Banat bulgarere - Banat Bulgarians
 Bulgarske bebodde steder i Banat
Bulgarsk befolkning
By eller by
| |
| Total populasjon | |
|---|---|
 Romania : 6 468 (2002)12 000 (est.) Serbia : færre enn 1 658 (2002)3 000 (estim.)  | |
| Regioner med betydelige befolkninger | |
|
Banat ( Romania , Serbia ), Bulgaria , i mindre grad Ungarn , USA | |
| Språk | |
|
Banat bulgarsk , vanlig bulgarsk | |
| Religion | |
| Overveiende romersk katolisisme | |
| Relaterte etniske grupper | |
| Bulgarer |
| Del av en serie om |
|
Bulgarians Българи |
|---|
 |
| Kultur |
| Etter land |
| Undergrupper |
| Religion |
| Språk |
| Annen |
De Banat Bulgarians ( Banat bulgarsk : Palćene eller Banátsći balgare , vanlige bulgarsk : Банатски българи , romani : Banatski balgari , Norsk : Bulgari bănăţeni ; serbisk : Банатски Бугари / Banatski Bugari ), også kjent som bulgarsk katolikker og bulgarere Paulikanerne eller ganske enkelt som Paulikanerne , er en tydelig bulgarsk minoritetsgruppe som siden Chiprovtsi -opprøret på slutten av 1600 -tallet begynte å bosette seg i regionen Banat , som deretter ble styrt av Habsburgene og etter første verdenskrig ble delt mellom Romania , Serbia og Ungarn . I motsetning til de fleste andre bulgarere, er de romersk -katolske ved bekjennelse og stammer fra grupper av Paulikere (som ble katolisert) og romersk katolikker fra det moderne nordlige og nordvestlige Bulgaria .
Banat -bulgarere snakker en særegen kodifisert form for det østlige bulgarske folkemålet med mye leksikalsk innflytelse fra de andre språkene i Banaten. Selv om de var sterkt akkulturert til den pannoniske regionen (fjernt fra Bulgarias fastland), har de bevart sin bulgarske identitet; de anser seg imidlertid som bulgarere blant andre etniske grupper, men identifiserer seg selv som paulikere sammenlignet med etniske bulgarere.
Identitet
Den etniske gruppen i vitenskapelig litteratur kalles Banat -bulgarere, bulgarere romersk -katolikker, bulgarere Paulikere eller ganske enkelt Paulikere ( Pavlićani eller Pavlikijani med dialektiske former Palćani , Palčene , Palkene ). Sistnevnte etnonym brukes av gruppemedlemmene som selvidentifikasjon (er endonym), og for å uttrykke "jeg / vi" som står i kontrast til "deg" til bulgarsk etnonym (å være eksonym). Deres bulgarske identifikasjon er inkonsekvent og ganske brukt i forhold til andre etniske grupper. I følge Blagovest Njagulov eksisterte det forskjeller i selvbetegnelse blant lokalsamfunn. I Romania, i landsbyen Dudeștii, vant Vechi et paulisk etnonym, mens i Vinga det bulgarske etnonymet fordi det sistnevnte var en blanding av bulgarske samfunn fra forskjellige regioner. Fram til midten av 1900-tallet ble utviklet ideen om bulgarsk etnisk nasjonalisme og ifølge den seiret bulgarsk etnonym, med den mellomliggende beslutningen som "bulgarere Paulians". Siden samfunnets litteratur og språk er basert på paulisk dialekt og latinsk alfabet , ble det fremmet aksept for bulgarsk litterært språk og kyrillisk alfabet . På 1990 -tallet ble det igjen argumentert om de er en særegen gruppe eller del av bulgarsk nasjonal, kulturell og språklig enhet. På den andre siden, i Serbia var samfunnet ikke i kontakt med slik politisk innflytelse og ble akseptert paulisk etnonym, og først siden 1990 -tallet ble det mer i kontakt med andre bulgarske samfunn og institusjoner. I følge Njagulovs forskning fra 1999 anser folket seg å være delvis av bulgarsk etnos, men ikke på individnivå, bare som et fellesskap, som er preget av katolsk tro, spesifikk litteratur og språkpraksis samt elementer av tradisjonell materiell arv og åndelig kultur.
Historie
Opprinnelse og migrasjon nord for Donau
Opprinnelsen til det bulgarske romersk -katolske samfunnet er relatert til Paulicianism , en middelaldersk kristen bevegelse fra Armenia og Syria hvis medlemmer mellom 800- og 900 -tallet ankom regionen Thrakia , deretter kontrollert av det bysantinske riket . De hadde religionsfrihet fram til 1000 -tallet, da flertallet ble konvertert til den offisielle kristne statstroen av Alexios I Komnenos . Gjennom århundrene begynte de å assimilere seg med bulgarerne. Imidlertid godtok de aldri den ortodokse kirken fullt ut , og levde med spesifikke tradisjoner. De romersk -katolske bosniske fransiskanerne på slutten av 1500- og begynnelsen av 1600 -tallet klarte å konvertere dem til katolisisme. Det antas at det bulgarske samfunnet Banat ble dannet fra to grupper i forskjellige regioner; en fra misjonsvirksomheten i den romersk -katolske kirke på 1600 -tallet blant kjøpmenn og håndverkere fra Chiprovtsi , ikke bare av paulisk opprinnelse, inkludert blant annet "saksiske" gruvearbeidere , og andre fra pauliske bønder i landsbyer fra Svishtov og Nikopol kommuner.
I 1688 organiserte medlemmene av samfunnet det mislykkede Chiprovtsi -opprøret mot det osmanske styret i Bulgaria. Opprøret ble undertrykt på grunn av organisatoriske feil og stopp av den østerrikske offensiven mot osmannerne. Rundt 300 familier til de overlevende katolikkene flyktet nord for Donau til Oltenia , og bosatte seg opprinnelig i Craiova , Râmnicu Vâlcea og andre byer, der deres eksisterende rettigheter ble bekreftet av den walakiske prinsen Constantin Brâncoveanu . Noen flyttet til det sørvestlige Transylvania , og grunnla kolonier i Vinţu de Jos (1700) og Deva (1714) og mottok privilegier som borgerrettigheter og skattefritak .
Etter at Oltenia ble okkupert av Habsburg -monarkiet i 1718, forbedret statusen til bulgarerne i regionen seg igjen, et keiserlig dekret fra 1727 tillot dem de samme privilegiene som koloniene deres i Transylvania. Dette tiltrukket en ny migrasjonsbølge av bulgarske katolikker, omtrent 300 familier fra de tidligere Paulic -landsbyene i det sentrale Nord -Bulgaria. De bosatte seg i Craiova mellom 1726 og 1730, men fikk ikke de samme rettighetene som kolonistene fra Chiprovtsi. De habsburgerne ble tvunget til å trekke seg fra Oltenia i 1737 i kjølvannet av en ny krig med det osmanske riket. Bulgarerne flyktet fra denne nye osmanske okkupasjonen og slo seg ned i den østerriksk-styrte Banat i nordvest. De østerrikske myndighetene tillot 2000 mennesker å finne landsbyene Stár Bišnov i 1738 og rundt 125 familier Vinga i 1741. I 1744 bekreftet et dekret fra Maria Theresa fra Østerrike igjen privilegiene de mottok i Oltenia.
Østerriksk og ungarsk styre
Rundt hundre Paulians fra regionen Svishtov og Nikopol migrerte til Banat fra 1753 til 1777. Den eksisterende bulgarske befolkningen, spesielt fra Stár Bišnov, spredte seg raskt i hele regionen fra slutten av 1700 til andre kvartal av 1800 -tallet. De bosatte seg i rundt 20 landsbyer og tettsteder på jakt etter bedre økonomiske forhold, spesielt deres behov for dyrkbar jord. Slike kolonier inkluderer de i Modoš (1779), Konak og Stari Lec (1820), Belo Blato (1825), Bréšća , Dénta og Banatski Dvor (1842), Telepa (1846), Skorenovac (1866) og Ivanovo (1866- 1868).
Etter at de slo seg ned, begynte Banat -bulgarerne å ta seg av utdannelsen og religionen . Den neo-barokke kirken i Stár Bišnov ble bygget i 1804 og den imponerende nygotiske kirken i Vinga i 1892. Fram til 1863 holdt Banat-bulgarerne liturgier på latin og "illyrisk". Illyric var en stamme av kroatiske som hadde spredd seg i samfunnene før de migrerte til Banat. Imidlertid, med deres kulturelle vekkelse på midten av 1800-tallet, ble deres språk gradvis introdusert i kirken. Vekkelsen førte også til utgivelsen av deres første trykte bok, Manachija kathehismus za katolicsanske Paulichiane , i 1851. "Illyric" ble også erstattet med Banat Bulgarian under utdanning i 1860 (offisielt i 1864). I 1866 kodifiserte Jozu Rill dialekten med sitt essay Bálgarskotu pravopisanj . Etter Ausgleich i 1867 intensiverte de ungarske myndighetene gradvis magyariseringen av Banaten. Fram til første verdenskrig påla de ungarsk som hovedspråk for utdanning.
Mellomkrigstidens rumensk og serbisk banat
Etter første verdenskrig ble Østerrike-Ungarn oppløst og Banat ble delt mellom Romania og Serbia. De fleste banatbulgarere ble statsborgere i kongeriket Romania , men mange falt inne i kongeriket Jugoslavia . I Stor -Romania ble Banat -bulgarernes identitet preget av folketellinger og statistikk. Hovedspråket for utdanning ble endret til rumensk og de bulgarske skolene ble nasjonalisert. En rumensk geografibok fra 1931 beskriver bulgarerne i fylket Timiș-Torontal som "utlendinger", og deres nasjonale kjole som "ikke like vakker" som den rumenske, men generelt ble Banat-bulgarerne behandlet gunstigere enn det større østlige Ortodoks bulgarsk minoritet i mellomkrigstidens Romania.
Kongeriket Jugoslavia nektet for eksistensen av noen bulgarsk minoritet, enten i Vardar Banovina , Western Outlands eller Banat. Offisiell statistikk etter første verdenskrig gir ingen data om antallet Banat-bulgere. I sammenligning med de østortodokse bulgarerne i Jugoslavia ble Banat-bulgarerne behandlet bedre av de jugoslaviske myndighetene, selv om serbokroatisk var det eneste utdanningsspråket.
På 1930 -tallet gikk banatbulgarerne i Romania inn i en periode med kulturell vekkelse ledet av skikkelser som Ivan Fermendžin, Anton Lebanov og Karol Telbis (Telbizov). Disse nye kulturlederne la vekt på den bulgarske identiteten på bekostning av identifiseringen som paulikere og romersk katolikker, og etablerte kontakter med den bulgarske regjeringen og andre bulgarske samfunn i Romania, spesielt den i Dobruja . Organene for denne vekkelsen var avisen Banatsći balgarsći glasnić ( Banat Bulgarian Voice ), utgitt mellom 1935 og 1943, og den årlige Banatsći balgarsći kalendar ( Banat Bulgarian Calendar ), utgitt fra 1936 til 1940. Det var en plan for å feire 200 -årsjubileet av bosetningen i Banat som var den viktigste manifestasjonen av Banat -bulgarere i den perioden. Det ble delvis bortskjemt av de rumenske myndighetene, men vakte fortsatt stor oppmerksomhet blant intellektuelle i Bulgaria. Det bulgarske agrarpartiet, en del av det nasjonale bondepartiet , ble stiftet i 1936 på initiativ av Karol Telbizov og Dr. Karol Manjov fra Stár Bišnov, med Petar Telbisz som formann, og det bulgarske nasjonalsamfunnet i Banat, også ledet av Telbisz, ble etablert i 1939.
Bulgaria og Jugoslavia forbedret forholdet på 1930 -tallet, noe som førte til indirekte anerkjennelse av den bulgarske Banat -minoriteten av den jugoslaviske regjeringen. Likevel var den bulgarske vekkelsen Banat mye mindre synlig i den serbiske banaten. Den bulgarske befolkningen i Banat i Jugoslavia ble bare delvis påvirket av arbeidet til Telbizov, Lebanov og de andre kulturarbeiderne i den rumenske Banaten.
Emigrasjon til Ungarn, USA og Bulgaria
Noen Banat -bulgere migrerte igjen, hovedsakelig til Ungarn og USA . I følge bulgarske data fra 1942 bodde 10 000 banatbulgarere i Ungarn, hovedsakelig i de store byene, men dette tallet er mest sannsynlig overvurdert, slik det ble assimilert i det serbiske samfunnet. Medlemmer av det bulgarske Banat -samfunnet i Ungarn inkluderer flere varamedlemmer til nasjonalforsamlingen , for eksempel Petar Dobroslav, hvis sønn László Dobroslav (László Bolgár) var diplomat, og Georgi Velčov.
I mellomkrigstiden var de bulgarske Banat -samfunnene i Romania blant de som opplevde den største utvandringen til USA, spesielt på 1920- og 1930 -tallet. Et organisert bulgarsk samfunn ble etablert i Lone Wolf, Oklahoma , hvor Banat -bulgarerne stort sett var bønder.
Et betydelig antall Banat -bulgere returnerte til Bulgaria siden 1878, kalt "Banaćani" ("de fra Banat"). De grunnla flere landsbyer i Pleven -provinsen , Vratsa -provinsen og Veliko Tarnovo -provinsen og mottok privilegier, i henhold til loven fra 1880, for bosetting av upopulerte land. De introduserte overlegen landbruksteknologi for landet og utnyttet oppdrettserfaringen fullt ut. Deres religiøse liv ble delvis bestemt av sammenstøtene mellom den dominerende østlige ortodoksien og minoritetskatolisismen, og kulturelle konflikter med andre romersk -katolske samfunn som de bodde med i flere landsbyer, for eksempel Banat -schwaberne og de bulgarske paulikerne fra Ilfov . Denne migrasjonen ville være endelig, selv om noen kom tilbake til Banat.
Andre verdenskrig og senere
På tampen av andre verdenskrig diskriminerte det autoritære regimet til Carol II fra Romania og den fascistiske regjeringen under Ion Antonescu den bulgarske minoriteten i den rumenske Banat. Bulgariere ble ofte fratatt eiendom og land, utsatt for anti-bulgarsk propaganda, og landsbyene deres måtte skjule rumenske og aromanske flyktninger fra Nord-Transylvania og Sør-Dobruja .
I mai 1941 bidro bulgarerne i den rumenske Banat til frigjøring av etniske bulgarske krigsfanger fra den jugoslaviske hæren , fanget av aksene , fra en leir nær Timișoara. I kommunikasjon med den bulgarske staten forhandlet Banat bulgarske ledere ledet av Anton Lebanov fangernes løslatelse og transport til Bulgaria, etter eksemplet på løslatelse av fangede ungarske soldater fra den jugoslaviske hæren. De innkvarterte disse bulgarerne midlertidig fra Vardar Makedonia og den serbiske banaten og ga dem mat til de kunne bli ført til Bulgaria.
Den serbiske banaten ble erobret av Nazi -Tyskland 12. april 1941, og ble okkupert store deler av krigen. På slutten av 1942 tillot de tyske myndighetene bulgarske minoritetsklasser på de serbiske skolene i Ivanovo, Skorenovac, Konak, Belo Blato og Jaša Tomić. Imidlertid tvang den plutselige endringen i krigen og den tyske tilbaketrekningen fra Banat til at utdannelse på bulgarsk ble avbrutt etter skoleåret 1943–44.
Etter krigen ble Banat -bulgarerne i Romania og Jugoslavia styrt av kommunistiske regimer. I den rumenske Banat ble noen deportert i Bărăgan -deportasjonene i 1951, men de fleste av dem fikk komme tilbake i 1956–57. En bulgarsk skole ble grunnlagt i Dudeștii Vechi i 1948, og i Vinga i 1949. Andre fulgte i Breștea, Colonia Bulgară og Denta, men disse ble kort stengt eller forent med de rumenske skolene etter 1952, og bulgarsk forble et valgfritt fag.
Den Grunnloven av Romania i 1991 tillatt bulgarere i den rumenske Banat parlamentarisk representasjon gjennom mindretall parti av den bulgarske Union av Banat - Romania ( Balgarskotu družstvu ud Banat - Rumanija ), ledet tidligere av Karol-Matej Ivánčov og som i 2008 av Nikola Mirković , og bulgarsk forble et valgfritt fag på skolene. I Jugoslavia etter krigen ble eksistensen av et banatisk bulgarsk minoritet formelt anerkjent, men de fikk ikke de samme rettighetene som det større bulgarske mindretallet i Øst-Serbia . I motsetning til andre minoriteter i Vojvodina, fikk de ikke utdanning på morsmålet, bare serbokroatisk.
Språk
| Sør -slaviske språk og dialekter |
|---|
Språket til bulgarerne i Banat kan klassifiseres som en paulisk dialekt fra den østlige bulgarske gruppen. En typisk funksjon er "ы" (*y) vokalen, som enten kan innta et etymologisk sted eller erstatte "i". Andre karakteristiske fonologiske trekk er "ê" (vid "e") refleks fra den gamle kirkens slaviske yat og reduksjonen av "o" til "u" og noen ganger "e" til "i": puljé i stedet for pol ("felt" "), sélu i stedet for selo (" landsby "), ugništi i stedet for ognište (" peis "). Et annet karakteristisk trekk er palatalisering av sluttkonsonanter, som er typisk for andre slaviske språk , men som bare finnes på ikke-standard dialekter på bulgarsk (bulgarsk den ("dag") høres ut som og er skrevet som denj ).
Leksikalsk, har språket lånt mange ord fra språk som tysk (som Drot fra Draht , "tråd"; Gang fra Gang , "forværelse, korridor"), ungarsk ( vilánj fra Villany , "strøm"; mozi , "kino" ), Serbokroatisk ( stvár fra stvar , "element, materie"; ráčun fra račun , "konto") og rumensk ( šedinca fra ședință , "konferanse") på grunn av de nære kontaktene med andre folk i den multietniske Banat og de religiøse båndene til andre romersk -katolske folk. Banat bulgarsk har også noen eldre lånord fra osmannisk tyrkisk og gresk , som den deler med andre bulgarske dialekter (f.eks. Hirgjén fra tyrkisk ergen , "ugift mann, ungkarl "; trandáfer fra gresk τριαντάφυλλο triantafyllo , "rose"). Lånord utgjør rundt 20% av Banat bulgarsk ordforråd. Navnene på noen Banat-bulgere påvirkes også av ungarske navn, ettersom den ungarske (østlige) navnrekkefølgen noen ganger brukes ( slektsnavn etterfulgt av fornavn ) og den kvinnelige enden "-a" ofte slettes fra slektsnavn. Dermed ville Marija Velčova bli Velčov Marija . Foruten lånord, har leksene til Banat Bulgarian også tilegnet seg calques og neologismer , for eksempel svetica ("ikon", tidligere brukt ikona og påvirket av tysk Heiligenbild ), zarno ("kule", fra ordet som betyr "korn"), oganbalváč ( "vulkan", bokstavelig talt "fire belcher"), og predhurta ("forord").
Banat-bulgarsk språk fram til midten av 1800-tallet brukte bosnisk kyrillisk alfabet på grunn av bosnisk fransiskanerinnflytelse, siden når det bruker sitt eget manus, stort sett basert på den kroatiske versjonen av det latinske alfabetet ( Gajs latinske alfabet ), og bevarer mange funksjoner som er arkaisk på språket som snakkes i Bulgaria. Språket ble kodifisert allerede i 1866 og brukes i litteratur og presse, som skiller det fra vanlige dialekter.
Alfabet
Følgende er Banat bulgarsk latinsk alfabet:
|
Banat bulgarsk latinsk kyrilliske ekvivalenter IPA |
А а Ъ /ɤ / |
Á á А /a / |
B b Б /b / |
C c Ц /t͡s / |
Č č Ч /t͡ʃ / |
Ć ć Ќ (кь) /c / |
D d Д /d / |
Dz dz Ѕ (дз) /d͡z / |
Dz dz Џ (дж) / d͡ʒ / |
E e Е /ɛ / |
É é Ѣ /e / |
|
Latinsk kyrillisk IPA |
F f Ф /f / |
G g Г /ɡ / |
Gj gj Ѓ (гь) /ɟ / |
H h Х /h / |
I i И /i / |
J j Й , Ь /j / |
K k К /k / |
L l Л /l / |
Lj lj Љ (ль) /ʎ / |
M m М /m / |
N n Н /n / |
|
Latinsk kyrillisk IPA |
Nj nj Њ (нь) /ɲ / |
O o О /ɔ / |
P p П /p / |
R r Р /r / |
S s С /s / |
Š š Ш /ʃ / |
T t Т / t / |
U u У /u / |
V v В /v / |
Z z З /z / |
Ž ž Ж /ʒ / |
Eksempler
| Den Fadervår i Banat bulgarsk: | ||
|---|---|---|
| Banat bulgarsk | Litterær bulgarsk | Engelsk |
| Baštá náš, kojtu si na nebeto: Imetu ti da se pusveti. | Отче наш, който си на небесата, да се свети името Твое, | Vår far som er i himmelen helliget være ditt navn. |
| Kraljéstvotu ti da dodi. Olete ti da badi, | да дойде царството Твое, да бъде волята Твоя, | Ditt rike kommer, din vilje skje, |
| kaćétu na nebeto taj i na zemete. | както на небето така и на земята. | som i himmelen så på jorden. |
| Kátadenjšnija leb náš, dáj mu nám dnés. | Хляба наш насъщен дай ни днес, | Gi oss i dag vårt daglige brød. |
| I uprusti mu nám náša dalgj, | og прости нам дълговете наши, | Og tilgi oss skyldige som vi er, |
| kaćétu i nija upráštemi na nášte dlažnici. | както и ние прощаваме на длъжниците ни, | som vi også tilgir våre skyldnere. |
| Jeg vet ikke noe om det, | и не въведи ни в изкушение, | La oss heller ikke komme i fristelse, |
| negu mu izbávej ud zlo. | ikke избави ни от лукавия, | Men befri oss fra dette onde. |
Inskripsjon om biskop Nikola Stanislavič i Dudeștii Vechi -kirken
Tospråklig Banat-bulgarsk (skrevet med latinske bokstaver)-Rumensk plakett i Vinga
En sjelden gang Banat -bulgarsk ble skrevet med kyrilliske bokstaver i Gostilya, Bulgaria
Kultur
Banat -bulgarere har drevet med litterær aktivitet siden de slo seg ned i Banat. Deres tidligste bevarte litterære verk er den historiske platen Historia Domus ( Historia Parochiae Oppidi Ó-Bessenyö, i Diocesi Czanadiensi, Comitatu Torontalensi ), skrevet på latin på 1740-tallet. Kodifiseringen av det bulgarske Banat-språk i 1866 muliggjorde utgivelse av en rekke skolebøker og oversettelse av flere viktige religiøse verk på midten av 1800-tallet. Det var en litterær vekkelse på 1930 -tallet , sentrert rundt avisen Banatsći balgarsći glasnić . I dag utsteder Bulgarian Union of the Banat - Romania den to uker lange avisen Náša glás og månedsmagasinet Literaturna miselj . Den regionale TV -stasjonen TVR Timișoara sender et månedlig program på det bulgarske språket Banat.
Musikken til Banat -bulgarerne er klassifisert som en egen gren av bulgarsk folkemusikk, med flere verbale og musikalske særegenheter. Mens de typisk bulgarske barene har blitt bevart, viser en rekke melodier rumensk, serbisk og ungarsk innflytelse, og de spesifikke bulgarske julesangene har blitt erstattet av sanger av urban type. Romersk katolisisme har utøvd betydelig innflytelse, eliminert visse typer sanger og erstattet dem med andre. På samme måte har Banat -bulgarere bevart mange bulgarske høytider, men også adoptert andre fra andre romersk -katolske folk. En av de mest populære feriene er Faršángji, eller karnevalet . Når det gjelder danser, har banatbulgarere også tungt lånt fra nabolandene, for eksempel ungarske csárdás .
Kvinnenes nasjonaldrakt til Banat Bulgarians har to varianter. Drakten til Vinga minner om byene på sub-Balkan i Bulgaria; den av Stár Bišnov er karakteristisk for det nordvestlige Bulgaria. Vinga -drakten har blitt spesielt påvirket av ungarernes og tyskernes kjole, men Stár Bišnov -drakten har forblitt mer konservativ. Banat Bulgarske kvinnedrakt oppfattes som spesielt imponerende med sitt kronlignende hodeplagg.
En formell Banat -bulgarsk kvinnedrakt som dateres til 1800 -tallet
Historia Domus , den tidligste kronikken til Banat -bulgarerne
Liturgi i den bulgarske kirken i Dudeștii Vechi
Demografi
I 1963 ble det anslått at det bodde omtrent 18 000 Banat -bulgere i Banat, hvorav 12 000 på rumensk, og 6 000 i den serbiske delen av regionen. I 2008 ble anslått halvparten av den forrige befolkningen i Serbia, mens i 2013 mellom 4.000-4.500 mennesker. I følge rumensk folketelling fra 2002 bodde imidlertid rundt 6 468 mennesker av banat bulgarsk opprinnelse i den rumenske delen av regionen, hvorav 3000 i Stár Bišnov , noe som gjør det til halvparten av 1963s estimat. Den serbiske folketellingen for 2002 anerkjente 1 658 bulgarere i Vojvodina , den autonome provinsen som dekker den serbiske delen av Banat. Imidlertid inkluderer den ortodokse bulgarere, og derfor er antallet katolske bulgarere mindre med to tredjedeler sammenlignet med tidligere estimering. Folketellingen for 2011 er enda mer vag for å forstå de faktiske tallene, men tallene er sannsynligvis synkende.
De tidligste og viktigste sentrene for den bulgarske befolkningen i Banat er landsbyene Dudeştii Vechi ( Stár Bišnov ) og Vinga , begge i dag i Romania , men bemerkelsesverdige samfunn eksisterer også i Romania i Breştea ( Bréšća ), Colonia Bulgară ( Telepa ) og Denta ( Dénta ), og byene Timișoara ( Timišvár ) og Sânnicolau Mare ( Smikluš ), samt i Serbia i landsbyene Ivanovo , Belo Blato , Konak ( Kanak ), Jaša Tomić ( Modoš ), Skorenovac ( Gjurgevo ), så vel byene Pančevo , Zrenjanin , Vršac og Kovin .
I Bulgaria befolket tilbakevendende banatbulgarere blant annet landsbyene Asenovo , Bardarski Geran , Dragomirovo , Gostilya og Bregare , hvorav noen sameksisterte eller sameksisterte med Banat -svabere , andre bulgarske romersk katolikker og østortodokse bulgarere.
I Banat giftet folk seg hovedsakelig i gruppen, og bare siden 1940 -tallet begynte intensive ekteskap med andre nasjonaliteter, på grunn av hvilke mange ble assimilert, spesielt i henhold til konfesjonell faktor (blant slovakker og ungarere, mens få blant kroater, serbere og så videre ).
Historisk befolkning
I følge forskjellige folketellinger og estimater, ikke alltid nøyaktig, varierte antallet Banat -bulgarere som følger:
| Kilde | Dato | Befolkning | Merknader | |
|---|---|---|---|---|
| Romania | Serbia | |||
| Jozu Rill | 1864 | 30 000–35 000 | ||
| Ungarsk statistikk | 1880 | 18 298 | ||
| Ungarsk statistikk | 1900 | 19 944 | ||
| Ungarsk statistikk | 1910 | 13.536 | "tydeligvis undervurdert" | |
| Ulike forfattere | andre halvdel av 1800 -tallet |
22 000–26 000 | "noen ganger inkludert Krashovani " | |
| Rumensk folketelling | 1930 | 10.012 | Bare rumensk banat | |
| Dimo Kazasov | 1936 | 3200 | Bare serbisk banat; Antatt | |
| Rumensk folketelling | 1939 | 9 951 | Bare rumensk banat | |
| Karol Telbizov | 1940 | 12.000 | Bare rumensk banat; Antatt | |
| Mihail Georgiev | 1942 | opptil 4500 | Bare serbisk banat; Antatt | |
| Rumensk folketelling | 1956 | 12 040 | Bare Romania | |
| Jugoslavisk folketelling | 1971 | 3.745 | Bare serbisk banat | |
| Rumensk folketelling | 1977 | 9 267 | Bare Romania | |
| Rumensk folketelling | 2002 | 6 486 | Bare Romania | |
| Serbisk folketelling | 2002 | 1658 | Bare Serbia | |
Bemerkelsesverdige tall
- Oberst Stefan Dunjov (1815–1889) - revolusjonær, deltaker i den ungarske revolusjonen i 1848 , og medlem av Giuseppe Garibaldis styrker under den italienske foreningen
- Eusebius Fermendžin (1845–1897)-historiker, høytstående fransiskansk geistlig, teolog, polyglot og aktivt medlem av det jugoslaviske vitenskaps- og kunstakademiet
- Leopold Kossilkov (1850–1940) - lærer og forfatter
- Jozu Rill -lærer fra 1800-tallet og internasjonalt anerkjent lærebokforfatter; kodifiserte Banat bulgarsk ortografi og grammatikk i 1866
- Carol Telbisz (1853–1914) -mangeårig ordfører i Timișoara (1885–1914)
- Anton Lebanov (1912–2008) - advokat, journalist og poet
- Karol Telbizov (1915–1994) - advokat, journalist og vitenskapsmann
- Luis Bacalov (b 1933.) - Academy Award -vinnende argentinske komponisten
Se også
Fotnoter
Referanser
- Иванова, Ценка; Ничка Баева. Говорът и книжовноезиковата практика на българите-католици av сръбски Банат (på bulgarsk). LiterNet. Arkivert fra originalen 12. juli 2006 . Hentet 2006-08-05 .
- Милетич, Любомир ; Симеон Дамянов; Мария Рунтова (1987). Изследвания за българите в Седмиградско и Банат (på bulgarsk). София: Наука и изкуство. OCLC 19361300 .
- Нягулов, Благовест (1999). Банатските българи. Историята на една малцинствена общност във времето на националните държави (på bulgarsk). София: Парадигма. ISBN 978-954-9536-13-3.
- Пейковска, Пенка (2014). "Етнодемографска характеристика på банатските българи i нгария през втората половина på XIX og началото на ХХ век" . Личност, народ, история. Националноосвободителните борби през периода XV-ХІХ в. (på bulgarsk) (първо издание red.). София: Институт "Балаши" -Унгарски културен институт, София-Исторически музей-Чипровци-Гера-Арт. s. 88–118. ISBN 978-954-9496-19-2.
- Peykovska, Penka. "Írás-olvasástudás és analfabetizmus and többnemzetiségű Bánságban a 19. század végén és a 20. század elején: a római katolikus bolgárok és szomszédaik esete." . Bácsország (Vajdasági Honismereti Szemle), Szabadka/Subotica, 75. (2015) (på ungarsk).
- Стойков, Стойко (2002) [1962]. "Банатски говор" . Българска диалектология (på bulgarsk) (четвърто издание red.). София: Проф. Марин Дринов. s. 195–197. ISBN 954-430-846-6.
- Prof. Ivanciov Margareta (2006). Istorijata and tradicijite na balgarskotu malcinstvu ud Rumanija (PDF) (på bulgarsk). Timișoara: Balgarsku Družstvu ud Banát - Rumanija, Editura Mirton. Arkivert fra originalen (PDF) 2009-03-05.
- Duličenko, Alexander D . "Banater Bulgarisch" (PDF) . Enzyklopädie des Europäischen Ostens (på tysk). Arkivert fra originalen (PDF) 2007-09-26 . Hentet 2007-03-30 .
- Lučev, Detelin (2004–2005). "Til problemet med de etnografiske undersøkelsene av internettsamfunnene (bulgariansfrombanat_worldwide case study)" . Sosiologi I Internett . Arkivert fra originalen 7. april 2007 . Hentet 2007-04-14 .
- Георгиев, Любомир (2010). Българите католици в Трансилвания и Банат (XVIII - първата половина на ХІХ в.) (På bulgarsk). София. ISBN 978-0-9688834-0-2.
- Georgiev, Lyubomir (2017). "På jakt etter det lovede land. Bulgarske nybyggere i Banat (18. - 19. århundre)." . Over Donau - Sørøst -europeerne og deres reiseidentiteter (17. – 19. Århundre) . Leiden, Boston: Brill. s. 193–214. ISBN 978-90-04-33543-1.
Eksterne linker
- Nettstedet til Náša glás og Literaturna miselj , tilbyr PDF -versjoner av begge publikasjonene, samt informasjon om Banat -bulgarerne og et bibliotek (på banat bulgarsk)
- Banatbulgarernes åndelige liv , med publikasjoner fra 1938 (på bulgarsk)
- Penka Peykovska. Leseferdighet og analfabetisme i Østerrike-Ungarn: saken om de bulgarske migrantsamfunnene
- BANATerra , en "blir encyclopedia of the Banat", versjon på Banat bulgarsk. Inkluderer mangfoldig informasjon og ressurser knyttet til Banat Bulgarians.
- Falmis , Association of the Banat Bulgarians i Bulgaria (på bulgarsk)
- Sveta ud pukraj námu , Nick Markovs blogg på bulgarsk banat
- Falmis , Svetlana Karadzhovas blogg om Banat -bulgarerne (på bulgarsk)
- Star Bisnov , nettsted for bulgarske banater