Aphrodisius - Aphrodisius

Den hellige Aphrodisius
Saint Aphrodisius.JPG
Født 25. mai 7. e.Kr.
Egypt
Døde tradisjonelt 28. april 65 e.Kr.
Béziers
Æret i Romersk -katolske kirke
Øst -ortodokse kirke
Fest 28. april
Egenskaper Avbildet som en cephalophore
Beskyttelse relikviene hans ble båret i en prosesjon i tider med tørke eller pest.

Saint Aphrodisius ( fransk : Saint Aphrodise, Afrodise, Aphrodyse, Aphrodite ) er en helgen assosiert med bispedømmet Béziers , i Languedoc , Sør -Frankrike.

I følge Gregory of Tours var Aphrodisius en egypter som ble martyr i Languedoc sammen med sine tilhengere Caralippus (Caralampus), Agapius og Eusebius .

Legende

En kristen tradisjon sier at han var en prefekt eller yppersteprest i Heliopolis som beskyttet den hellige familien i Hermopolis da de flyktet til Egypt .

Aphrodisius fikk vite om Jesu mirakler fra alexandriske jøder som kom tilbake fra en pilegrimsreise i Jerusalem . I følge kristen legende dro Aphrodisius til Palestina for å møte Jesus og ble en av disiplene hans. Etter oppstandelsen mottok Aphrodisius Den hellige ånd på pinsen . Han fulgte Sergius Paulus til Provence . De evangeliserte Narbonensis : Sergius bosatte seg i Narbonne. Legenden fortsetter at Aphrodisius ankom Béziers montert på en kamel og ble en eremitt i en hule nær byen. Han levde i den lenge før han ble biskop.

Lokale tradisjoner tildeler Aphrodisius som den første biskopen av Béziers og opplyser at han ble halshugget av en gruppe hedninger, sammen med sine ledsagere, på gaten som nå er kjent som Place Saint-Cyr , stedet for et romersk sirkus som ble brukt til gladiatorers kamper.

Aphrodisius ble henrettet ved halshugging. Hodet ble sparket ned i en brønn, men vannet rant ut og halshugget Aphrodisius tok sitt eget hode og bar det gjennom byen. Byfolk sølte snegler på veien og Aphrodisius tråkket på dem uten å bryte en. Flere steinhuggere begynte å håne ham og kalte ham gal. De ble mirakuløst straffet ved å bli omgjort til steiner (besøkende peker fremdeles på de syv steinhodene deres på Rue des Têtes, "hodet på gaten").

Aphrodisius forlot hodet ved hulen som han tidligere hadde okkupert. Dette var et sted som senere sto et kapell dedikert til Saint Peter , senere en basilika oppkalt etter Aphrodisius ( Saint-Aphrodise ). Dette martyriet skal ha skjedd 28. april 65 e.Kr., under Neros regjeringstid .

I følge historien ble kamelen tatt hånd om av en medfølende familie av keramikere etter sin herres død. Da Aphrodisius ble anerkjent som en helgen, betraktet byens ledere som en ære å ta ansvar for alle utgiftene knyttet til dyrets vedlikehold. De tilbød det et hus i begynnelsen av en gate, og denne veien, etter kamelens død, tok navnet "rue du Chameau" ("Camel Street"), deretter rue Malbec. Dette regnes som opprinnelsen til de lokale "fêtes de Caritach" (veldedighetene).

Historisitet

I følge Bréviaire de Béziers ble han på 1300- og 1400 -tallet presentert som biskop og bekjenner som døde av naturlige årsaker . Det var først på 1500 -tallet at nye legender om halshugging av ham ble opprettet. Samtidig ble legenden om kamel også utviklet. Aphrodisius var sannsynligvis en skikkelse fra 300 -tallet.

Det er flere helgener med navnet Aphrodisius . De gamle martyrologiene bærer fem helgener med dette navnet: biskopen av Béziers; en martyr fra Tarsus i Kilikia feiret 21. juni; en annen martyr drept i Kilikia med 170 ledsagere 28. april c. 86 e.Kr. en annen drept i Scythopolis , hedret 4. mai; og en martyr fra Alexandria drept med flere ledsagere, hedret 13. mai. Det er også en biskop av Hellespont med dette navnet som på begynnelsen av 400 -tallet forsvarte oppstandelsen mot en sekt ledet av en mann ved navn Hierax.

Den første litterære beretningen om livet til Saint Aphrodisius of Béziers er sannsynligvis Ado , den karolingiske forfatteren, som introduserer Aphrodisius 'oppdrag i handlingene til Saint Paul de Narbonne . Gregorius av Tours nevner i sin historie om franker Aphrodisius. Den første omtale av helligdommen dedikert til Aphrodisius er gjort av Usuard , som foretok en reise i 858 for å bringe tilbake fra spanske relikvier til klosteret sitt. I sitt forhold til reisen sier han til oss at etter "etter å ha forlatt Cordoba, returnerte han av Girona , Narbonne og Béziers, en by berømt for sine relikvier av velsignede Aphrodisius".

Ære

Det var en skikk å lede en kamel i prosesjonen ved Béziers på helgens fest.

"Kamel" var faktisk en mekanisk kamel av tre med et bevegelig hode og kjever, dekket med et malt stoff som byens våpenlager og to inskripsjoner var påskrevet: Latin ex antiquitate renascor ("Jeg er gjenfødt fra antikken ") og den lokale occitanske sen fosso (" vi er mange "). Denne maskinen, som egentlig ikke lignet en kamel, skjulte noen få operatører i sidene som fikk hodet og kjevene og tennene til å bevege seg. Denne kamel ble brukt under alle lokale, religiøse og politiske festivaler.

Denne mekaniske kamel ble ledet under prosesjonene av en utkledd skikkelse ved navn Papari, som ble eskortert av andre menn forkledd som ville menn i skogen , hvis hoder var dekorert med blader. De danset til lyden av en sekkepipe . Rundt kamelen kjempet herdene et hånt slag.

Kamelen ble brent under religionskrigene og igjen under den franske revolusjonen . Skikken ble gjenopplivet i 1803 bare for å bli avviklet under revolusjonen i 1830 , da den ble ansett som et symbol på føydalisme og religiøs fanatisme . I dag fortsetter den å løpe gjennom byens gater under lokale helligdager. Det nåværende hodet stammer fra det attende århundre. På 1970 -tallet ble det foreslått at kamelen ble laget på nytt for å gi den et ekte kamelutseende. Imidlertid protesterte innbyggerne og kamelen beholdt sitt tradisjonelle utseende.

Røttene til denne tradisjonen er muligens å finne i de førkristne festlighetene dedikert til Bacchus , importert av fokeerne til Sør-Frankrike; Bacchus ble noen ganger avbildet å kjøre på en kamel.

Merknader

Eksterne linker