Kardinalbeskytter - Cardinal protector

Siden det trettende århundre har det vært vanlig i Roma å overlate til en bestemt kardinal en spesiell engasjement i den romerske Curia for interessene til en gitt religiøs orden eller institutt, broderskap, kirke, høyskole, by, nasjon etc. En slik person er kjent som kardinalbeskytter . Han var dens representant eller taler når den søkte en tjeneste eller et privilegium, forsvarte den når han ble urettferdig anklaget, og bad om hjelp fra Den hellige stol når dens rettigheter, eiendom eller interesser ble krenket eller satt i fare.

Antecedents

Se også Protector (tittel)

I det gamle Roma hadde et lignende forhold eksistert mellom klienten ( cliens ) og hans patronus (derav 'beskytter'); etter hvert som Romas makt vokste, er en enda tettere analogi synlig mellom den romerske institusjonen og det moderne kirkelige protektoratet. Nesten hver provinsby hadde sin beskytter , eller prokurator , i keiserlige Roma, vanligvis en romersk patrisier eller likestillinger , og slike personer ble høyt verdsatt. Dermed var Cicero beskytter av Dyrrachium (senere Durazzo, nå Durrës) og av Capua , der den campanske byen ble reist en forgylt statue for ham. Med tiden ble kontoret arvelig i visse familier; Suetonius skrev, i sitt liv av Tiberius , at den [keiserlige] Claudian -familien ( gens Claudia ) var fra gammel tid beskytter av Sicilia og Peloponnesos .

Titulære kirker

Hver kardinal (unntatt en kardinal-patriark ) er også siden regjeringen til Johannes Paul II kalt kardinalbeskytter for tittelen ( titulær kirke ss for en kardinalprest eller kardinal-diakoni for en kardinal diakon ) i eller i nærheten av Roma som han er tildelt, noe som gir ham tittelen og drar nytte av hans materielle støtte til vedlikehold eller restaurering, spesielt når han har en rik ting (vanligvis som erkebiskop).

Kardinalbeskyttere av religiøse ordener

Den romerske kirke adopterte dette, sammen med mange andre keiserlige institusjoner, som en tjeneste for ekstern administrasjon, ikke at pavene som først overlot dette embet og denne tittelen søkte å kopiere en gammel romersk bruk, men fordi analoge forhold og omstendigheter skapte en lignende situasjon. Kontoret overdras av paven gjennom kardinal statssekretær , noen ganger ved spontan utnevnelse av paven, noen ganger på forespørsel fra dem som søker slik beskyttelse. En slik kardinalbeskytter hadde rett til å plassere sitt våpenskjold på kirken eller hovedbygningen til instituttet, eller på det kommunale palasset i den aktuelle byen.

Den første som hadde et slikt embete var kardinal Ugolino Conti (senere pave Gregor IX ), som derved forsøkte å lamme intrigene til sine mange fiender i Roma; på forespørsel fra St. Francis selv, ble han utnevnt til beskytter av fransiskanerne av pave Innocent III , og igjen av Honorius III . Alexander IV og Nicholas III beholdt selv kontoret som beskytter for fransiskanerne. Faktisk var sistnevnte lenge den eneste ordren som kunne skryte av en kardinalbeskytter; det var først i det fjortende århundre at kontoret gradvis ble utvidet. Allerede i 1370 var pave Gregor XI forpliktet til å begrense overgrepene som ble utført av kardinalbeskytteren til fransiskanerne; Pave Martin V (1417–31) forbød godkjennelsen av beskytteren av en religiøs orden for enhver betaling for hans beskyttelse. Mens Sixtus IV og Julius II mer spesifikt definerte grensene for embetet, må pave Innocent XII (1691-1700) tilskrives en varig regulering av pliktene og rettighetene til en kardinalbeskytter.

Kardinalbeskyttere av monarker, stater og regionale kirker

Det tidligste kjente eksemplet på en kardinalbeskytter forekommer i korrespondanse mellom pave Urban V og kong Louis av Ungarn (1342–1382), der kardinal Guillaume de Jugié har inngått en gjensidig avtale med kong Louis for å beskytte (fremme) hverandres interesser.

Keisere, konger og andre dignitærer fikk lov til å ha kardinalbeskyttere, inntil pave Urban VI (1378–89) forbød slike kardinaler å motta noe fra de respektive suverene i disse statene, for at de ikke måtte bli ledet til puslespill gjennom kjærlighet til penger av urettferdighet. I 1424 forbød pave Martin V kardinalene å godta protektoratet til konger og prinser. Pave Eugenius IV skrev i sin instruksjon til kardinal Giulio Cesarini, hans legat og president for Baselrådet, at kardinaler ikke skulle være beskyttere av herrer eller lokalsamfunn. Og i mars 1436 bestemte rådet behørig: "Og ettersom kardinalene skulle hjelpe ham som er den vanlige faren til alle [paven], er det svært upassende for dem å skille mellom mennesker eller bli deres talsmenn. Derfor er dette Hellige Synoddekret forbyr dem som meddommere å representere noen spesiell interesse selv om de selv kommer fra det aktuelle landet.Og de skal ikke være delvis beskyttere eller forsvarere for noen prins eller samfunn eller noen andre mot noen, med eller uten betaling. Men fri for all lidenskap bør de hjelpe paven med å løse konflikter gjennom samstemmighet og rettferdighet. Men denne hellige synode oppmuntrer dem til å fremme prinsers og alle andre, spesielt de fattiges og de religiøse ordenenes rettferdige saker, uten betaling og overskudd, men rent som et veldedighetsverk. " Kardinaler kunne derfor ikke være beskyttere, men de kunne være promotører. Døren hadde blitt åpnet igjen en sprekk. Forbudet ble fornyet i 1492 av pave Alexander VI .

Kardinal Francesco Todeschini-Piccolomini, nevøen til pave Pius II , tjente som beskytter av England ved Roman Curia fra 1492 til 1503, Han tjente også som beskytter av Tyskland.

Kardinal Marco Vigerio var beskytter av kong Christian I av Danmark og den danske nasjonen, ca. 1513–1516.

5. mai 1514 i den niende sesjon av Laterankonsil , Leo X kunngjort sin bull "Supernae dispositionis", omfattende reform av romerske kurie. Et langt avsnitt omhandlet posisjonen og funksjonene til kardinaler. Leo påpeker at kardinaler gir bistand til alle kristne troendes felles far, og at talsmenn for enkeltpersoner er en irritasjon. Han beordrer derfor at kardinaler ikke skal innta partiposisjon, verken til fyrster eller lokalsamfunn, eller til andre mennesker mot en person, og de skal heller ikke bli promotorer eller forsvarere med mindre noen rettferdighet eller rettferdighet krever det, eller deres egen verdighet og tilstanden krever det. De bør skille seg fra enhver privat lidenskap. Prinsenes og andre personers rettferdige virksomhet, og spesielt de fattige og religiøse personene, bør bevege dem med fromme følelser, og de skal hjelpe undertrykte og urettferdig trakasserte i henhold til deres evner og plikt i sitt embete. Mye manøvreringsplass var igjen til kardinalitetens samvittighet og oppfinnsomhet ved "med mindre" -klausulen. Det nevnes ikke livrenter, subsidier eller noe økonomisk.

Fram til den portugisiske revolusjonen i 1910 var kongeriket Portugal den eneste staten med en kardinalbeskytter.

Romersk curia

Innen den pavelige romerske curia utnevnes også en kardinal som beskytter av Det pavelige kirkelige akademi , som trener pavelige diplomater .

Se også

Referanser

Bibliografi

  • Piatti, Girolamo (Hieronymus Platius), Tractatus de cardinalis dignitate et officio 4. utgave redigert av Giovanni Andrea Tria (Roma, 1746), s. 423–436.
  • Humphrey, William, SJ, Urbis et Orbis: Or, Paven som biskop og som Pontiff (London: Thomas Baker 1899).
  • Wodka, Josef (1938). Zur Geschichte der nationalen Protektorate der Kardinäle an der römischen Kurie (Innsbruck-Leipzig 1938).
  • Wicki, J. (1959). "Rodolfo Pio da Carpi, erster und einziger Kardinalprotektor der Gesellschaft Jesu," Miscellanea Historiae Pontificiae (Roma, 1959), s. 243–267.
  • Forte, Stephen L. Cardinal-Protector of the Dominican Order (Roma 1959).
  • Poncet, Olivier (2002), "The Cardinal-Protectors of the Crowns in the Roman Curia in the first half of the Seventhenth Century: The Case of France", Gianvittorio Signorotto og Maria Antonietta Visceglia, red. (2002). Domstol og politikk i det pavelige Roma, 1492–1700 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-43141-5., s. 158–176.
  • Faber, Martin (2004), "Gubernator, protector et corrector. Zum Zusammenhang der Entstehung von Orden und Kardinalprotektoren von Orden in der lateinischen Kirche," Zeitschrift für Kirchengeschichte 115 (2004) 19-44.
  • Walsh, Katherine (1974). "Begynnelsen til et nasjonalt protektorat: Curial Cardinals og den irske kirken i det femtende århundre". Archivium Hibernicum . 32 : 72–80. JSTOR  25529601 .
  • Cotta-Schønberg, Michael (2012). "Kardinal Enea Silvio Piccolomini og utviklingen av kardinalbeskyttere av nasjoner." Fund og Forskning i Det Kongelige Biblioteks Samlinger , 51, s. 49-76.