Blase J. Cupich - Blase J. Cupich

Hans eminens Blase Joseph Cupich
Kardinal , erkebiskop av Chicago
Kardinal Cupich forkynner ved messe 14. mars 2021 ved hans alma mater, Saint John Vianney College Seminary i St. Paul, MN .
Erkebispedømmet	Chicago
Se	Chicago
Utnevnt	20. september 2014
Installert	18. november 2014
Forgjenger	Francis George
Andre innlegg	Kardinal-prest av S. Bartolomeo all'Isola Congregation for Bishops kansler for katolsk forlengelse
Ordrene
Ordinasjon	16. august 1975 av  Daniel E. Sheehan
Innvielse	21. september 1998 av  Harry Joseph Flynn
Opprettet kardinal	19. november 2016 av pave Frans
Rang	Kardinal-prest
Personlige opplysninger
Fødselsnavn	Blase Joseph Cupich
Født	( 1949-03-19 )19. mars 1949 (72 år) Omaha, Nebraska , USA
Nasjonalitet	amerikansk
Valør	romersk-katolske
Foreldre	Blase og Mary (født Mayhan) Cupich
Forrige innlegg
Alma mater
Motto	Fred være med deg (Johannes 20:21)
Våpenskjold

Stiler av Blase Joseph Cupich
Referansestil	Hans eminens Den mest ærverdige eminensen
Talt stil	Din eminens
Uformell stil	Kardinal
Se	Chicago

Blase Joseph Cupich ( / s u p ɪ tʃ / SOO tonehøydens , 19 mars 1949) er en amerikansk prelat av katolske kirke , en kardinal som fungerer som niende erkebiskop av erkebispedømmet Chicago .

Cupich ble født i Omaha, Nebraska , og ble ordinert til prest der i 1975. Han ble utnevnt til biskop av Rapid City , South Dakota, av pave John Paul II i 1998. Cupich ble deretter utnevnt til biskop i bispedømmet i Spokane , Washington, av pave Benedict XVI i 2010. etter å ha blitt valgt av Frans å lykkes Francis Cardinal George som erkebiskop av Chicago, ble Cupich installert der i 2014. Han ble senere også utnevnt til romerske kurie 's Kongregasjonen for biskopene , som spiller en rolle i å gi råd paven om bispemessige spørsmål, inkludert avtaler. Oppkalt til kardinalkollegiet i 2016, ble han i tillegg utnevnt til Kongregasjonen for katolsk utdannelse .

tidlig liv og utdanning

Blase Joseph Cupich ble født i Omaha, Nebraska , i en familie av kroatisk avstamning, som et av de ni barna til Blase og Mary (født Mayhan) Cupich. Han gikk på Mount Michael Benedictine Abbey and High School og erkebiskop Ryan videregående skole i Omaha, Nebraska, og Saint John Vianney Seminary ved University of St. Thomas i Saint Paul , Minnesota , hvor han fikk sin BA i filosofi i 1971. Cupich da studerte i Roma ved Pontifical North American College og Pontifical Gregorian University , og tjente en bachelor i hellig teologi (1974) og en master i teologi (1975). Han snakker seks språk, inkludert engelsk og spansk.

Ordinasjon og tjeneste

Cupich ble ordinert til prestedømmet 16. august 1975, og tjente deretter som både assisterende pastor ved St. Margaret Mary Church og instruktør ved Paul VI High School i Omaha til 1978. I erkebispedømmet i Omaha tjente han som direktør for kontoret for Divine Worship og som styreleder i Commission on Youth fra 1978 til 1981. Han fullførte sine doktorgradsstudier ved Catholic University of America i Washington, DC Cupich oppnådde sin lisensiat (1979) og senere doktorgrad i Sacred Theology (1987) i sakramental teologi , med en avhandling med tittelen " Advent in the Roman Tradition: An Examination and Comparison of the Lectionary Readings as Hermeneutical Units in Three Periods".

Fra 1980 til 1981 var Cupich instruktør i programmet Continuing Education of Priests og Diaconate Formation ved Creighton University i Omaha. Deretter tjente han som sekretær for nunciaturen i USA til 1987, og fungerte tidvis som talsmann for oppdraget. Han var pastor i St. Mary Church i Bellevue fra 1987 til 1989, president - rektor ved Pontifical College Josephinum i Columbus , Ohio, fra 1989 til 1996, og pastor i St. Robert Bellarmine Church i Omaha fra 1997 til 1998.

Biskop av Rapid City

Våpenskjold som biskop av Rapid City

6. juli 1998 ble Cupich utnevnt til den syvende biskopen i Rapid City , South Dakota , av pave Johannes Paul II . Han ble innviet som biskop av erkebiskop Harry Flynn fra Saint Paul og Minneapolis 21. september 1998. Medviede var erkebiskoper Elden Francis Curtiss fra Omaha og Charles Joseph Chaput , OFM Cap. fra Denver .

Cupich forbød barn å motta sin første nattverd i Tridentine -messen eller bli bekreftet i tradisjonell form. I 2002 forbød Cupich et tradisjonelt messesamfunn å feire Paschal Triduum -liturgiene i henhold til 1962 -formen av Roman Rite .

Under presidentvalget i 2004 sluttet ikke Cupich seg til de biskopene som sa at nattverd skulle nektes amerikanske katolske politikere som støtter abortrettigheter . Han sa: "Vi kan ikke velge bestemte saker. Vi må være villige til å snakke om alle spørsmålene. Vår posisjon begynner med å beskytte de ufødte, men det slutter ikke der."

To år senere, da velgerne i South Dakota vurderte en folkeavstemning som ville forby abort bortsett fra for å redde morens liv, ba Cupich om "offentlig dialog ... preget av sivile og klarhet". Han foreslo tre betingelser for gjennomføring av politisk debatt: "1. Det må erkjennes at både spørsmålet om abort og juridiske begrensninger for abort uunngåelig er moralske spørsmål som er informert av moralske verdier. 2. Det bør være enighet om at enhver diskusjon om abort og loven må anerkjenne både de ufødte barns lidelser under abort og gravide kvinners lidelser under vanskelige omstendigheter, 3. Det må være et engasjement for dialog som er sivil, interaktiv og vesentlig. " Den loven ble beseiret 55% til 45%.

Rett før det amerikanske presidentvalget i 2008 publiserte Cupich et essay i Amerika om rase -spørsmålet som sa:

Når vi nærmer oss en valgdag hvor en av de største partikandidatene for president for første gang er en person med afroamerikansk avstamning, bør vi kunne gjøre det med en følelse av at uansett utfall har Amerika passert en annen terskel i å helbrede sårene som rasisme har påført nasjonens kroppspolitikk i hele vår historie. I lys av de siste medieoppslagene om rasebasert avstemning, kan imidlertid dette potensielt helbredende øyeblikket bli til påføring av et sår til hvis rasisme ser ut til å avgjøre utfallet. På grunn av den truende muligheten, er det verdt å huske for katolikker og alle amerikanere .... [R] acisme er en synd .

Cupich tjenestegjorde i USAs konferanse for katolske biskopskomiteer for unge voksne i løpet av 2000–2003, perioden da USCCB vedtok sitt Dallas -charter om etableringsprosedyrer for håndtering av anklager om prestemishandling. Han tjenestegjorde igjen i USCCBs omdøpte komité for beskyttelse av barn og unge i 2005–2006. Cupich ble leder for komiteen i 2008.

Etter presidentvalget i 2008 rådet Cupich sine biskoper til å finne måter å jobbe med den pågående Obama -administrasjonen : "Husk at en profeti om oppsigelse blir fort tynn, og det virker som om vi trenger en profeti om solidaritet med samfunnet vi tjener og nasjonen vi lever i. "

Biskop av Spokane

Våpenskjold som biskop av Spokane

30. juni 2010 utnevnte pave Benedikt XVI ham til biskop av Spokane . Han ble innsatt som den sjette biskopen i Spokane 3. september 2010 under en seremoni ved Gonzaga University .

I 2011 frarådet Cupich prester og seminarer i bispedømmet hans fra å delta i demonstrasjoner foran Planned Parenthood- klinikker eller støtte 40 Days for Life , en bevegelse for livet som gjennomfører vakter på abortklinikker. Cupich tydeliggjorde senere sin posisjon gjennom en uttalelse som sa at selv om han ikke ville forby prester å be utenfor klinikkene, mente han at "Avgjørelser om abort tas vanligvis ikke foran klinikker - de tas ved kjøkkenbord og i stuer, og de involverer ofte en søster, datter, slektning eller venn som kan ha blitt presset eller forlatt av mannen som fikk barnet. '"

I februar 2011, da Cupich var på vei Komiteen for beskyttelse av barn og unge i USA konferanse for katolske biskoper , en Philadelphia storjury undersøkelse fant at erkebispedømmet Philadelphia hadde tillatt 37 prester å være aktiv til tross for beskyldninger om misbruk eller upassende oppførsel. Han kommenterte i mars: "Dette er forvirrende og demoraliserende for mange mennesker. Alle er veldig lei seg over dette fordi folk jobber veldig hardt hver dag for å implementere charteret. Og å få dette til å skje er egentlig bare smertefullt for alle oss." Cupich kalte senere Philadelphia -hendelsene "en anomali". Han sa at de amerikanske biskopene hadde gjennomført mye av sine avtalte reformer kjent som Dallas Charter (2002) og la til: "Hvis vi vil at vårt folk skal stole på oss, må vi stole på dem. Så vi gjør vårt beste for å sikre at vi er transparente med dem. "

I juni pekte Cupich igjen på charteret, som han mente trengte få endringer. Han understreket behovet for riktig implementering:

Det er ikke charteret som er problemet. Det virker for meg å være om folk bruker chartret som et referansepunkt på en passende måte eller ikke. Vi anser chartret for å ha en ikonisk status. Vi mener beslutningene vi tok i 2002 var betydningsfulle. De innebar ikke bare en endring i praksis og politikk, men jeg tror også kulturen, og derfor kommer vi til å nøle med å slå tilbake denne forpliktelsen på noen måte for å gjøre noen endringer.

I løpet av tre måneder i 2011 publiserte Cupich "The New Roman Missal: A Time of Renewal", en historisk oversikt over liturgisk fornyelse for å introdusere den nye engelske oversettelsen av Roman Missal . Han skrev positivt om å gå fra en ad orientem til en versus populum -retning av presten i messen; han beklaget de som ikke godtok endringene i Novus Ordo Missae ; han skrev positivt om nattverd under både arter og messe på folkemunne , ikke-vestlig inkultur i liturgien, deltakelse i liturgien som en lakmusprøve av aktiv deltakelse og forenkling av rubrikker .

I april 2012 støttet Cupich avgjørelsen fra Gonzaga University om å invitere den anglikanske erkebiskopen Desmond Tutu til å tale under konfirmasjonsseremoniene og motta en æresgrad, som Cardinal Newman Society og andre som er aktive i livets bevegelse protesterte mot.

Da velgerne sto overfor en folkeavstemning i november 2012 om legalisering av ekteskap av samme kjønn i staten Washington , skrev Cupich et pastoralt brev som først bemerket at spørsmålet ofte ble sett når det gjelder personlig sympati og "et spørsmål om likeverd":

Talsmenn for omdefinering av ekteskap er ofte motivert av medfølelse for de som har vist mot i å nekte å leve i frykten for å bli avvist for sin seksuelle legning . Det er en medfølelse som er veldig personlig, for de som har lidd og fortsetter å lide er nære og kjære venner og familiemedlemmer. Det er også en medfølelse smidd i reaksjon på tragiske nasjonale historier om vold mot homofile , verbale angrep som forringer deres menneskelige verdighet og selvmord av tenåringer som har slitt med sin seksuelle identitet eller har blitt mobbet på grunn av den. Som et resultat snakker tilhengere av folkeavstemningen ofte lidenskapelig om behovet for å balansere rettferdighetsskalaen på nytt .

Cupich ba deretter om "en betydelig offentlig debatt ... ført med respekt, ærlighet og overbevisning" og ba om "nøye vurdering" av kirkens holdning til folkeavstemningen. Han avsluttet med en toleranseerklæring som differensierte Kirken fra motstandere av folkeavstemningen:

Jeg vil også være veldig tydelig på at den katolske kirken ikke har toleranse for misbruk av dette øyeblikket for å oppmuntre fiendtlighet til homofile eller fremme en agenda som er hatefull og respektløs for deres menneskeverd.

Han forklarte Kirkens holdning til folkeavstemningen: at Washingtons registrerte innenlandske partnerskap allerede ga par av samme kjønn alle juridiske rettigheter knyttet til ekteskap , så likestilling var ikke et problem; at folkeavstemningen prøver å gjøre forhold av forskjellig kjønn og samme kjønn identiske , ikke like ; at den ignorerer de virkelige forskjellene mellom menn og kvinner og hvordan "sønner og døtre lærer om kjønn fra måten det blir levd av deres mødre og fedre"; at å fjerne begrepene mor og far fra juridiske dokumenter forvandler hvordan vi tenker om familieforhold; at virkningen på andre trekk ved ekteskapsloven , for eksempel begrensning av ekteskap av slektninger eller begrensning av ekteskap til to personer, er ukjent; og at spørsmålet ikke er om en religiøs eller sekulær definisjon av ekteskap vil seire: "Ekteskap eksisterte enten før kirken eller staten. Det er skrevet i vår menneskelige natur."

Cupich skrev 22. januar 2013, med henvisning til drapet på 20 barn i en barneskole i Newtown, Connecticut noen uker tidligere, at "Sannheten vil vinne ut, og vi må tro at en nasjon hvis kollektive hjerte kan bryte og sørge for babyer som blir slaktet i Newtown har kapasitet og Guds nåde til en dag å sørge for babyene som ble drept i livmoren. "

Cupich tillot ansatte i katolske veldedigheter å hjelpe folk med å registrere seg for ytelser under Affordable Care Act , populært kjent som "Obamacare", i motsetning til de fleste andre biskoper. Han sa:

Vi anser helsehjelp som en grunnleggende menneskerettighet, og vi mener at mennesker bør ha tilgang til rimelig helsehjelp for å leve et fullt liv. Vi vil sørge for at folk som ikke har lett tilgang til rimelig omsorg gjør det. Dette er et program som gjør at dette kan skje.

I juni 2014 talte Cupich på en konferanse ved det katolske universitetet i Amerika om det katolske svaret på libertarianisme , som han kritiserte i detalj:

Ved å koble menneskelig verdighet fra solidariteten det innebærer, beveger libertarianere seg i en retning som ikke bare har enorme konsekvenser for meningen med det økonomiske livet og politikkens mål i en verden av globalisering, men i en retning som er i strid med katolsk sosial undervisning, spesielt som den er utviklet av pave Frans.

Som et alternativ til libertarianisme tok Cupich til orde for noen av pave Frans 'synspunkter, inkludert hans "annerledes tilnærming til hvordan vi vet og lærer" ved å "sørge for at ideer fører dialog med virkeligheten" og hans oppfordring "til et skifte fra en økonomi med ekskludering til en møtekultur og behovet for akkompagnement ", der han forklarer:" Man møter et annet, ikke ett selv. Denne vektleggingen av møte og akkompagnement avmasker vanskeligheten med libertarianisme, for det uttalte målet er å øke menneskelig autonomi som prioritet . " Han avsluttet med å uttrykke sine "alvorlige bekymringer for libertarianisme som påvirker pastorallivet", vanskeligheten med å rådgi unge mennesker hvis "indre liv er i fare i en verden som oppmuntrer dem til å bli fanget opp i sine egne interesser". Francis 'kritikk av samtidens kapitalisme er etter hans syn "bundet til en rik tradisjon med ... utfordrende økonomiske og politiske tilnærminger som mangler å sette menneskelig verdighet i all sin fylde som prioritet."

Erkebiskop av Chicago

Cupich ber under en demonstrasjon av langfredag ​​i 2017 mot våpenvold i Chicago med daværende statsråd David S. Olsen (til høyre)

Den Vatikanet kunngjorde 20. september 2014 at Frans hadde akseptert oppsigelsen til kardinal Francis George som erkebiskop av Chicago og navngitt Cupich til å etterfølge ham. Cupich ble installert der 18. november 2014. Før installasjonen i Chicago kunngjorde Cupich at han ville bo i en suite med rom ved Holy Name Cathedral i stedet for i Gold Coast -herskapshuset som tradisjonelt fungerte som residensen til Chicagos erkebiskoper.

Cupich kunngjorde en større omorganisering av erkebispedømmet 30. april 2015. Omtrent 50 erkebispedømmer godtok pakker med førtidspensjon . Han utnevnte seminarrektoren , direktør for storbydomstolen og kansler, mens han bekreftet far Ronald Hicks som generalvikar og Betsy Bohlen, tidligere finansdirektør, som operasjonssjef . Et nytt spansk råd (Consejo) ble opprettet med hovedkvarter i en kirke i Cicero, Illinois , i et sterkt spansktalende område.

Cupich skrev i Chicago Tribune 3. august 2015 under kontroversielle videoer under Planned Parenthood 2015 , og gjentok kardinal Georgs oppfordring til "vårt engasjement som nasjon for en konsekvent etikk i livet". Han skrev at " handel med rester av forsvarsløse barn" er "spesielt frastøtende" og at "vi ikke bør bli mindre forferdet over likegyldigheten overfor tusenvis av mennesker som dør daglig på grunn av mangel på anstendig medisinsk behandling; som nektes rettigheter av en ødelagt immigrasjonssystem og av rasisme; som lider av sult , arbeidsløshet og nød; som betaler prisen for vold i våpenmettede nabolag; eller som blir henrettet av staten i rettferdighetens navn. " Far Raymond J. de Souza i National Catholic Register , kritiserte det han hevdet var Cupichs "inkonsekvente" praksis med den " konsistente livsetikken ", som ble tilbudt av kardinal Joseph Bernardin på midten av 1980-tallet, og hevdet at den "hovedsakelig tjener [s] for å bagatellisere hastigheten til abortspørsmålet ". Cupich sensurerte Illinois-guvernør Bruce Rauner for å godkjenne lovgivning for abort etter angivelig å ha lovet å ikke gjøre det, og på et mars for livsmøte i Chicago sa Cupich at abort er et viktig spørsmål og argumenterte for at det er i andre spørsmål som Kirkens vitne ser ut til å være mangelfull og si "Vi må også bry oss om den babyen når babyen er født."

Synode om familien

15. september 2015 utnevnte pave Francis Cupich til å delta i synoden av biskoper i Roma i oktober, og la ham til dem som ble foreslått av den amerikanske konferansen for katolske biskoper. Der støttet han forslag om å gi en vei for gjengifte personer til å delta i nattverd og å respektere avgjørelsene som de som gifter seg på nytt eller homofile i forhold "tar om sitt åndelige liv". Cupich identifiserte seg med de synodefedrene som favoriserte en pastoral tilnærming som begynner med å møte hver persons spesifikke omstendigheter og fremhevet viktigheten av samvittighet. Han sa:

Jeg prøver å hjelpe folk på veien. Og folk kommer til en avgjørelse med god samvittighet. Da er jobben vår med kirken å hjelpe dem videre og respektere det. Den samvittighet er ukrenkelig. Og vi må respektere det når de tar beslutninger, og jeg har alltid gjort det.

Når det gjelder nattverd for de i samme kjønn, sa han:

[M] rollen som pastor er å hjelpe dem å skjønne hva Guds vilje er ved å se på Kirkens objektive moralske lære, men samtidig hjelpe dem gjennom en periode med skjønn for å forstå hva Gud er ringte dem til på det tidspunktet. Det er for alle. Jeg tror at vi må sørge for at vi ikke duerhull en gruppe som om de ikke er en del av den menneskelige familien, som om det er et annet sett med regler for dem. Det ville være en stor feil.

Ettersom synoden vurderte å godkjenne en slik tilnærming for de gjengifte som foreslått av den tyskspråklige diskusjonsgruppen, beskrev en kritiker ideen som opprinnelse fra Cupich og deretter vedtatt av diskusjonsgruppen som inkluderte kardinaler Walter Kasper , Reinhard Marx , Gerhard Müller og Christoph Schönborn , og merket det som "det cupich-tyske forslaget".

Kardinal

9. oktober 2016 kunngjorde pave Frans at Cupich ville bli hevet til College of Cardinals 19. november 2016. På konsistoriet som ble holdt den dagen ble han gitt rang som kardinal-prest og ble tildelt titulære kirke San Bartolomeo alle 'Isola .

Viganò kontrovers

25. august 2018 ga erkebiskop Carlo Maria Viganò , tidligere apostolisk nuncio til USA , ut et 11 sider langt brev som beskriver en rekke advarsler til Vatikanet angående seksuell forseelse av kardinal Theodore McCarrick . Viganò hevdet også at McCarrick og andre "orkestrerte" utnevnelsene til Cupich som erkebiskop av Chicago og Joseph Tobin som erkebiskop av Newark . Cupich svarte, og sa at Viganò fortalte Cupich da han ble utnevnt til Chicago at det var "nyheter om stor glede", og at Viganò gratulerte ham og uttrykte støtte for ham. Cupich sa senere: "Jeg tror ikke at jeg trengte én person for å være min talsmann."

I et intervju 27. august sa Cupich at språket i brevet virket politisk: "Det var så spredt at det var vanskelig å lese om det var ideologisk på noen måter, eller det var tilbakebetaling til andre for personlige slights som han hadde fordi det var noen mennesker som han i sin fortid følte hadde mishandlet ham. " Cupich ble "overrasket" av det negative språket Vigano brukte med hensyn til ham. I et intervju med WMAQ-TV samme dag sa Cupich “Paven har en større agenda. Han må fortsette med andre ting - å snakke om miljøet og beskytte migranter og fortsette kirkens arbeid. Vi kommer ikke til å gå ned i et kaninhull på dette. ” På spørsmål om dem som kritiserte paven, svarte Cupich: "Helt ærlig liker de ham heller ikke fordi han er en latino." Cupich uttalte senere at kommentarene hans ikke refererte til misbruk av presteskap, som må avsløres, rapporteres, beklages og avsluttes.

Andre kontorer

Innenfor USAs konferanse for katolske biskoper har Cupich fungert som leder for biskopkomiteen for beskyttelse av barn og unge siden 2008, og han er medlem av Ad Hoc -komiteen for skriftoversettelse. Han har fungert som medlem av komiteen for liturgi, kommunikasjonskomiteen og ad hoc -komiteen for å føre tilsyn med bruk av katekismen . Han er også medlem av styret i Catholic Extension Society og Catholic Mutual Relief Society. Han har sittet i forstanderskapet i St. Paul Seminary , som biskoplig rådgiver for den lokale Serra Club , og medlem av styret for National Pastoral Life Center . Han begynte en treårig periode som styreleder i National Catholic Education Association i mars 2013.

7. juli 2016 utnevnte pave Frans ham til medlem av kongregasjonen for biskoper . Etter å ha blitt utnevnt til College of Cardinals, ble Cupich også utnevnt til medlem av Congregation for Catholic Education i 2017.

Se også

Referanser

Eksterne linker

• "Cupich Card. Blase J." Holy See pressekontor . Arkivert fra originalen 19. oktober 2017 . Hentet 24. oktober 2017 .
• Pashman, Manya Brachear (15. november 2014). "Snart for å lede Chicago katolikker, var Cupich ikke alltid innstilt på religiøst liv" . Chicago Tribune . Hentet 24. oktober 2017 .
• Romersk -katolske erkebispedømme i Chicago
• Hjemmeside for det romersk -katolske bispedømmet i Rapid City
• Romersk -katolske bispedømme i Spokane