeheneek balug | Mount Widderin |
19 | Peerickelmoon balug | Mount Misery -området mellom Beaufort og Ballarat |
20 | Tooloora balug | Mount Warrenheip , Lal-lal Creek, vestgren av Moorabool River . |
21 | Woodealloke gundidj | Wardy Yalloak River , sør for Kuruc-a-ruc Creek |
22 | Wadawurrung balug | Barrabool Hills |
23 | Wongerrer balug | Leder for Wardy Yalloak River |
24 | Worinyaloke balug | Vestsiden av Little River |
25 | Yaawangi | Du Yang Hills |
Alternative navn
- Bengali (horde nær Geelong)
- Borumbeet Bulluk (horde ved Burrambeet -sjøen som snakker en liten dialekt)
- Buninyong (stedsnavn, beliggenhet for en nordlig horde)
- Waddorow, Wadawio, Wadourer, Woddowrong, Wollowurong, Woddowro, Wudjawuru, Witowurrung, Wothowurong, Watorrong
- Wadjawuru, Wuddyawurru, Wuddyawurra, Witouro, Wittyawhuurong
- Wadthaurung, Waitowrung, Wudthaurung, Woddowrong
- Warra, Wardy-yallock ( horde i Pitfield-området )
- Witaoro
- Witowro, Witoura
- Wudja-wurung, Witowurung, Witowurong
Kilde: Tindale 1974
Merknader
Sitater
Kilder
- "AIATSIS -kart over urfolk i Australia" . AIATSIS . 18. juni 2021.
- Barwick, Diane E. (1984). "Kartlegging av fortiden: et atlas med viktorianske klaner 1835-1904" (PDF) . Aboriginals historie . 8 : 100–131.
- Blake, Barry ; Clark, Ian D .; Krishna-Pillay, SH (2001) [Først publisert 1998]. "Wathawurrung: språket i Geelong-Ballarat-området" (PDF) . I Blake, Barry (red.). Wathawurrung og Colac Language of Southern Victoria . 147 . Research School of Pacific and Asian Studies . s. 59–154. ISBN 0-85883-498-7.
- Clark, Ian D. (1995). Arr i landskapet: et register over massakrer i vestlige Victoria, 1803–1859 (PDF) . AIATSIS . s. 169–175. ISBN 0-85575-281-5.
- Clark, Ian D. (2004). Working Paper 2005/2007: En annen side av Eureka - den aboriginale tilstedeværelsen på Ballarat -gullfeltene i 1854 - var aboriginerne involvert i Eureka -opprøret? (PDF) . University of Ballarat School of Businbess . s. 1–17.
- Dawson, Barbara (2014). In the Beholder's Eye: Hva seks nittende århundre kvinner forteller oss om urbefolkning og identitet . Australian National University Press . ISBN 978-1-925-02196-7.
- "Geelong Australia - Wathaurong People" . 1. september 2007. Arkivert fra originalen 1. september 2007 . Hentet 12. oktober 2018 .
- "Geelong HERITAGE STRATEGY 2017 - 2021" (PDF) . Byen Stor -Geelong . 10. august 2018 . Hentet 10. august 2018 .
- Howitt, Alfred William (2010) [Først publisert 1904]. De innfødte stammene i Sørøst-Australia . Cambridge University Press . ISBN 978-1-108-00632-3.
- Jones, David; Choy, Darryl Low; Clarke, Philip; Serrao-Neumann, Silvia; Hales, Robert; Koschade, Olivia (2016). "Utfordringen med å bli hørt: Forstå sårbarhet og adaptiv kapasitet i Wadawurrung i klimaendringer" . I Kennedy, Melissa; Butt, Andrew; Amati, Marco (red.). Konflikt og endring i Australias bynære landskap, byplanlegging og miljø . Routledge . s. 260–279. ISBN 978-1-317-16225-4.
- Lawrence, Susan (2000). Dolly's Creek: En arkeologi av et viktoriansk gullfeltsamfunn . Melbourne University Press . ISBN 978-0-522-84912-7.
- Maynard, John; Haskins, Victoria Katharine (2016). Bor med lokalbefolkningen: Tidlige europeeres opplevelse av urfolk . National Library of Australia . ISBN 978-0-642-27895-1.
- Morgan, John (1852). The Life and Adventures of William Buckley: Thirty-two Years a Wanderer blant aboriginene i det da uutforskede landet rundt Port Phillip, nå provinsen Victoria (PDF) . Hobart: Archibald Macdougall. OCLC 5345532 - via Internett -arkiv .
- Norris, Ray P .; Norris, Cilla; Hamacher, Duane W .; Abrahams, Reg (28. september 2012). "Wurdi Youang: et australsk aboriginalt steinarrangement med mulige solindikasjoner" (PDF) . Rock Art Research . 30 : 55. arXiv : 1210.7000 . Bibcode : 2013RArtR..30 ... 55N . ISSN 1325-3395 .
- Pascoe, Bruce (2007). Overbevisende grunn: Lær å bli forelsket i landet ditt . Aboriginal Studies Press . ISBN 978-0-855-75549-2.
- "Report of R v Bonjon". Port Phillip Patriot . Melbourne. 20. september 1841. s. 1.
- Russell, Lynette (2012). Roving Mariners: Australian Aboriginal Whalers and Sealers in the Southern Oceans, 1790–1870 . SUNY Trykk . ISBN 978-1-438-44425-3.
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Wathaurong (VIC)" . Aboriginale stammer i Australia: deres terreng, miljøkontroll, distribusjon, grenser og riktige navn . Australian National University Press. ISBN 978-0-708-10741-6.
- Whelan, Melanie (11. juni 2020). "Statuer velter globalt, men hva betyr dette for Ballarat?" . Kureren . Hentet 13. september 2020 .