Bettiah kristne - Bettiah Christians
बेतिया मसीही بیتیاہ مسیحی
| |
|---|---|
 Den romersk -katolske kirke Bettiah
| |
| Total populasjon | |
| 16 000 | |
| Regioner med betydelige populasjoner | |
| Indisk subkontinent | |
| Språk | |
| Religion | |
| Romersk katolsk kristendom | |
| Relaterte etniske grupper | |
|
De kristne Bettiah ( hindi : बेतिया मसीही , urdu : بیتیاہ مسیحی , translitterasjon: Béttiah Masīhī ), også kjent som Betiawi -kristne , er det nordindiske subkontinentets eldste kristne samfunn, som dukket opp på 1700 -tallet. Hinduer og muslimer i øvre kaste som konverterte til kristendommen på 1700- og 1800-tallet utgjør flertallet av det indo-ariske etnoreligiøse samfunnet av Bettiah-kristne. Opprinnelsen til det kristne Bettiah -samfunnet ligger i Champaran , der kongen av Bettiah Raj i India, Maharaja Dhurup Singh, inviterte romersk -katolske misjonærer av minorordenen Capuchin til å etablere Bettiah Christian Mission der.
Bettiah kristne er kjent for å jobbe med utdanning, og tjente som lærere og professorer. En rekke av dem har tjent i kirkelige stillinger som biskoper, nonner, brødre og prester.
Historie
Den Bettiah Raj i India ble etablert av Ugrasen Singh, en Bhumihar hersker som etablerte staten i India i det 17. århundre e.Kr. Hans sønn, Gaja Singh, ble erklært en Raja av Mughal indiske keiser Shah Jahan .
I 1713 etablerte kristne misjonærer av Minor Friars orden Capuchin et hospice i Patna , India. Maharaja Dhurup Singh, herskeren over Bettiah Raj, utviklet et nært vennskap med den italienske kapusinermisjonærpresten Joseph Mary Bernini, som praktiserte medisin og trosheling , i tillegg til å være flytende i hindustani og sanskrit . Dronningen av Maharaja Dhurup Singh, var syk og Joseph Mary Bernini kom til Bettiah -palasset for å be for henne og behandle henne; dronningen ble helbredet for sin "uhelbredelige sykdom", og som et resultat inviterte Singh Bernini til å grunnlegge Bettiah Christian Mission. For å sikre Berninis tilstedeværelse på Bettiah -fortet, skrev Maharaja Dhurup Naryan Singh til pave Benedikt XIV og ba om at prester ble sendt til Bettiah, og 1. mai 1742 svarte pave Benedikt XIV at kapucinprestene kunne bli der og forkynne evangeliet . Raja Dhurup Singh donerte 16 hektar land, som ble kjent som de kristne kvarterene, til de romersk -katolske misjonærene i Capuchin -ordenen.
I 1749 ble Joseph Mary Bernini overført til Chandannagar for å tjene europeiske kristne, men han ble "syk av hjernen av nybyggernes løse moral i den koloniale [franske] bosetningen" og ønsket å bli overført til et sted "hvor det ikke var noen Europeere. " Som sådan vendte han tilbake til sin "elskede Bettiah", og Raja Dhurup Singh ga Bernini og hans medprester veden for å bygge en kirke der. Ved innvielsen av kirken i 1751 1. juledag ble det hentet eksemplarer av en bok som beskriver det vennlige forholdet mellom hinduer og kristne, med spesielle eksemplarer som ble trykt for kongen og andre fremtredende medlemmer av hoffet hans. Under dette arrangementet der de fleste av innbyggerne i Bettiah var til stede, deltok Raja Dhurup Singh og sørget for musikere som spilte utenfor kirkekomplekset.
Den tyske misjonæren, vitenskapsmannen og geografen Joseph Tiefenthaler skrev i sin beretning om Hindustan at i den befestede byen Bettiah, også kjent som Bettiah Fort, var en hinduistisk mandir og klosteret for misjonærene i den fransiskanske orden.
15. januar 1761 døde Joseph Mary Bernini, som hadde bodd på Bettiah Christian Mission for resten av livet, og det ble sagt at kroppen hans frembrakte lukten av hellighet . Samme år ble Bettiah Fort, sammen med Bettiah Christian Mission, angrepet av Mir Qasim Ali Khan , Nawab i Bengal .
I 1766 ble Bettiah angrepet av britene under Sir Robert Barker , som skadet fortet og den katolske kirken der. The East India Company generelt sett på den italienske kapusinerne med mistenksomhet og i 1760-årene, trakassert og fengslet dem i flere måneder, Når det er sagt, var noen individuelle engelskmenn glad i Bettiah -kristne og støttet dem økonomisk, og "utvidet regjeringens hjelp til omsorg for foreldreløse barn." Raja Jugal Kishore Singh, herskeren over Bettiah Raj i India nektet å godta britisk styre i hans stat, kjempet mot britene med sin hær, selv om de endte med å trekke seg tilbake til Bundelkhand . Etter dette utnevnte britene en eiendomssjef til å styre East India Company . Uten lokal kompetanse for å styre Bettiah inviterte East India Company Raja Jugal Kishore Singh i 1771 til å styre regionen i regi av East India Company.
Regjeringen i East India Company hedret Raja Dhurup Singh, i 1786, ga Bettiah Christian Mission 60 bighas land i fortet, 200 bighas land utenfor fortet, sammen med landsbyen Chuhari. På den tiden var det tre katolske kristne kirker på hvert av disse stedene, med 2500 kristne bosatt i Bettiah selv, sammen med 700 kristne bosatt i Chuhari og 400 kristne bosatt i Dossaiya.
Under det indiske opprøret i 1857 sto Maharaja fra Bettiah på den britiske regjeringen, og i 1909 gjennom Court of Wards kom Bettiah Raj under kontroll over den britiske Raj i India.
Tradisjonelle yrker
På det tidspunktet de konverterte til kristendommen , var Bettiah-kristne i stor grad hinduer og muslimer i øvre kaste som var lærde, kultivatorer og bønder, samt håndverkere som var involvert i snekring, gullsmedverk, murverk og smedearbeid. Den brahminer , men ga opp sin prestetjeneste.
Flertallet av Bettiah kristne engasjerte seg i utdanningssektoren og tjente som lærere og professorer. Blant de første skolene som ble åpnet av Bettiah Christian Mission inkluderte St. Stanislaus Mission Middle English School i 1860, sammen med St. Aloysius Pathsala og Jubilee Memorial Nursery School; disse har produsert hundrevis av kandidater. Khrist Raja High School , som ble opprettet i 1922, har også blitt deltatt mye av medlemmer av Bettiah Christian Indian -samfunnet . Kvinnelig utdanning var en prioritet for Bettiah Christian Mission, med St. Teresa's Mission Middle English School som ble grunnlagt i 1922, sammen med St. Teresa's Teacher Training College i 1928. Fra og med 1995 er det tjuesju skoler i Bettiah som ledes av Bettiah kristne samfunn. Mens lese- og skrivefrekvensen for Bettiah generelt var 52,8% i 1991, var det blant Bettiah kristne samfunn 70,09%.
Klær
Den lehenga , et plagg som bæres av kvinner i det nordvestlige India, var den tradisjonelle kjole båret av Bettiah kristne kvinner. Siden 1950 -tallet er de kristne Bettiah -kvinnene umulige å kle seg fra naboene, iført saree og shalwar qameez .
Under bryllup bruker menn vanligvis dresser i vestlig stil .
Kaster
Siden de hovedsakelig er etterkommere av brahminer, har de en rettferdig sosial posisjon.
- William Wilson Hunter (1872)
Flertallet av de kristne i Bettia er konvertitter fra øvre kaste fra hinduisme og islam ; de består av individer med følgende kaster:
I de kristne kvarterene i Bettiah bodde historisk sonarer (gullsmedene) i Sonar Patt, lohars (smeder) bodde i Lohar Patt, Kayasths (regnskapsførere) bodde i Kayasth Patt, barhaier (snekkere) bodde i Barhai Patt, etc. I 1790, Bettiah -kristne i en historisk kastepanchayat stemte for å avskaffe " kastestatjati -normer for ekteskap og bespisning." På grunn av deres beskyttelse av Bettiah Rajas og zamindari -stillingen til Bettiah Christian Mission -myndighetene, blandet de kristne Bettiah kristne seg fritt med hinduer og muslimer, "uten diskriminering". På grunn av "ekteskap mellom fellesskap og deltakelse i delte samfunnsaktiviteter som livssyklusritualer, festivaler, seremonier, [og] sosiale funksjoner", orienterte Bettiah-kristne "idealet om et kastløst samfunn". I dag understreker Bettiah -kristne et "brorskap i religion" fremfor kaste, og danner vennskapelige forhold til kristne i andre samfunn, inkludert kristne fra Dalit .
Ekteskap
Når det gjelder ekteskap , er Bettiah-kristne generelt strenge, ettersom de er et høytstående samfunn.
Under bryllup, ved avslutningen av Nuptial Mass gjelder brudgommen sindoor til avskjed i hans brud hår.
Kirkelig liv
Den første romersk -katolske presten fra det kristne samfunnet Bettiah ble ordinert i 1861. Fra 1995 har to biskoper av den katolske kirken fra det kristne Bettiah -samfunnet blitt ordinert.
De Sisters of the Sacred Heart ble grunnlagt i Bettiah i 1926, med religiøs orden med fokus på service i landsbyer; den har etablert flere skoler.
Tverrfaglige relasjoner
| Del av en serie om |
| Kristendommen i India |
|---|
 |
Tradisjonen med felles harmoni mellom Bettiah -kristne og andre trossamfunn har blitt opprettholdt siden innvielsen av den første katolske kristne kirken i Bettiah:
Etter velsignelsen til den nye kirken om natten ble den kristne pooja (messen) gjentatt om morgenen da flere mennesker kom for å delta på gudstjenesten, inkludert nevøen til Raja og hans følge. Tilstedeværelsen av Rajas hoff sammen med hinduer synes å være begynnelsen på en vakker praksis innen religiøs harmoni og dialog som fremdeles er på moten i Bettiah kirke. Hvert år i julen og langfredag besøker hundrevis av ikke-kristne, spesielt hinduer, stort sett i familiegrupper, kirken og ber både inne i den og ved helligdommen til mor Maria, utenfor.
Siden oppstarten har de kristne Bettiah opprettholdt en ånd av felles harmoni med hinduer og muslimer. Tilhengere av andre trosretninger besøker ofte kirkene til Bettiah -kristne og ber der, spesielt på grotten som inneholder en statue av mor Maria .
Bettiah Christian diaspora
Utdanningsmuligheter førte til migreringen av noen kristne Bettiah til andre urbane sentre i det nordlige koloniale India . Cornelius -familien var blant de første Bettiah kristne migrantene til byen Kanpur . Noen Bettiah -kristne er nå bosatt i utlandet i Storbritannia , USA , Australia og Canada .
Se også
- Anglo-indianere
- Punjabi kristne
- Kastesystem blant sørasiatiske kristne
- Christian Brahmins
- Christian Kshatriyas