Burton L. Mack - Burton L. Mack

Burton L. Mack (født 1931) er en amerikansk forfatter og lærd av tidlig kristen historie og Det nye testamente. Han er John Wesley professor emeritus i tidlig kristendom ved Claremont School of Theology i Claremont, California . Mack er primært en lærd av kristen opprinnelse og nærmer seg den fra vinkelen til sosial gruppedannelse . Macks tilnærming er skeptisk , og han ser tradisjonelle kristne dokumenter som evangeliene som myter i motsetning til historien . Han ser evangeliene mer som charter dokumenter av de tidlige kristne bevegelser, ikke så pålitelige beretninger om livet til Jesus .

Innen religionsvitenskap mer generelt er Mack kjent for å popularisere begrepet "Sosial dannelse", opprinnelig fra arbeidet til Louis Althusser , som en beskrivende kategori for religion. Dette stammer fra hans utvikling av en teori om religion som "sosiale interesser." Sammen med sin nære venn Jonathan Z. Smith , er Mack aktiv i Redescribing Christian Origins Group of the Society of Biblical Literature .

Virker

Diogenes, Jean-Léon Gérôme
Kristus i villmarken, Ivan Kramskoy
Diogener av Sinope og Jesus fra Nasaret , hvis liv og lære grunnla kynisme og kristendom .

Selv om han ikke betrakter seg selv som en historisk Jesus- lærd, antyder han at Jesus var en vandrende vismann , i stil med de gresk-romerske kynikerne , og at de tidligste "Jesusbevegelsene" fulgte en lignende modell. Han er en kjent forsker av det hypotetiske Q-dokumentet , og er trygg på at det kan siktes i tre lag: et som først og fremst inneholder visdomsord, et annet som gir detaljer om hvordan samfunnet skal oppføre seg, og et annet som inneholder apokalyptiske uttalelser.

Det tapte evangeliet

The Lost Gospel utvikler hypotesen om " Q " -kilden for det vanlige materialet til Lukas og Matteus som ikke finnes i Markus . Mack utvikler avhandlingen om at dette var den tidligste skrivingen om Jesus, utviklet over flere tiår av et samfunn som han beskriver med urokkelig tillit. Etter John S. Kloppenborg mener han at det er tre store lag i det, som hver sammenfaller med et stadium i dette samfunnets liv. Lagene er betydelig strukturert - det tidligste materialet er fordelt og parentes av senere materiale, det senere materialet viser bevissthet om de tidligere ordtakene, men ikke omvendt.

  • Det tidligste laget, kalt Q1, består av ord som tilskrives Jesus og henvender seg direkte til publikum. Dette er for det meste instruksjoner om hvordan du skal oppføre deg . Den viktigste læren er å leve i fattigdom , å låne ut uten å forvente noe til gjengjeld, å elske dine fiender, ikke å dømme og ikke å bekymre seg , siden Gud vil gi det du trenger. Mack hevder at Q1 i seg selv kan deles inn i to historiske stadier, den første er enkle maksimer som inneholder kjernen i læren, og den senere fasen er utvikling av samfunnet som gir illustrasjoner og argumenter for disse maksimene. Mack antyder at Jesus på dette tidspunktet ganske enkelt ble sett på som en lærer av samfunnet som produserte teksten, med mange likheter med en vismann i den kyniske tradisjonen.
  • Den neste store utviklingen, Q2, består av hoveddelen av Q-dokumentet som rekonstruert av Mack. I dette laget introduseres figuren til John (han blir ikke kalt en baptist i Q-dokumentet), som det eskatologiske temaet for dommen ved tidens slutt, og også motstand mot utenforstående: fariseerne og de skriftlærde blir kritisert. Mack ser i dette laget en økt angst fra samfunnets side, et behov for å definere seg mot andre, og også en antydning om at samfunnet selv forårsaket spenning: det er referanse til far som vender mot sønn, bror som vender mot bror etc.
  • Det siste laget, Q3, er veldig lite og tenkt av Mack å være skrevet etter den romersk-jødiske krigen fra 66-73. Passasjer som er lagt til på dette tidspunktet inkluderer Jesu fristelser og en klagesang for Jerusalem. Resten består av strenge advarsler og trusler om å holde loven. Den første referansen til Gehenna (helvetesild) skjer på dette stadiet. Alvorlighetsgraden av språket og materialets mangel sammenlignet med de tidligere stadiene antas å gjenspeile tapene samfunnet hadde under krigen.

Resepsjon

Macks hypotese om å presentere Jesus og de tidligste kristne innenfor rammen av gresk-romersk kynisme er kontroversiell. Mens de fleste forskere har anerkjent å finne Jesus i sammenheng med jødedommen fra det første århundre , går Mack og andre talsmenn mot flertallet og hevder at Jesus blir forstått i en hellenistisk sammenheng. Evangelisk- lærde Craig A. Evans avviser denne teorien i The Misplaced Jesus: Interpreting Jesus in a Judaic Context , og sier: "Den kyniske hypotesen vil med tiden sikkert bli overført til søppelkassen av dårlige hypoteser, men det vil være nyttig likevel å appellerer til det som utgangspunkt. " Andre forskere, som John Dominic Crossan , bekrefter sammenløpet av hellenistiske og jødiske kulturer i Galilea fra det første århundre som en potensiell kilde til likhetene mellom Kristus og de kyniske filosofer- antikkenes bønder . Crossan og Marcus Borg er også enige i Macks syn på at den opprinnelige læren til Jesus fra Nasaret ikke var eskatologisk.

Mack følger Kloppenborgs ledelse i å rekonstruere Q i lag, med fokus på Q-samfunn. Denne typen rekonstruksjon har blitt kritisert av en rekke forskere som Maurice Casey . Om Jesus som kyniker sier Casey at "Når alle bevisene tas i betraktning, viser antatte paralleller av denne typen at Jesus var ganske forskjellig fra en kynisk filosof, ikke at han var som en." Leif E. Vaage fra Emmanuel College bemerker likhetene mellom Q-dokumentet og tekstene til kynikerne, nemlig de kyniske epistlene , som inneholder visdom og etiske anekdoter som brukes av kyniske predikanter og illustrerer deres asketiske livsstil med fokus på renhet.

Utvalgte verk

Bøker

  • Mack, Burton L. (1986). Visdom og det hebraiske eposet: Ben Sira's Hymn in Praise of the Fathers . Chicago studier i historien om jødedommen. Chicago, IL: University of Chicago Press. ISBN   9780226500492 . OCLC   12103912 .
  • ——— (1988). En myte om uskyld: Mark og Christian Origins . Philadelphia, PA: Fortress Press. ISBN   9780800621131 . OCLC   16683374 .
  • ——— (1989). Mønstre av overtalelse i evangeliene . Fundamenter og fasetter - Litterære fasetter. Sonoma, CA: Polebridge Press. ISBN   978-0-944344-08-8 .
  • ——— (1990). Retorikk og Det nye testamente . Guider to Biblical Scholarship - New Testament series. Minneapolis, MN: Fortress Press. ISBN   9780800623951 . OCLC   19970940 .
  • ——— (1993). Lost Gospel: The Book of Q & Christian Origins (1. utgave). San Francisco, CA: HarperSanFrancisco . ISBN   978-0-06-065374-3 . OCLC   26262429 .
  • ——— (1996). Hvem skrev det nye testamentet ?: The Making of the Christian Myth . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN   0-06-065518-6 . OCLC   32396578 . - Evangeliene som fortellinger skapt av forskjellige samfunn.
  • ——— (2001). The Christian Myth: Origins, Logic, and Legacy . New York, NY: Kontinuum. ISBN   978-0-8264-1355-0 .
  • ——— (2017). The Rise and Fall of the Christian Myth: Restoring our Democratic Ideals . New Haven & London: Yale University Press. ISBN   9780300222890 . OCLC   953985622 .

Redigert av

Festschriften

Referanser

Eksterne linker