Camp Massad (Poconos) - Camp Massad (Poconos)

Camp Massad
מחנה מסד‬
Massad-logo-1.svg
Massad-logo, 1963
plassering
Pocono Mountains , Pennsylvania , USA
Koordinater 41 ° 13′05 ″ N 74 ° 52′12 ″ V / 41.218 ° N 74.870 ° W / 41,218; -74,870 Koordinater : 41.218 ° N 74.870 ° W41 ° 13′05 ″ N 74 ° 52′12 ″ V /  / 41,218; -74,870
Informasjon
Type Jødisk sommerleir
Grunnlagt 7. juli 1941 ( 1941-07-07 )
Grunnlegger Shlomo Shulsinger
Lukket 1981 ; For 40 år siden ( 1981 )
Kjønn Samopplæring
Språk Hebraisk

Camp Massad ( hebraisk : מַחֲנֶה מַסָד , Maḥaneh Massad ) var en sionistisk jødisk sommerleir i Pocono Mountains i Pennsylvania , som stengte i 1981. Massad grunnlegger, Shlomo Shulsinger, understreket hebraiske språket som en viktig verdi i en multi-tverrkirkelig sionistiske jødiske miljø.

Massad ble grunnlagt som en dag leir i 1941 av den HaNoar Ha'Ivri med tretti bobiler, og til slutt vokste til tre søvn-away leirene i Pennsylvania, Massad Alef, Bet, og Gimmel, kollektivt kjent som Massad hebraiske Camps i USA ( Hebraisk : מַחֲנוֹת מַסָד בְּאַרְצוֹת הַבְּרִית ) På høydepunktet på slutten av 1960-tallet var Massad-leirene vert for over tusen bobiler og ansatte hver sommer. I løpet av førti år med eksistens påvirket leiren sterkt både jødisk camping og hebraisk kultur i Nord-Amerika.

Historie

Tidlige år

Staff picture (1941)

HaNoar Ha'Ivri-bevegelsen ( hebraisk : הַהִסְתַדְרוּת הַנֹעַר הַעִבְרִי , lit.  'Union of Hebrew Youth') ble etablert i 1937 for å bygge et jødisk liv i USA som fremmet sionismen og gjenoppliving av det hebraiske språket . I september 1940 nådde HaNoar Ha'Ivri-konferansen en enstemmig beslutning om å opprette en oppslukende hebraisk-talende leir, en idé initiert av Shlomo Shulsinger, som kom til USA fra det obligatoriske Palestina på 1930-tallet. Leirens navn, fra det hebraiske ordet som betyr "foundation", ble inspirert av en linje fra diktet Birkat Am  [ he ] av Hayim Nahman Bialik .

I sin første sesong i 1941 fungerte Massad som en dagleir på Far Rockaway , Queens med Shulsinger som leirdirektør. Mens de ble ansett som en suksess, følte medlemmer av HaNoar Ha'Ivri at Massad ikke hadde klart å realisere potensialet på grunn av forstyrrelser fra bobilernes hverdag, med camperenes engelske - og jiddischtalende familier og den sekulære ikke-jødiske atmosfæren i by fortynne den transformerende effekten av Massads hebraiske kultur. Mangler midler til å kjøpe sin egen leir, i sin andre sesong delte Massad fasilitetene til Camp Machanaim, en ortodoks jødisk leir i Monticello i Catskill-fjellene , med en påmelding på førtifem bobiler og ti ansatte. Sommeren 1943 flyttet Massad endelig til sitt eget sted i Tannersville , i Pocono-fjellene .

Vekst og utvikling

Massads innmelding vokste jevnt og trutt i løpet av 1940-tallet da det tiltrukket bobiler fra forskjellige jødiske trossamfunn . For å møte den økende etterspørselen, Massad åpnet en andre leiren, Massad Bet, i Dingmans Ferry, Pennsylvania i 1948. Massad Gimmel åpnet i nærheten Effort, Pennsylvania i 1966. I 1951 lanserte Massad sin Machon Ma'ale ( hebraisk : מָכוֹן מַעֲלֶה ) program for forberedelse av hebraisk-talende rådgivere, med professor Hillel Bavli som første regissør. I 1960 åpnet Massad en ny divisjon kalt Prozdor (et forberedende program for Machon) for 15 år gamle bobiler.

På 1950- og 1960-tallet hentet Massad flertallet av bobilene sine fra Talmud Torahs og dagskoler i New York , og innrømmet hovedsakelig bobiler med hebraisk utdanningsbakgrunn . Hovedtyngden av leirpopulasjonene kom fra det sentristiske ortodokse samfunnet, spesielt fra studentene i Ramaz School og Flatbush Yeshivot . Massad-leirene hadde sin største bobilinnmelding sommerene 1966-68, med 914 bobiler i 1966, 937 i 1967 og 925 i 1968. Blant andre fremtredende besøkende til leiren besøkte overrabbiner i Israel Shlomo Goren Massad Alef i 1974.

Avslå

På 1970-tallet var det en nedadgående trend. I 1971 ble for første gang aksepterte bobiler som valgte det, til en en-sesjon. I 1974, mot en raskt fallende registrering, ble Massad Gimmel solgt. Etter at Shulsingers gikk av med pensjon i 1977, prøvde deres etterfølgere å orientere leiren mot strengere religiøs overholdelse i et forsøk på å adressere de skiftende realitetene i det jødiske livet i USA og tiltrekke seg flere ortodokse bobiler. Massads påmelding fortsatte imidlertid å avta. Massad Bet stengte etter 1979-sesongen, og Massad Alef fulgte etter i 1981. Eiendommen Massad Alef ble kjøpt av det nærliggende Camelback Mountain Resort , mens Massad Bet-nettstedet ble brukt som en leir av Bobover Hasidic- samfunnet frem til 1996.

Det er gitt en rekke forklaringer på nedgangen til Massad-bevegelsen, slik som økningen og utvidelsen av kirkesamfunn som den konservative- sponsede Camp Ramah , Shulsingers-pensjonen, tilgjengeligheten av sommerprogrammer i Israel , den voksende svakheten i Amerikansk ortodoks ortodoks samfunn, forstaden til det amerikanske jødedommen og en avtagende fødselsrate . Videre mistet Massad mye av bobilbasen da den i økende grad ble oppfattet som både ikke tradisjonell nok for ortodokse jøder, og for tradisjonell for det økende antall sekulære , reformerte og konservative jøder .

Den relaterte kanadiske Massad-bevegelsen opprettet tre leirer i Canada, Massad Alef ved Lac Quenouille, Quebec , Massad Bet i Torrance, Ontario , og Massad Gimmel i Winnipeg Beach, Manitoba . Leirene i Quebec og Manitoba er fortsatt i drift.

Kultur

Massad-bevegelsen søkte å skape et rikt og autentisk jødisk hebraisk liv i USA, og fremme nasjonal fornyelse i Israel. Selv om det ikke var noen formelle klasser , var det et nøye utformet pedagogisk program i sentrum av alle aspekter av leiren. Campister lærte om jødiske tradisjoner , hebraisk språk, kultur , sionisme og aktuelle hendelser gjennom sine daglige aktiviteter. Fra og med 1966 hadde Massad en delegasjon på 25-30 israelske rådgivere hvert år (valgt av det jødiske byrået i Jerusalem), som deltok i alle områder av camping. Gatene i leiren og dens bygninger ble oppkalt etter Theodor Herzl , Hannah Szenes , Henrietta Szold , Hayim Nahman Bialik og andre sionistiske helter .

Shulsinger krevde at hebraisk alene skulle snakkes til enhver tid i leiren og ga priser til bobiler som oppnådde dette målet. Med tanke på leirens mål om et oppslukende hebraisk-språklig miljø, ble Massad stedet for en stor mengde nytt hebraisk vokabular, for eksempel å beskrive amerikansk sport . Massads fokus på muntlig og skriftlig hebraisk utvidet seg til å publisere et litterært tidsskrift Alim ( bokstavelig talt 'Leaves'), som inkluderte gjestestykker av slike fremtredende forfattere som William Chomsky , og en hebraisk-engelsk ordbok som inkluderte mer enn 3000 bidrag.

En av sommerens største aktiviteter, Maccabia- fargekrigen , delte leiren i to lag med motstridende temaer, som konkurrerte i forskjellige aktiviteter, inkludert sanger, sketsjer, sport og konkurranser. I tillegg til de tradisjonelle og religiøse aspektene av leiren, som inkluderte daglige morgenbønner og overholdelse av sabbat , hadde Camp Massad også som mål å inspirere kjærligheten til å leve som en halutz i Israel gjennom landbruksprosjekter.

Arv

Massads innflytelse på andre store jødiske leirer var betydelig. Grunnleggeren av Camp Ramah deltok, og Camps Morasha, Moshava og Yavneh modellerte seg etter Massad.

De tre bindene i Kovetz Massad dokumenterer Camp Massads kultur og historie. Det første bindet, utgitt i New York i 1978, fokuserte på Massad sommerleirer i USA. Det andre bindet, utgitt i Jerusalem i 1989, var viet til hebraisk camping i Nord-Amerika, inkludert en historisk undersøkelse av flere hebraiske leirer og sosiologiske data om integreringen av Massad-alumner i det israelske samfunnet. Det tredje bindet, utgitt i Jerusalem i 1991, er en billedhistorie fra Camp Massads førti år.

Bemerkelsesverdig personale og alumner

Se også

Eksterne linker

Referanser