Aidan Southall - Aidan Southall
| En del av en serie på |
|
Politisk og juridisk antropologi |
|---|
| Sosial og kulturell antropologi |
Aidan Southall (11. september 1920 - 17. mai 2009) var en britisk kulturantropolog anerkjent for sitt feltarbeid i urbane omgivelser i Afrika etter krigen. Southall, ofte identifisert som en pioner i studien av afrikanske byer, sies å ha spilt en viktig rolle i utviklingen av byantropologi . Han var gift med Christine Obbo , de har en sønn og en datter. I 2009 døde Aidan Southall.
tidlig liv og utdanning
Southall, sønn av en prestegård i Church of England , ble født i Warwickshire , England. Etter å ha blitt født i en fattig familie klarte Southall ikke å gå på kostskole med vennene sine. Han gikk på en forberedende skole, The Perse School i Cambridge , England, i en alder av 8 år. I en alder av 11 begynte Southall sin videregående utdannelse og jobbet seg til slutt opp til Cambridge University hvor han først studerte klassikere. I løpet av sitt siste år i Cambridge, 18 år gammel, hadde Southall muligheten til å reise til Jamaica - hans første eksotiske opplevelse. Rett etter dette gikk Southall over til antropologi etter å ha blitt overtalt av en av hans professorer. Ved Cambridge University fikk han sin bachelorgrad i sosial og kulturell antropologi. Etter eksamen i 1942 fulgte Southall sine kolleger til Uganda med interesse for å forfølge sosialantropologi som karriere. Han gikk til slutt på University of London hvor han ble doktorgrad.
Karriere
Southall fikk muligheten til å søke stilling ved Makerere University i Uganda, og i 1945 ble han professor i samfunnsfag ved denne institusjonen. Han hadde muligheten til å utføre forskning i det bestemte området blant annet i Afrika, og til slutt gjennomførte feltarbeid i Nyanza med en Luo-student i Kenya. I Karachuonyo, Sør-Nyanza, som var begrenset til en kortsiktig studie i løpet av ferien, fant Southall det vanskelig å drive langsiktig feltarbeid og fokuserte derfor på mat og slekter. Mens han undersøkte Luo-folket , besøkte Southall et kort besøk til Alur, som ble en av hans viktigste livsendrende opplevelser som han publiserte sitt første skriftlige arbeid fra, kalt Alur Society . Han kom tilbake til Alur i 1948 og tilbrakte to år der ved å utføre doktorgradsarbeid. På 1950-tallet ble Southall mer interessert i urban antropologi, og noen av hans arbeider fokuserte på kompleksiteten i å utvikle byområder. I motsetning til de fleste antropologer i sin tid, var Southall generelt interessert i urbanisering og utviklingen av afrikanske byer spesielt.
Etter å ha fullført doktorgraden i 1952 i London, vendte han tilbake til Makerere som medlem av East African Institute of Social Research. I løpet av årene på Makerere fikk han et UNESCO- fellesskap som sakte bidro til utvidelsen av hans bemerkelsesverdighet og tilknytning gjennom et besøk til USA. Der møtte han andre innflytelsesrike forskere, inkludert sosiolog Talcott Parsons , som påvirket Southall i å utvikle en forståelse for Max Webers arbeid. Som det gjenspeiles i publikasjonene hans, skjedde det et gradvis skifte i Southalls teoretiske posisjon da han begynte å anta mer marxistiske synspunkter.
Etter å ha undervist ved Makarere University, underviste Southall på flere andre skoler, inkludert University of East Africa , University of California og Syracuse University . Han underviste fra 1969 ved University of Wisconsin-Madison , og ble professor emeritus i 1990. På grunn av omfattende feltarbeid og forskning kunne Southall også beherske flere språk, inkludert nilotiske språk , swahili og fransk. Han ble også medlem av Royal Anthropological Institute i Storbritannia og Irland . Videre var Southall også medlem av International African Institute , The African Studies Association of USA og American Anthropological Association .
Arbeid
For sin doktoravhandling skrev Aidan Southall Alur Society: A Study in Processes and Typer of Domination (1956) , som handlet om politiske strukturer blant Alur-folkene i Nordvest-Uganda. Han utførte antropologisk feltarbeid blant Alur-folket i omtrent to år mellom 1949 og 1952. Southall beskrev en kontinuerlig prosess med politisk og kulturell dominans, nesten helt uten bruk av makt.
Hans neste publikasjon var Townsmen in the Making: Kampala and its Suburbs (1957), med to spesifikke rapporter som ble utviklet som en del av en generell studie av afrikansk liv i større Kampala , Uganda. Southall undersøkte spørsmål som land, bolig, økonomisk aktivitet og ekteskap, og brukte undersøkelsesresultatene for spesifikk informasjon, mens han også supplerte kvantitative data med kvalitativt materiale og anekdoter.
Da Aidan Southall ble mer erfaren av å observere urbane systemer, ga han ut Social Change in Modern Africa (1961), som inneholdt prosedyrene fra First International African Institute Seminar på Makarere, en Kampala-skole hvor han underviste. Dette seminaret og publikasjonen spekulerte i hvordan komplekse sosiale systemer skal studeres.
"Illusion of the Tribe" ble utgitt i 1970 i The Passing of Tribal Man , redigert av PCW Gutkind, og ble omtrykt i 2010 i Perspectives on Africa: A Reader in Culture, History, and Representation .
Southall publiserte senere en samling papirer, opprinnelig presentert på Wenner-Gren-seminaret i 1964, om tverrkulturelle likheter i urbaniseringsprosessen . Denne papirsamlingen hadde tittelen Urban Anthropology: Cross Cultural Studies of Urbanization (1973) og forsøkte å identifisere og karakterisere viktige spørsmål i urban antropologi.
Senere det tiåret publiserte Southall en samling essays med tittelen Small Urban Centers in Rural Development in Africa (1979). Hans essays er delt inn i forskjellige kategorier, hvorav den første representerte det sosiale og antropologiske perspektivet. Andre essays tok historiske eller politiske synspunkter, etterfulgt av økonomiske casestudier, og avsluttet med et argument om hvorvidt deres funn er konseptuelle eller teoretiske.
Aidan Southalls neste store publiserte verk, i forbindelse med Greg Gulin, hadde tittelen Urban Anthropology in China (1993). Denne teksten stammer fra den første internasjonale byantropologiske konferansen i Kina i desember 1989, etter å ha blitt utsatt og satt på vent mange ganger. Denne essaysamlingen involverer kinesisk urbane etnisitet, avsluttet med kinesisk bykultur og livssyklus.
Hans siste bok var The City in Time and Space (2000), skrevet om storbyer. Etter å ha studert urbanisering hele livet, var denne boka en oversikt over hva han trodde livsprosessen skulle omfatte. Boken starter som en undersøkelse av implikasjoner, som varierer over tid og rom, av demografisk, sosial, kulturell, politisk og økonomisk konsentrasjon for samfunnet som helhet.
Ifølge sosialantropolog Ray Abrahams:
Til tross for rekkevidden og utvilsomt viktigheten av så mange av hans arbeider, var Aidans innvirkning på hans medantropologer mer diffus enn noen mer fremtredende britiske figurer, delvis fordi han jobbet utenfor grensene til store "skoler" i Cambridge, Manchester og Oxford. Den marxistiske teoretiske posisjonen han inntok, ble mindre moteriktig, og det store omfanget av hans siste bok var nesten "en umulig handling å følge".