Bassae -Bassae
| UNESCOs verdensarvliste | |
|---|---|
.jpg) Delvis utsikt over tempelet under restaurering
| |
| plassering | Phigalia , Hellas |
| Kriterier | Kulturelt: (i)(ii)(iii) |
| Henvisning | 392 |
| Inskripsjon | 1986 (10. økt ) |
| Område | 20,46 ha (50,6 dekar) |
| Buffersone | 201,58 ha (498,1 dekar) |
| Koordinater | 37°26′6″N 21°53′49″E / 37,43500°N 21,89694°E Koordinater: 37°26′6″N 21°53′49″E / 37,43500°N 21,89694°E |
  Plassering av Bassae i Hellas | |
Bassae ( latin : Bassae , gammelgresk : Βάσσαι - Bassai , som betyr "liten dal i klippene") er et arkeologisk sted i Oichalia , en kommune i den nordøstlige delen av Messenia , Hellas . I den klassiske antikken var det en del av Arcadia . Bassae ligger nær landsbyen Skliros , nordøst for Figaleia , sør for Andritsaina og vest for Megalopolis . Det er kjent for det godt bevarte tempelet til Apollo Epicurius fra midten til slutten av 500-tallet f.Kr.
Selv om dette tempelet er geografisk fjernt fra hovedpolitikken i det gamle Hellas, er det et av de mest studerte antikke greske templene på grunn av dets mange uvanlige funksjoner. Bassae var det første greske stedet som ble skrevet inn på verdensarvlisten i 1986.
Historien om tempelet til Apollo Epicurius
Tempelet ble viet til Apollo Epikourios ("hjelperen Apollo"). Det ligger i en høyde av 1131 meter over havet i bakkene til Kotylion-fjellet. Konstruksjonen er plassert mellom 450 f.Kr. og 400 f.Kr. Det ble visstnok designet av Iktinos , arkitekt ved Athen i Parthenon .
Den eldgamle forfatteren Pausanias berømmer tempelet for å formørke alle andre bortsett fra Athena Alea-tempelet i Tegea på grunn av skjønnheten i steinen og harmonien i konstruksjonen.
Pausanias beskrev det på 200-tallet:
- Phigalia er omgitt av fjell, til venstre av fjellet kalt Kotilios. . . Avstanden fra byen til Kotilios-fjellet er omtrent førti stadier. På fjellet er et sted som heter Bassai, og tempelet til Apollon Epikourios (hjelperen), som, inkludert taket, er av stein. Av templene på Peloponnesos kan dette plasseres først etter det ved Tegea på grunn av steinens skjønnhet og symmetri. Apollon fikk navnet sitt fra hjelpen han ga i pestens tid, akkurat som athenerne ga ham navnet Alexikakos (ondskapens avverger) for å vende pesten bort fra dem. Det var i tiden for krigen mellom peloponneserne og athenerne at han også reddet phigalerne, og ikke på noe annet tidspunkt; bevisene er at av de to etternavnene til Apollon, som har praktisk talt samme betydning, og også det faktum at Iktinos, arkitekten av templet i Phigalia, var en samtidig av Perikles, og bygde for athenerne det som kalles Parthenon. Min fortelling har allerede sagt at flisbildet av Apollon er på markedsplassen til Megalopolis.
Det var i bruk frem til det 4. eller 5. århundre e.Kr., da alle hedenske templer ble tvangsstengt under forfølgelsen av hedninger i det sene Romerriket .
Konstruksjon og innredning
Templet er på linje nord-sør, i motsetning til flertallet av greske templer som er på linje øst-vest; hovedinngangen er fra nord. Dette ble nødvendiggjort av den begrensede plassen som var tilgjengelig i de bratte skråningene av fjellet. For å overvinne denne begrensningen ble det plassert en dør på siden av templet, kanskje for å slippe inn lys for å lyse opp kultstatuen.
Templet er av en relativt beskjeden størrelse, med stylobaten som måler 38,3 x 14,5 meter og inneholder en dorisk peristil på seks ganger femten søyler ( hexastyle ). Det har blitt foreslått at det var en sentral plass i taket som ble stående åpen for å slippe inn lys og luft, men det er ingen bevis for denne funksjonen. Templet ble konstruert helt av grå arkadisk kalkstein bortsett fra Bassae-frisen som ble skåret ut av marmor (sannsynligvis i antikken farget med maling). Som de fleste større templer har den tre "rom" eller verandaer: pronaos , pluss en naos og en opisthodomos . Naos kan ha huset en kultstatue av Apollo, selv om det også antas at den enkelt 'proto-korintiske' hovedstaden oppdaget av Charles Robert Cockerell og deretter tapt på sjøen, kan ha toppet enkeltsøylen som sto i sentrum av naos. , og har vært ment som en anikonisk representasjon av Apollo Borealis. Templet mangler noen optiske raffinementer funnet i Parthenon , for eksempel et subtilt buet gulv, selv om søylene har entasis .
Templet er uvanlig ved at det har eksempler på alle de tre klassiske ordenene som ble brukt i gammel gresk arkitektur: dorisk , jonisk og korintisk . Doriske søyler danner peristylen mens joniske søyler støtter interiøret og en enkelt korintisk søyle har midt i interiøret. Den korintiske hovedstaden er det tidligste eksemplet på ordenen som er funnet til dags dato.
Det var relativt sparsomt dekorert utvendig. Inne var det imidlertid en kontinuerlig jonisk frise som viste athenere i kamp med amasoner og lapithene i kamp med kentaurer . Denne frisens metoper ble fjernet av Cockerell og ført til British Museum i 1815 (de er fortsatt å se i British Museum's Gallery 16, nær Elgin Marbles ). Cockerell dekorerte veggene til Ashmolean Museum 's Great Staircase og den til Travellers Club med gipsavstøpninger av samme frise.
Gjenoppdagelse og fjerning av britene
Templet ble først lagt merke til i november 1765 av den franske arkitekten J. Bocher, som bygde villaer i Zante og kom over det helt tilfeldig; han kjente det igjen fra stedet, men da han kom tilbake for en ny titt, ble han myrdet av banditter. Charles Robert Cockerell og Carl Haller von Hallerstein , etter å ha sikret seg skulpturer i Egina , håpet på flere suksesser ved Bassae i 1811; alle Hallers nøye tegninger av stedet gikk tapt til sjøs.
Området ble utforsket i 1812 med tillatelse fra Veli Pasha, den tyrkiske sjefen for Peloponnes , av en gruppe britiske antikvariater som fjernet 23 plater fra den joniske cellafrisen og fraktet dem til Zante sammen med andre skulpturer. Veli Pashas påstander om funnene ble stilnet i bytte mot en liten bestikkelse, og frisen ble kjøpt på auksjon av British Museum i 1815. Denne frisens metoper ble fjernet personlig av Cockerell. Friseskulpturene ble publisert i Roma i 1814 og offisielt av British Museum i 1820. Andre forhastede besøk resulterte i ytterligere publikasjoner. Den første fullstendig publiserte utgravningen ble ikke påbegynt før i 1836; den ble utført av russiske arkeologer, blant dem maleren Karl Bryullov . Den kanskje mest slående oppdagelsen var den eldste korintiske hovedstaden som er funnet til dags dato. Noen av de gjenvunne gjenstandene er utstilt på Pushkin Museum of Fine Arts i Moskva .
I 1902 ble en systematisk utgraving av området utført av det greske arkeologiske foreningen i Athen under arkeolog Konstantinos Kourouniotis sammen med Konstantinos Romaios og Panagiotis Kavvadias . Ytterligere utgravninger ble utført i 1959, 1970 og fra 1975–1979, under ledelse av Nikolaos Gialouris .
Bevaring
Templets avsidesliggende beliggenhet – Pausanias er den eneste eldgamle reisende hvis kommentarer om Bassae har overlevd – har fungert til sin fordel for bevaring av det. Andre, mer tilgjengelige templer ble skadet eller ødelagt av krig eller kun bevart ved konvertering til kristen bruk ; Apollon-tempelet slapp unna begge disse skjebnene. På grunn av avstanden fra store storbyområder har den også mindre problemer med sur nedbør som raskt løser opp kalkstein og skader marmorutskjæringer.
Apollon-tempelet er for tiden dekket av et hvitt telt for å beskytte ruinene mot elementene. Bevaringsarbeid utføres for tiden under tilsyn av komiteen for bevaring av tempelet til Apollo Epikourios fra det greske kulturdepartementet, som har base i Athen.
Se også
- Liste over antikke greske templer
- Arkitektur i antikkens Hellas
- gresk tempel
- Liste over gresk-romerske tak