E. Adamson Hoebel - E. Adamson Hoebel

E. Adamson Hoebel (1906–1993) var regent professor emeritus i antropologi ved University of Minnesota . Etter å ha studert under Franz Boas , hadde han en doktorgrad i antropologi fra Columbia University . Der deltok han også på seminarene til Karl N. Llewellyn , som underviste ved Columbia Law School fra 1925–1951. Llewellyn (1893–1962) var den viktigste figuren knyttet til den amerikanske juridiske realismen på 1920- og 1930-tallet, som mente at loven var ubestemt på grunnlag av vedtekter og presedenser alene og krevde studier av hvordan tvister løses i praksis. Den "sosiologiske" fløyen av juridisk realisme som ble forkjempet av Llewellyn, mente at tvisteløsning i amerikansk lov var sterkt påvirket av normer som de i handelspraksis. Llewellyn og Hoebel (1941) fortsatte å utvikle et middel for å bestemme advokatpraksis ut fra etnografisk beskrivelse av problemer, inkludert mekling og forhandling samt domstol. Deres "case study method" gjaldt både i sosiale systemer med og uten formelle domstoler.

Hoebel underviste i antropologi ved New York University fra 1929 til 1948, og deretter ved University of Utah , 1948 til 1954, hvor han også var dekan for University College (Arts and Sciences). Han tjente som Fulbright-professor i antropologi ved Oxford og jus ved Det katolske universitetet i Leuven . Han trakk seg i 1972 som Regents 'professor i antropologi ved University of Minnesota etter å ha undervist der i 18 år, 15 av dem som instituttleder. Han fungerte som president for American Ethnological Society og American Anthropological Association .

Mellom 1933 og 1949 studerte Hoebel rettssystemene til det nordlige Cheyenne , Northern Shoshone , Comanche og Pueblo-folket og det juridiske systemet i Pakistan i 1961. Han var en nær venn og kollega av Max Gluckman , grunnlegger av Manchester School of Britisk sosialantropologi . Gluckman, også gitt en realistisk orientering om studiet av lov, brukte og videreutviklet Llewellyn at Hoebels "case study method" for analyse av forekomster av sosial interaksjon for å utlede regler og antagelser som ble brukt i problemer, og innflytelsen av sosiale normer og konflikter utenfor loven. Atferdsmessige "case study" -tilnærmingen har fortsatt og utvidet seg i senere antropologiske arbeider som Network Analysis and Ethnographic Problems (2005).

Hans bøker inkluderer Anthropology: The Study of Man (1949), som var en mye brukt lærebok i flere tiår, og The Cheyennes: Indians of the Great Plains (1961). Bøkene som han var medforfatter av, inkluderer The Cheyenne Way: Conflict and Case Law in Primitive Jurisprudence (1941; 1. forfatter, med juridisk lærd Llewellyn), og The Comanches: Lords of the South Plains (1952; 2. forfatter med Texas historikeren Ernest Wallace ).

I 1954 bidro Hoebel med sin store bok om juridisk antropologi, The Law of Primitive Man: A Study in Comparative Legal Dynamics, om å utvide den juridiske realistiske tradisjonen til å omfatte ikke-vestlige nasjoner. Dermed avsluttet han med en uttalelse om behovet for bidrag fra den komparative juridiske realistiske tradisjonen hvis det skulle gjøres fremskritt mot verdensstyring . Formlost av den kalde krigen , har til og med de juridiske realistiske begrepene om hva som utgjør lov og regjering ikke hatt innvirkning på statsvitenskap og statskonseptet i samtiden. Hoebels arbeidsdefinisjon av hva som er lov, er verdt å sitere: "En sosial norm er lovlig hvis dens forsømmelse eller overtredelse regelmessig blir møtt, i trussel eller faktisk, ved anvendelse av fysisk makt av et individ eller en gruppe som har det sosialt anerkjente privilegiet å skuespiller. " Fordi "regjering uten lov er begrenset til forvaltning av tjenester", er en av implikasjonene av den juridiske realistiske tradisjonen at det ikke nødvendigvis er i hovedstaden man må se for å definere regjeringen i en moderne nasjon, men til hvordan loven "vil utvikle sin form i handlingsarenaen," "hamret ut som spesifikke spørsmål katalyserer handling for den aktuelle problemer." Hoebels definisjon, i motsetning til den neokonservative tanken og dens påkallelse av Leo Strauss for rettferdiggjørelse av myndighetsbedrag, er at for å være lovlig, må lov være basert på sosiale normer og normer på avtaler innen samfunn, snarere enn noen fås dominans.

Referanser

• Hoebel, Adamson E. (1954). Loven om primitivt menneske . Harvard, Massachusetts: Atheneum.
• Hoebel, Adamson E. (1978). Cheyennes . Belmont, California: Wadsworth Group / Thomson Learning.
• E. Adamson Hoebel Papers 1925–1983

Fotnoter

Eksterne linker

• Verk av eller om E. Adamson Hoebel på Internet Archive