Cai Yuanpei - Cai Yuanpei
Cai Yuanpei | |
|---|---|
蔡元培 | |
 | |
| President for Control Yuan | |
|
På kontoret 1928 - 1929 | |
| Foregitt av | Posisjon opprettet |
| etterfulgt av | Zhao Daiwen |
| Personlige opplysninger | |
| Født | 11. januar 1868 Shaoxing , Zhejiang -provinsen , Kina |
| Døde | 5. mars 1940 (72 år) britisk Hong Kong |
| Ektefelle (r) | Wang Zhao (1889-1900, hennes død) Huang Zhongyu (1902.01.01－?, Hennes død) Zhou Jun (1923.07.10－1940.03.05) |
| Barn | 7 (inkludert Cai Weilian ) |
| Foreldre | Cai Guang (far) |
| Alma mater | Universitetet i Leipzig |
| Okkupasjon | Filosof og politiker |
| Cai Yuanpei | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tradisjonell kinesisk | 蔡元培 | ||||||||||||
| |||||||||||||
| Hilsen navn | |||||||||||||
| Tradisjonell kinesisk | 鶴 卿 | ||||||||||||
| Forenklet kinesisk | 鹤 卿 | ||||||||||||
| |||||||||||||
| Andre alternative kinesiske navn | |||||||||||||
| kinesisk | 孑 民 | ||||||||||||
| Bokstavelig betydning | "Ensom borger" | ||||||||||||
| |||||||||||||
Cai Yuanpei ( kinesisk :蔡元培; pinyin : Cài Yuánpéi ; 11. januar 1868 - 5. mars 1940) var en kinesisk filosof og politiker samt en innflytelsesrik pedagog i historien til kinesisk moderne utdannelse. Han ga bidrag til utdanningsreformen med sin egen utdanningsideologi. Han var president for Peking University , og grunnlegger av Academia Sinica . Han var kjent for sin kritiske vurdering av kinesisk kultur og syntese av kinesisk og vestlig tenkning, inkludert anarkisme . Han engasjerte seg i New Culture , May Fourth Movements og feministbevegelsen . Verkene hans involverer estetisk utdanning, politikk, utdanningsreform , etc.
Biografi
Cai ble født i Shānyīn County, Shaoxing prefektur, Zhejiang , og ble utnevnt til Hanlin Imperial Academy kl. 26. I 1898 ble han involvert i administrasjon av institutter og ble:
- Superintendent ved Shaoxing Chinese-Western School (紹興 中西 學堂 監督)
- Leder for Sheng District Shanshan College (嵊 縣 剡 山 書院 院長)
- Direktør-lærer i spesialklassen (特 班 總 敎 習) ved Nanyang Public School (forgjenger for Shanghai Jiao Tong University )
Han etablerte Guangfuhui i 1904 og begynte i Tongmenghui i Paris neste år, og ble medlem av den kinesiske anarkistgruppen ledet av Wu Zhihui og Li Shizeng . Etter å ha studert filosofi , psykologi og kunsthistorie ved Universität Leipzig i Tyskland i 1907 under Karl Lamprecht og Wilhelm Wundt , tjente han som den foreløpige republikkens utdanningsminister i januar 1912, men trakk seg senere under Yuan Shikais presidentskap. Deretter returnerte han til Tyskland, og dro deretter til Frankrike .
Cai kom tilbake til Kina i 1916 og fungerte som president for Peking University året etter. Der gjenopptok han sin støtte, startet i Paris-årene med Li Shizeng, for Diligent Work-Frugal Study Movement , som sendte arbeiderstudenter til Frankrike. Det var i løpet av hans periode ved Peking University at han rekrutterte så kjente tenkere (og fremtidige kinesiske kommunistpartiledere ) til skolen som Chen Duxiu og Li Dazhao , samt ganske forskjellige tenkere som Hu Shih , en nær venn, Liang Shuming og maler Xu Beihong .
I 1919, etter at studentlederne for demonstrasjonene i den fjerde mai ble fengslet, trakk Cai seg i protest (kom tilbake til kontoret i september). I mellomtiden skrev han og Xu Beihong regelmessig for Daily University of Peking University som omhandlet bredere spørsmål enn bare campuspolitikk. Xu tok for seg spørsmål om kunst og kunsthistorie, og i 1920 ble det publisert et universitetskunstjournal som heter Painting Miscellany . Etter å ha trukket seg igjen i 1922 tilbrakte han en periode med tilbaketrekning i Frankrike. Da han kom tilbake i 1926, støttet han sin andre provinsielle Chiang Kai-shek og Kuomintangs innsats for å forene landet. Sammen med Wu Zhihui , Li Shizeng og Zhang Renjie var han kjent som en av de "fire eldste" i partiet og en pålitelig antikommunist. Han ble utnevnt til president for Control Yuan , men trakk seg snart.
Cai var frustrert i arbeidet med å ombygge det nasjonale utdanningssystemet for å ligne det franske systemet, men i 1927 var han med på å grunnlegge National College of Music, som senere ble Shanghai Conservatory of Music , og i april 1928 hjalp han med å fant og ble den første presidenten for Academia Sinica . Han og en bred krets av kolleger grunnla China League for Civil Rights som kritiserte den nasjonale regjeringen og Chiang Kai-shek for maktmisbruk. Situasjonen forverret seg imidlertid; ligaen kunne ikke oppnå løslatelse fra fengselet for eksempel Chen Duxiu , Cais tidligere dekan ved Peking University. I juni 1933 ble Academia Sinicas akademiske administrator og medgründer av ligaen, Yang Quan , skutt og drept på gaten foran ligaens Shanghai-kontorer. Etter en periode med sjokk og refleksjon, trakk Cai seg fra offentlig syn i en uttalelse som fordømte den politiske undertrykkelsen av Nanjing -regjeringen.
Etter utbruddet av den andre kinesisk-japanske krigen i 1937, delvis på grunn av synkende helse, i stedet for å følge den nasjonale regjeringen til Sichuan , flyttet Cai til Hong Kong . Han bodde der i tilbaketrukkethet til sin død i mars 1940 i en alder av 72 år.
Bidrag til utdanning
Under påvirkning av Cai Yuanpeis pedagogiske tanker har Peking University blitt et viktig fødested for kinesisk utdanningsutvikling så vel som kultur. Cai Yuanpei ga støtte til mange litterater og lærere i New China, som spilte en grunnleggende rolle i kinesisk utdanning. Cai Yuanpei opprettet Kunnskapsdepartementet i 1927 som er lært av det franske utdanningssystemet.
Estetisk utdanning
Cai Yuanpei var en talsmann og gjennomfører av kinesisk estetisk utdanning. Han fremmet utviklingen av kinesisk estetisk utdanning. Han hadde sin egen unike innsikt i estetikk som han forbandt estetikk med kinesiske tradisjonelle dyder. Han koblet estetikk med utdanning og politikk, som er påvirket av hans erfaringer. Han understreket viktigheten av estetikk for sosial stabilitet og utvikling. Dessuten foreslo han at estetikk er gunstig for dannelsen av "offentlig moral og samfunnsdyd"
Kvinnelig utdanning
Cai Yuanpei forbedret ikke bare kvinners likhet i utdanningssystemet, for eksempel den første kvinnenes opptak i 1920 og samundervisning , men han tok også til orde for feminisme for å endre det tradisjonelle kinesiske kvinnebegrepet. Også for å fremme kvinners utdanning inviterte Cai Yuanpei suksessivt flere feminister til å undervise ved Peking University, inkludert Chen Duxiu og Hu Shih . Disse feministene spilte en viktig rolle i Cai Yuanpeis utdanningsreform for kvinner ved Peking University. Cai Yuanpeis utdanningsreform for kvinner var også et gjennombrudd i historien til kinesisk utdanning.
Pedagogiske tanker
Utdanningsuavhengighet
Cai Yuanpei foreslo at utdanning måtte være uavhengig av regjeringen, som ble publisert i tidsskriftet New Education (新 教育) . Han prøvde å hindre universitetsrådet i direkte kontroll av regjeringen.
"Liberalitet" og "demokrati"
Cai Yuanpei hevet den tradisjonelle dyd "rettferdighet (义), gjensidighet (恕) og menneskehet (仁)" basert på de vestlige ideene om "frihet, rettferdighet, brorskap". Han var forpliktet til å etablere akademisk frihet og en ren forskningstemning ved Peking University. Han prøvde også å beskytte friheten til lærere og studenter, i utdanningsreformen. Blant lærerstaben ved Peking University var det mange representanter for den nye kulturbevegelsen som Li Dazhao, Hu Shih og Chen Duxiu. Han samlet også bemerkelsesverdige konservative og gammeldags forskere som Gu Hongming , Liu Shipei til undervisning ved Peking University.
Fem typer utdanning
Han tok til orde for å praktisere fem typer utdanning i utdanningssystemet. De fem utdanningsformene refererer til militær utdanning for innbyggere (军 国民 教育), utilitaristisk utdanning (实 利 主义 教育), samfunnsopplæring (公民 道德 教育), utdanning for et verdensbilde (世界观 教育) og estetisk utdanning (美感 学)教育). "
andre tanker
Cai tok til orde for like viktige fem måter å leve på - " Dyd , visdom , helse , kollektiv og skjønnhet " (德 、 智 、 體 、 群 、 美) - kjerneverdier som fremdeles læres på skolene i dag i Taiwan , Hong Kong , og Macau .
Synspunkt for kvinner
Cai Yuanpeis perspektiver på kvinner kombinerte både tradisjonalisme og modernisme. Han trodde på det underordnede, konfucianske, forholdet mellom mann og kone, og mente at menn skulle være ute mens kvinner skulle bli hjemme. (男 主 外 女主 内) Hans syn på kvinnelige dyder var også konvensjonelle, for eksempel kvinners forpliktelser overfor familien, for eksempel å spille en pedagogisk rolle for barna. Han mente at en ugift kvinne ikke var en dydig. Cai Yuanpei var en forkjemper for kvinners ekteskapsrettigheter til skilsmisse og gifting på nytt. Han motsatte seg sterkt fots binding og konkubinage, som begge ble utøvd mye i Kina på den tiden. Han tok også til orde for utdanningslikhet så vel som kroppsøving for kvinner.
Politiske tanker
Han tok til orde for anarkisme om anti-undertrykkelse for å gjenopprette menneskelig sivilisasjon. Men han understreket viktigheten av "en fullstendig stat", som delvis er påvirket av vestlig anarkismes syn på staten og familien. Cai Yuanpeis syn på anarkisme er hovedsakelig rettet mot å avskaffe den koloniale undertrykkelsen Kina led. Han ble kjent med og studerte anarkokommunisme og tok innflytelse fra Pierre-Joseph Proudhon , Mikhail Bakunin og Peter Kropotkin .
Mai fjerde sats
Ny sivilreligion
Cai Yuanpei, Chen Duxiu og Hu Shih fremmet sitt eget syn på sosiale verdier og var forpliktet til å løse virkningen av revolusjonen i 1911 på sosiale systemer og tro under den fjerde mai -bevegelsen. Cai Yuanpei foreslo at dannelsen av en ny sivil religion kan oppnås ved å dyrke kineserne til å lære estetikk, demokrati og vitenskap.
Representative Works
Nyttårsdrøm 《新年 梦》
Nyttårsdrøm er en kort skjønnlitterær historie som gjenspeiler Cai Yuanpeis ideelle samfunn, som er skapt basert på hans eget liv. Nyttårs drøm er påvirket av Liang Qichao ‘s utopiske historier . Skrivestilen til nyttårsdrøm er "smertefull, til og med voldelig og sliter". Historien dreier seg om hovedpersonen, "en kinesisk statsborger (中国 一民)", som forteller om Kinas revolusjon fra 1900-tallet. Cai Yuanpei skapte novellen i perioden Kina led av den kinesisk-japanske krigen og ble også påvirket av den russisk-japanske krigen . Denne artikkelen er ikke bare en vekker for kineserne, men også et ønske om utvikling av den kinesiske sosiale revolusjonen.
Bibliografi
- Cai Jianguo (1998). Cai Yuanpei: Gelehrter und Mittler zwischen Ost und West (på tysk). Oversatt av Stichler, Hans Christian. Münster [ua]
- Wang Peili (1996). Wilhelm von Humboldt und Cai Yuanpei: eine vergleichende Analyse zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufklärung und in der ersten chinesischen Republik (på tysk). Münster, New York: Waxmann.
- "Ts'ai Yuan-p'ei", i Howard L. Boorman, red., Biographical Dictionary of Republican China Volume 3 (New York: Columbia University Press, 1967; ISBN 0231089570 ) s. 295–299.
- Timothy B. Weston. Posisjonens makt: Beijing universitet, intellektuelle og kinesisk politisk kultur, 1898-1929. (Berkeley: University of California Press, 2004; ISBN 0520237676 ).
Se også
- Utdanning i Kina
- Chinese Education Improving Institute
- Utdanningshistorie i Kina
- Ny kulturbevegelse
- Anarkisme i Kina
Referanser
- ^ Gao Zhipeng Fremveksten av moderne psykologi i Kina, 1876-1922 Arkivert 2013-11-07 på Wayback Machine ; Jing Qicheng og Fu Xiaolan Moderne kinesisk psykologi: Dens urfolkelige røtter og internasjonale påvirkninger Arkivert 2014-07-27 på Wayback Machine . International Journal of Psychology, 36 (6), 2001, 408. doi: 10.1080/00207590143000234
- ^ a b c d e f g h Linden, Allen B. (1968). "Politikk og utdanning i nasjonalistisk Kina: saken om universitetsrådet, 1927-1928" . Journal of Asian Studies . 27 (4): 763–776. doi : 10.2307/2051578 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2051578 .
- ^ a b Brown, redigert av Rebecca M .; Hutton, Deborah S. (2011). En følgesvenn til asiatisk kunst og arkitektur . Chicester: Wiley. s. 553. ISBN 978-1444396324.CS1 maint: ekstra tekst: forfatterliste ( lenke )
- ^ Boorman, Biografisk ordbok , bind III, s. 297-298.
- ^ Boorman, Biografisk ordbok , bind III, s. 298.
- ^ Boorman, Biografisk ordbok , bind III, s. 299.
- ^ a b c Wang, Ban (2020-03-01). "Estetikk, moral og det moderne samfunnet: Wang Guowei, Cai Yuanpei og Lu Xun" . Kritisk henvendelse . 46 (3): 496–514. doi : 10.1086/708078 . ISSN 0093-1896 . S2CID 216315686 .
- ^ a b c d e f g h Lee, Yuen Ting (2007). "Aktiv eller passiv initiativtaker: Cai Yuanpeis opptak av kvinner til Beijing University (1919-20)" . Journal of the Royal Asiatic Society . 17 (3): 279–299. doi : 10.1017/S1356186307007250 . ISSN 1356-1863 . JSTOR 25188734 . S2CID 163049290 .
- ^ a b c d e Li, Guangyi (2013). "En kinesisk anarko-kosmopolitisk utopi: En kinesisk anarko-kosmopolitisk utopi" . Utopiske studier . 24 (1): 89–104. doi : 10.5325/utopianstudies.24.1.0089 . ISSN 1045-991X . JSTOR 10.5325/utopianstudies.24.1.0089 . S2CID 142749024 .
- ^ Godwin-Grimm, H. (1923). "Den anarkistiske bevegelsen i Kina" . Cultura Obrera via The Anarchist Library . Hentet 26. desember 2020 .
- ^ a b Zarrow, Peter (2019). "Et spørsmål om sivil religion: Tre casestudier i den intellektuelle historien til" 4. mai " " . Kina fra det tjuende århundre . 44 (2): 150–160. doi : 10.1353/tcc.2019.0016 . ISSN 1940-5065 . S2CID 151134281 .
Eksterne linker
- Marie-Laure R. de Shazer Les Jean-Jacques Rousseau en Chine: Cai Yuan Pei et John Dewey ( ISBN 1493536001 ) CreateSpace Independent Publishing Platform, 24. september 2012, 328 s.
- Tsai Yuan-pei (Cai Yuanpei) 蔡元培fra Biographies of Prominent Chinese c.1925.
Portrett
- Cai Yuanpei. Et portrett av Kong Kai Ming ved Portrait Gallery of Chinese Writers (Hong Kong Baptist University Library).