Concelebration - Concelebration

Concelebration

I kristendommen er concelebration (fra lat., Con + celebrare , for å feire sammen) presiding av en rekke presbyters (prester eller ministre) ved feiringen av nattverden med enten en presbyter eller biskop som hovedfester og de andre presbyterne og biskoper til stede i koret som hjelper til med innvielsen av nattverden. De concelebrants hjelpe hoved feirende ved fremsi de ord i Konsekrasjonen sammen med seg, og dermed bevirker endring av de eukaristiske elementene. De kan også resitere deler av eukaristisk bønn . Concelebration praktiseres ofte av ministre i kirker som er i fullstendig fellesskap med hverandre, f.eks. Den anglikanske nattverden og den gamle katolske kirke .

Historie

Concelebration er og har alltid vært vanlig i østlig kristendom , men i den romersk -katolske kirke gikk praksisen i ubruk i flere århundrer, men har blitt gjenopplivet med de liturgiske reformene av Det andre Vatikanrådet som diktert i dokumentet Sacrosanctum Concilium. Teologene Orlando O. Espín og James B. Nickoloff skriver at "Eucharastic concelebration har gamle røtter (Hippolytus, Apostolic Tradition , tidlig på tredje århundre) og ble praktisert først og fremst som et tegn på kirkelig enhet i den lokale kirken og forening med andre kirker når eukaristisk gjestfrihet ble tilbudt å besøke biskoper eller presbytere. "

Øve på

romersk katolsk kirke

Det er kjent fra tidlig kristen kunst som ble avdekket gjennom arkeologi at concelebration fant sted i den tidlige kirken i Vesten , selv om det ikke er kjent nøyaktig når det ble ubrukt. Det er kjent at praksisen gradvis ble forbeholdt de større festivaldagene og andre høytidelige anledninger. Columba av Iona , på 600 -tallet, er registrert som forespurt av en irsk biskop i forkledning for å feire messe med ham. Den 619 Rådet for Sevilla beordret at prester ikke kunne concelebrate Mass med en biskop til stede. I følge pave Innocent III (r.1198-1216) feiret kardinalene i Roma fremdeles paven på visse høytidsdager . Det er kjent at fra middelalderen (spesielt etter svartedauden da messer for de døde feiret daglig av alle prester ble normen, med unntak av søndagene ). Ved Det andre Vatikankonsil var det bare to anledninger da feiringen fant sted i den romerske riten :

  • Ved ordinasjon av en prest, der den nyordinerte concelebrated med ordinerende biskop, og
  • Ved innvielsen av en biskop, da den nyinnviede biskopen concelebred med innvielsesbiskopen.

De liturgiske reformene etter Det andre Vatikankonsil sørget for tilbakevending til praksisen med feiring av messe . Et eksempel på studier i de umiddelbare post-conciliar årene angående denne liturgiske praksisen er mengden essays av en fornem gruppe romersk-katolske kirkemenn (Burkhard Neunheuser et al. ) Med tittelen Théologie et pratique de la Concélébration (Maison Mame, 1967 , oversatt fra den italienske originalen, La Concelebrazione , som Edizioni Queriniana hadde utgitt). Dermed kan lokalsamfunn med mer enn en prest få flere prester til å feire eukaristien i stedet for at hver feirer den privat, og understreker dens felles natur. Liturgisk lov tillater concelebration ved enhver anledning, men det er mer vanlig på høytider, spesielt de som biskopen tradisjonelt presiderer ved, for eksempel krismessen på skjærtorsdag .

En artikkel i La Civiltà Cattolica av 2. oktober 2004 påpekte at gjeninnføringen av eukaristisk concelebration i Latinerkirken var i tråd med læren til pave Pius XII , som lærte at de to "assistentbiskopene" ved innvielsen av en ny biskop burde snakk alle innvielsesordene, og indikerer dermed klart at de i stedet for bare å være vitner, var med-innviere og feiret ordrenes sakrament. Han brukte den samme regelen for concelebration av nattverden (på den tiden bare brukt ved ordinasjon til bispedømme og til prestedømme) i sin tale av 22. september 1956.

Anglikansk nattverd

Tradisjonelt ble ikke concelebration praktisert eller tillatt i anglikanske kirker. Imidlertid påviser Biskopens felles bønn for den biskoplige kirke andre presteskap om å "stå sammen med feireren ved alteret, og delta i innvielsen av gavene, i å bryte brødet og dele ut nattverd."

Referanser

  1. ^ a b Don S. Armentrout; Robert Boak Slocum (2000). "Concelebration". En episkopal ordbok for kirken . New York: Church Publishing. s. 115. ISBN 9780898697018. Hentet 2016-12-27 .
  2. ^ David S. Shrisunder (1999). Av Hans Nåde Alene . Samfunn for å fremme kristen kunnskap . s. 258. ISBN 9788172145163. Biskop Derek Rawcliffe, tidligere biskop i Glasgow og Galloway, feiret den anglikanske/gamle katolske nattverden på engelsk. Jeg og noen flere prester hadde det privilegium å feire med ham. Det var en ånd av enhet og fellesskap blant delegatene, til tross for at de tilhørte forskjellige kirker, land og snakket forskjellige språk.
  3. ^ "Arkivert kopi" . Arkivert fra originalen 2008-02-21 . Hentet 2008-02-09 .CS1 maint: arkivert kopi som tittel ( lenke ) Kapittel 2 Underavsnitt 57
  4. ^ Espín, Orlando O .; Nickoloff, James B. (2007). En introduksjonsordbok for teologi og religionsvitenskap . Liturgisk presse. s. 260. ISBN 9780814658567. Hentet 27. desember 2016 .
  5. ^ Adomnán av Iona (1995) [ ca.  700 ]. Livet til St Columba . Penguin Books.
  6. ^ a b   Herbermann, Charles, red. (1913). " Concelebration ". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.
  7. ^ Sider 45 og senere
  8. ^ Apostolic Constitution Episcopali consecrationi AAS 43 (1945) . 1944-11-30. s. 132.
  9. ^ "Holy Eucharist II: Angående feiringen". The (Online) Book of Common Prayer . 2007. s. 354.