Islamofobi i Canada - Islamophobia in Canada
| Del av en serie om |
| Islamofobi |
|---|
 |
Islamofobi i Canada refererer til sett med diskurser, atferd og strukturer som uttrykker følelser av angst, frykt, fiendtlighet og avvisning overfor islam eller muslimer i Canada . Medlemmer av sikh, kristne arabiske, jødiske arabiske og hinduistiske samfunn har alle rapportert om hendelser om trakassering som, selv om det var ment mot muslimer, var traumatisk og bredere i omfang enn bare muslimer.
Spesielt siden angrepene i USA 11. september 2001, har en rekke undersøkelser og meningsmålinger samt rapporterte hendelser konsekvent gitt troverdighet til eksistensen av islamofobi i Canada. Antallet politirapporterte hatkriminalitet rettet mot muslimer i Canada mer enn tredoblet seg mellom 2012 og 2015, til tross for at det totale antallet slike forbrytelser falt i samme periode, ifølge Statistikk Canada-data. Statistikk Canada uttaler imidlertid at "en økning i antall kan være relatert til mer rapportering fra publikum".
I 2015 registrerte politiet over hele landet 159 hatkriminalitet rettet mot muslimer, opp fra 45 i 2012, noe som representerer en økning på 253%.
Islamofobi har vist seg som hærverk av moskeer og fysiske overgrep mot muslimer, inkludert vold mot muslimske kvinner iført hijab eller niqab . I januar 2017 ble seks muslimer drept i et skyteangrep på en moske i Quebec . Antallet islamofobe hendelser har økt betydelig de siste to årene. Islamofobi har blitt fordømt av kanadiske regjeringer på føderalt, provinsielt og kommunalt nivå.
I juni 2021 ble fem medlemmer av en muslimsk familie ofre for et innenlandsk terrorangrep i byen London, Ontario. Fire medlemmer døde som følge av dette angrepet, og den femte, en 9 år gammel gutt, etterlot seg alvorlige skader. Handlingen ble rapportert som overlagt og motivert av hat mot muslimer.
De canadiske medier har spilt en blandet rolle i deres dekning av islamofobi, og har blitt beskrevet som å ha foreviget det og / eller motvirkes det for kanadiske publikum. Canadas offentlige utdanningssystem har også blitt gransket for sin rolle som stedet for islamofobiske hendelser og utviklingen av islamofobiske holdninger hos ungdom.
Historie
Selv om kanadisk islamofobi var dokumentert på 1900 -tallet, økte den raskt på 2000 -tallet, noe som tilsvarer økning i konflikt i Midtøsten og muslimsk innvandring. De fleste dokumenterte tilfellene har skjedd under konflikt mellom USA og elementer i den muslimske verden . Slike hendelser stiger også etter hendelser med islamsk terrorisme i Nord -Amerika eller andre deler av den vestlige verden. Også den dramatiske økningen i antall syriske flyktninger i 2016 skapte negative følelser og en økning i islamofobiske angrep og trakassering. Et oppsving i immigranter fra India fra rundt 2014 bidro også til en økt spredning av anti-islamiske følelser fra indisk opprinnelse som ble videresendt via mobilmeldinger som en del av Hindutva-desinformasjonskampanjer støttet av det regjerende Bharatiya Janata-partiet.
Kanadiere med bakgrunn fra Midtøsten har blitt utsatt for islamofobi i forbindelse med angrepene 11. september og den resulterende krigen mot terrorisme . Islamofobi har ofte spilt om temaet å anse muslimer som irrasjonelle og voldelige, og islam som bøyd på global dominans. Det var en betydelig økning i hatkriminalitet mot muslimer i Toronto, i kjølvannet av angrepene 11. september. Typer hendelser inkluderte fysiske trusler og ødeleggelse av eiendom.
I mange tilfeller er ikke-muslimer og ikke-muslimske bygninger målrettet mot islamofober på grunn av feil identitet.
Hater forbrytelser
| År | Fysiske overgrep | Angrep på eiendom (inkludert moskeer) | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2012 |
1
|
8
|
|||||||
| 2013 |
6
|
3
|
|||||||
| 2014 |
5
|
15
|
|||||||
| 2015 |
9
|
20
|
|||||||
|
Merk: NCCM dokumenterer bare en brøkdel av anti-muslimske hatkriminalitet, |
|||||||||
Politistyrker fra hele Canada har rapportert at muslimer er den nest mest målrettede religiøse gruppen, etter jøder. Og mens hatkriminalitet mot alle religiøse grupper (unntatt jøder) har gått ned, har hatkriminalitet mot muslimer økt etter 11. september. I 2012 registrerte politistyrker fra hele Canada 45 hatkriminalitet mot muslimer som ble ansett for å være "religiøst motiverte". I 2014 hadde dette tallet mer enn doblet seg til 99.
I 2015 rapporterte byen Toronto en lignende trend: hatkriminalitet generelt redusert med 8,2%, men hatkriminalitet mot muslimer hadde økt. Politiet antok at stigningen kan skyldes angrepene i Paris eller sinne over flyktninger. Muslimer sto overfor det tredje høyeste nivået av hatkriminalitet i Toronto, etter jøder og LHBTQ -samfunnet.
Overgrep
Mange islamofobe hendelser har involvert voldelige angrep på muslimer, noen ganger resultert i fysiske skader som krever sykehusinnleggelse. Mange av hendelsene dreier seg om muslimske kvinner som bruker hijab eller niqab.
26. september 2014 ble seks muslimske studenter ved Queen's University angrepet av fire menn, hvorav den ene hadde en baseballballtre og som ropte forskjellige rasetegn. En av elevene fikk lettere fysiske skader. Politiet pågrep to menn i forbindelse med angrepet og siktet dem for overgrep.
I mai 2016 ble en iransk student ved Western University fysisk angrepet og kalt en "araber"; studenten fikk hjernerystelse som følge av angrepet. Angriperne uttalte også trusler mot kjæresten hans. Borgmesteren i London sa at angrepet var en "vekker" og at "islamofobi ikke hadde noe sted i Canada".
Vold mot kvinner
Mange muslimske kvinner har blitt utsatt for voldshandlinger, særlig de som er synlig muslimer på grunn av at de har på seg hijab eller niqab .
I 2011 var en muslimsk kvinne iført niqab sammen med barna sine da hun ble angrepet på et kjøpesenter i Mississauga ; angriperen skrek til henne og dro av sløret. Etter at retten fikk vist sikkerhetsopptak fra kjøpesenteret fra overfallet, erkjente angriperen seg skyldig i overgrep. Hendelsen ble ansett som islamofobisk av Ontario Human Rights Commission .
I kjølvannet av Quebec Charter of Values i 2013 ble mange muslimske kvinner iført skjerf angrepet. 17. september ble en 17 år gammel muslimsk jente angrepet i St. Catharines . Hun ble slått i nesen, noe som førte til at hun blødde og hodeklippet ble trukket av. I november ble en kvinne iført hijab i Montreal angrepet av to menn; en av dem spyttet på henne, mens den andre dro av hodeskjerret. I desember ble en kvinne iført hijab angrepet da en annen kvinne prøvde å fjerne hodeskjerpet hennes fra hodet.
I september 2015 ble en gravid kvinne iført hijab angrepet av tenåringer i Toronto, da de prøvde å trekke av henne skjerfet og få henne til å falle. Quebecs nasjonalforsamling svarte med å vedta en enstemmig resolusjon mot islamofobi.
I desember 2020 ble to muslimske kvinner i hijab angrepet av en 41 år gammel mann på en parkeringsplass i Edmonton kjøpesenter. Ifølge vitner begynte mannen å rope rasistisk motiverte uanstendigheter mot dem, knuste deretter en av glassruter i bilen deres, og angrep dem deretter fysisk på parkeringsplassen da en av dem prøvde å stikke av. Heldigvis grep flere tilskuere inn og stoppet angrepet.
Angrep på moskeer
Moskeer i Canada har vært målet for mange islamofobiske angrep. Typene angrep består vanligvis av å knuse vinduer og dører eller spraye hatefulle meldinger på moskeen.
31. desember 2013 ble det fremsatt en bombetrussel mot en moske i Vancouver, og bygningen ble evakuert av RCMP. 26. november 2014 ble det fremsatt en bombetrussel mot en moske i Montreal, og politiet fant en mistenkelig pakke. 12 bygninger i området ble evakuert til politiet nøytraliserte pakken.
20. mai 2014 prøvde en mann å kaste en Molotov -cocktail gjennom vinduet til en moské i Montreal, men ble stoppet av politiet. Politiet hadde sett på moskeen fordi den allerede hadde vært utsatt for flere angrep.
14. november 2015, en dag etter Paris -angrepene , ble den eneste moskeen i Peterborough , Ontario satt i brann. Politiet anså brannstiftelsen som en hatkriminalitet.
12. oktober 2020 bekreftet Toronto Police at de etterforsker trusler mot en lokal moske. Meldingene mottatt av moskeen inkluderte trusselen om å "gjøre en Kristus -kirke på nytt", med henvisning til angrepene på to moskeer i Christchurch , New Zealand, i mars 2019 der en skytningsmann drepte 51 mennesker.
Moskéskyting i Quebec by
I januar 2017 åpnet en gjerningsmann ild mot tilbedere i Islamsk kultursenter i Quebec, og drepte 6 og såret 19 andre. Mediene rapporterte at angriperen var en universitetsstudent som hadde høyreekstreme og antimuslimske politiske tendenser. Mange muslimer og ikke-muslimer beskyldte angrepet for økningen i islamofobisk retorikk i Canada.
Toronto -moske frivillig drap
September 2020 ble Mohamed-Aslim Zafis, en frivillig i Den internasjonale muslimske organisasjonen, stukket i nakken mens han satt utenfor moskeen. Toronto -politiet arresterte og siktet den 34 år gamle Guilherme "William" Von Neutegem for førstegradsmord.
Von Neutegem hadde delt innhold fra en satanisk nynazistisk gruppe i sosiale medier, ifølge en organisasjon som sporer ekstremisme på nettet. Denne åpenbaringen har ytterligere drevet oppfordringer om at drapet skal etterforskes som en hatkriminalitet, noe Toronto Police Service vurderte. Videre sendte mange kanadiske menneskerettighetsorganisasjoner (ledet av National Council of Canadian Muslims ) et åpent brev til statsminister Justin Trudeau der han oppfordret den føderale regjeringen til å opprette en nasjonal handlingsplan for demontering av hvite overherredømme og nynazistiske grupper som truer kanadiere som er Svart, urfolk, jødisk, muslim eller sikh, blant andre lokalsamfunn.
Afzaal -familiedrap i London ON
Juni 2021 var Afzaal -familien, Salman (46), moren Talat (74), kona Madiha (44), datteren Yumna (15) og sønnen Fayez (9) ute på tur da de var truffet av en pick-up truck. Hele familien døde bortsett fra Fayez som ble innlagt på sykehus for alvorlige, men ikke livstruende skader. London politimester, Steve Williams, fortalte journalister dagen etter at de på grunnlag av etterforskningen fant at dette var en forsettlig handling. Han la til: "Vi tror ofrene ble målrettet på grunn av deres islamske tro."
Kontrovers mot ansiktsdeksel
Bill 94 (Quebec)
I 2010 introduserte den liberale regjeringen i Jean Charest lovforslag 94, som ville ha krevd at folk skulle avdekke ansiktene sine for å identifisere seg før de mottok noen offentlige tjenester. I følge en meningsmåling fra Angus Reid Public Opinion i 2010, ble lovforslaget støttet av 95% av Quebecers den gangen. Lovgivningen klarte til slutt å passere da Venstre ble beseiret i valget i 2012.
Quebec Charter of Values (Quebec)
I 2013 introduserte Parti Québécois -regjeringen til Pauline Marois et mye strengere lovforslag kjent som Quebec Charter of Values , som ville ha forbudt offentlige ansatte å bruke noen "iøynefallende" religiøse symboler, inkludert turbaner, kippahs og hijab. Chartret ble bredt fordømt for å ha rettet muslimske kvinner, og det klarte ikke å bli lov før et nytt valg.
Bill 62 (Quebec)
18. oktober 2017 vedtok nasjonalforsamlingen i Quebec lovgivning med tittelen "Bill 62 ( fr )." Loven trer i kraft 1. juli 2018. Ifølge Associated Press , loven "forbyr bruk av ansiktsbelegg for personer som gir eller mottar en tjeneste fra staten" og "tilbyr et rammeverk som beskriver hvordan myndighetene skal innvilge forespørsler om overnatting basert på på religiøs tro. " Dette forbyr faktisk muslimske kvinner som bruker ansiktsslør å motta eller gi offentlige tjenester, inkludert å kjøre offentlig transport. Loven forbyr også offentlige arbeidere som leger og lærere å dekke ansiktet på jobben. Lovforslaget vedtok 65-51 med hvert parlamentsmedlem for at loven var medlem av Quebec Liberal Party . Quebecs to opposisjonspartier, Parti Québécois og Coalition Avenir Québec , motsatte seg lovforslaget og argumenterte med at det ikke gikk langt nok til å begrense tilstedeværelsen av iøynefallende symboler for alle religioner i det offentlige rom. Stéphanie Vallée , justisminister i Quebec , sponset lovforslaget og sa at det ville fremme sosial samhørighet. Quebecs premier Philippe Couillard støttet loven og sa: "Vi er i et fritt og demokratisk samfunn. Du snakker til meg, jeg bør se ansiktet ditt, og du bør se mitt. Det er så enkelt som det."
Tilhengere av loven hevder at den sikrer statens nøytralitet, men kritikere av loven hevder at den er urettferdig rettet mot muslimske kvinner som bruker niqab eller burka. Ansiktsbelegg i Canada er sjeldne, og omtrent 3% av muslimske kvinner har på seg en slags ansiktsslør landsomfattende. Shaheen Ashraf, et styremedlem i Canadian Council of Muslim Women, sa at muslimske kvinner "føler seg målrettet" av loven. Hun la til: "Meldingen de sender til disse kvinnene er at du blir hjemme og ikke kommer ut av huset ditt fordi de velger å dekke ansiktet og at de ikke kan gå ombord på en buss eller bruke offentlig transport eller motta tjenester. . " Ihsaan Gardee, administrerende direktør for National Council of Canadian Muslims sa at lovgivningen er "en uberettiget krenkelse av religionsfriheter." NCCM hevdet også at lovgivningen bryter det kanadiske charteret for rettigheter og friheter og planlegger å utfordre det i retten. Fo Niemi fra Center for Research-Action on Race Relations sa at loven kan bli utfordret i FN som "et brudd på visse rettigheter beskyttet av konvensjonen om eliminering av alle former for diskriminering av kvinner ." Jagmeet Singh , leder for Det nye demokratiske partiet, uttalte at han var "helt imot" den nye loven. Montreal-ordfører Denis Coderre anklaget provinsregjeringen for å ha overskredet jurisdiksjonen, og Montreal-baserte borgerrettighetsadvokat Julius Gray kalte regning 62 en "forferdelig lov". På spørsmål fra journalister sa statsminister Justin Trudeau : "Jeg tror ikke det er regjeringens sak å fortelle en kvinne hva hun bør eller ikke bør ha på seg."
Når det gjelder opinionen, fant en Ipsos -undersøkelse 27. oktober at 76% av quebecerne støttet lovforslag 62, mens 24% var imot det. Den samme undersøkelsen fant at 68% av kanadiere generelt støttet en lov som ligner lovforslag 62 i deres del av Canada. En meningsmåling fra Angus Reid Institute 27. oktober fant at 70% kanadiere utenfor Quebec støttet "lovgivning som ligner lovforslag 62" der de bodde i landet, og 30% var imot det.
Imidlertid bestemte en dommer at forbudet mot ansiktstrykk ikke kan tre i kraft i påvente av domstolskontroll, på grunn av uopprettelig skade vil det medføre muslimske kvinner. For andre gang siden desember 2017 suspenderte en dommer i Quebec den delen av loven, som ble utfordret i retten av National Council of Canadian Muslims og av Canadian Civil Liberties Association. Etter domstolenes dom bryter loven de frihetene som garanteres av Quebec og kanadiske charter om menneskerettigheter og friheter.
Offentlige oppfatninger
Spesielt siden 9/11 har det vært en økning i oppmerksomheten rundt religiøst mangfold av forskere, og derfor er dette et forskningsfelt i utvikling.
Av muslimer
En meningsmåling fra 2007 i 23 vestlige land viste at kanadiere hadde den mest tolerante holdningen til muslimer. Bare 6,5 prosent av kanadiere sa at de ikke ville like å bo ved siden av en muslim, sammenlignet med 11 prosent av amerikanerne.
En FORUM -meningsmåling i 2016 fant at 28% av kanadierne mislikte muslimer, mot 16% som mislikte First Nations (den nest mest mislikte gruppen). Muslimer ble først og fremst mislikt i Quebec, der jødene også misliktes. Muslimer ble også mislikt av Høyre, som tilfeldigvis hadde høyere grad av religiøs skjevhet enn liberale eller nye demokrater. En Angus Reid -meningsmåling fra 2015 fant at 44% av kanadierne mislikte muslimer, mot 35% som mislikte sikher (den nest mest mislikte religionen). Mislikning av muslimer var spesielt høyere i Quebec, der jøder og sikher også misliktes.
Antimuslimsk stemning i Canada øker angivelig. Angus Reid fant en økning mellom 2009 og 2013. Canadian Race Relations Foundation dokumenterte en forverring av opinionen mellom 2012 og 2016. Association for Canadian Studies påpeker at etter hvert som opinionen til muslimer har blitt verre, har meningene om grupper som asiater blitt bedre. Det antas at dette kan være "en forskyvning av negative følelser" som overføres til den muslimske befolkningen.
Statistikk tyder på at islamofobi er spesielt utbredt i Quebec . En meningsmåling fra Angus Reid i 2009 fant at 68% av de spurte quebecerne hadde et ugunstig syn på islam. Dette hadde steget bare litt i 2013 til 69%. Den samme undersøkelsen viste imidlertid at økningen i islamofobe holdninger i resten av Canada var større enn i Quebec, og økte fra 46% i 2009 til 54% i 2013.
I juli 2016 rapporterte en undersøkelse fra meningsmålingsfirmaet MARU/VCR & C at bare en tredjedel av Ontarians hadde et positivt inntrykk av islam, og mer enn halvparten mente at mainstream islamsk lære fremmer vold. Tre fjerdedeler sa at muslimske immigranter har fundamentalt forskjellige verdier. Denne undersøkelsen ble utført etter ankomsten av nesten 12 000 syriske flyktninger til Ontario i første halvdel av 2016. Undersøkelsen fant også at motstanden mot ankomsten av syriske flyktninger var større blant dem som hadde et negativt syn på islam.
En undersøkelse fra 2015 utført i Quebec fant at 49% av respondentene ville bli plaget hvis de mottok tjenester fra noen som hadde på seg skjerfet ; sammenlignet med 31% som ble plaget av sikh -turbanen , 25% som ble plaget av kippaen , og 6% som ble plaget av korset.
Av diskriminering av muslimer
Etnisk mangfoldsundersøkelse fra 2003 utført av Statistics Canada fant at bare 0,54% av muslimene rapporterte å være offer for en hatkriminalitet basert på religion mellom 1998 og 2003. En undersøkelse fra 2016 viste at 35% av muslimene i Canada rapporterte å oppleve diskriminering.
I 2006 rapporterte en Environics -meningsmåling at 34% kanadiere trodde at muslimer "ofte" opplever diskriminering i Canada; det tallet økte til 44% i 2010. I begge årene ble muslimer og aboriginale folk sett på som de to gruppene som mest sannsynlig vil oppleve diskriminering. En Ipsos Reid -meningsmåling fra 2011 rapporterte at 60% av kanadiere følte at diskriminering av muslimer økte etter angrepene 11. september.
I 2011 spurte Ipsos Reid kanadiere om muslimer i Canada skulle få samme behandling som alle andre kanadiere. 81% av respondentene sa at muslimer skulle få samme behandling, 15% sa at muslimer burde behandles annerledes. Andelen respondenter som trodde på å behandle muslimer annerledes var høyest i Alberta (31%), etterfulgt av Quebec (21%).
Medienes rolle
De canadiske medier har blitt kritisert for sin rolle i å begå islamofobi, både generelt og i sin nyhetsdekning av konkrete hendelser. Kanadisk professor i journalistikk Karim H. Karim hevder at i tiden etter 9/11-tiden har en "islamsk fare" erstattet den "sovjetiske trusselen" fra den kalde krigen i Canada . Etter å ha sammenlignet kanadisk mainstream mediedekning av religiøse minoritetssamfunn i Canada, konkluderer Mahmoud Eid med at kanadiske medier vanligvis bruker rammene for dehumanisering , ekstremisme , fanatisme , ulikhet og islamofobi på muslimer. Stereotypene til muslimer, arabere og Midtøsten er: terrorister, villmennesker, en femte spalte . Disse stereotypiene sies deretter å gi næring til mistanke om muslimer generelt, noe som deretter resulterer i hatkriminalitet mot dem. Faktisk fant en studie en likhet mellom mediemyter om muslimer og hatteksten til mange dokumenterte anti-muslimske hendelser.
Ikke desto mindre argumenterer Barbara Perry for at kanadiske medier er mer balanserte og objektive i sin dekning av muslimer enn i Storbritannia, USA og Australia. Hun siterte saken om terrorplottet "Toronto 18" i 2006 , der utsalgssteder som Toronto Star anerkjente at de mistenkte var i utkanten av det muslimske samfunnet og ga dekning til muslimske ledere, slik at de kunne presentere en mer fredelig side av islam.
Denise Helly fra Institut national de la recherche scientifique skriver at media ofte feilaktig gir et inntrykk av at "muslimer krever ustanselig anerkjennelse av spesiell praksis", ved å gi omfattende omtale til trivielle hendelser. Hun nevner eksempler som debatten om skjørtlengden til en kvinnelig ansatt på Pearson flyplass, eller bruk av et skjerf på et fotballag i Edmonton.
Toronto Star ' s utgiver, John Cruickshank , hevdet at "et stort segment av kanadiske medier har drevet med" flat-out rasisme og bigotry "mot kanadiske muslimer."
Den nå nedlagte kanadiske islamske kongressen (CIC) begynte å overvåke kanadisk mediedekning for islamofobisk følelse i 1998. CIC motsatte seg bruk av uttrykk som "muslimske militanter" og "islamsk opprør" ved å hevde at ingen religion støtter terrorisme eller militans.
Jonathan Kay av National Post hevdet at de siste årene både Stephen Harper 's konservative regjeringen og Pauline Marois ' Parti Québécois provinsielle regjeringen har vært stemt ut av kontoret på grunn av "islamofobe fearmongering " i sine kampanjer, og at den kanadiske medier spilte en nøkkelrolle i å fordømme deres islamofobiske meldinger til kanadiere.
The Canadian Broadcasting Corporation 's internasjonalt anerkjente TV-sitcom lille moskeen på prærien , som ble sendt 2007-2012, har blitt beskrevet som å ha "åpnet opp et offentlig rom for muslimske kanadiere å uttrykke sin tradisjoner, ritualer, kultur og religion på primetime Kanadisk fjernsyn. " Andre har imidlertid hevdet at de underliggende antagelsene til showet fortsetter å bekrefte, i stedet for å utfordre, visse kanadiske hegemoniske verdier og forventninger til muslimer.
Spesifikke utsalgssteder
Tidligere har visse medier blitt kritisert for deres oppfattede skjevhet i dekning av muslimer. På samme måte har visse medier blitt rost for å dekke islam og muslimer på en balansert måte.
I 1998 utpekte den kanadiske islamske kongressen (CIC) avisen National Post som en ledende konsekvent islamofobisk medie i Canada. En studie fra 2006 ved University of Alberta rapporterte at i løpet av det føderale valget i 2006 assosierte 42% av National Posts valgtidstider islam og muslimer med terrorisme, mot 9% av historiene i The Globe and Mail og 14% av historiene i Toronto Star . National Post ' s Jonathan Kay har hevdet at media er fascinert av temaet terrorisme fordi det er det publikummet deres, den kanadiske offentligheten, er interessert i. Kay hevder også at islam er i konflikt med terrorisme i media bare fordi fremtredende terrorgrupper konsekvent begå grusomheter i islams navn, som media er forpliktet til å rapportere som sådan.
I 2016 anklaget Toronto Star ' s tidligere spaltist Haroon Siddiqui National Post og Postmedia -gruppen for aviser for å ha videreført islamofobi.
I 2007 sendte CIC klager til Canadian Human Rights Commission , Ontario Human Rights Commission (OHRC) og British Columbia Human Rights Tribunal (BCHRT) mot Maclean's Magazine , og anklaget bladet for å ha publisert 18 islamofobiske artikler mellom 2005 og 2007, inkludert en nedsettelse artikkel med tittelen "The Future of Islam" av Mark Steyn. Den kanadiske menneskerettighetskommisjonen avviste CICs klage. BCHRT fant ut at selv om artikkelen inneholdt "faktiske unøyaktigheter" og kan bruke overdrivelse for å få leseren til å frykte muslimer, så brøt den ikke mot hatlover. BCHRT hevdet at "frykt ikke er synonymt med hat og forakt." OHRC beskrev Macleans artikler som fremmedfiendtlige, islamofobiske og fremmende fordommer; Kommisjonen fastholdt imidlertid at den ikke hadde jurisdiksjon til å behandle klagen. (For ytterligere detaljer, se: Menneskerettighetsklager mot Macleans magasin )
CIC har rost Toronto Star og La Press for deres sympatiske og omfattende omtale av. En undersøkelse fra 2005 blant 120 kanadiske muslimer viste at 66% av respondentene stolte på Toronto Star som sin informasjonskilde, mot 12% som stolte på The Globe and Mail og 4% som stolte på National Post.
Utdanningsrollen
Offentlige skoler
Rollen som offentlig utdanning i å fremme eller fordømme islamofobi har blitt studert. Det har vært mange rapporterte hendelser på offentlige skoler i Canada som har blitt beskrevet som islamofobiske. Samspillet mellom ikke-muslimske studenter, lærere og administratorer har blitt beskrevet av en antirasist og likestillingsutøver ved et kanadisk skolestyre som basert på stereotyper som "minner om kolonitiden for lenge siden ." Forskning tyder også på at lærernes lave forventninger rasemessige og etniske minoriserte ungdommer kan føre til negativ evaluering og partiske vurderinger, og dette forsterkes av islamofobe holdninger. En elev tror for eksempel at hun på videregående skole ofte ble behandlet i henhold til den misoppfatningen at utdanning ikke er verdsatt for muslimske kvinner , og derfor ble hennes utdanningsambisjoner ikke tatt særlig alvorlig av skolens veiledningsrådgivere . Hijab -kledde muslimske jenter på barneskolen har også rapportert å ha blitt stilt spørsmål som "Har du noen form for hodeskade?" eller "Er du skallet?" av lærere.
I august 2016 publiserte National Council of Canadian Muslims (NCCM) i samarbeid med andre muslimske organisasjoner samt Canadian Human Rights Commission en guidebok for lærere om hvordan de kan bekjempe islamofobi og dens effekt på muslimske barn i kanadiske klasserom. Opprettelsen av guiden ble delvis inspirert av saken om en lærer i Ontario videregående skole som ble sparket i 2015 etter at det ble oppdaget at han hadde twitret rasistiske og islamofobiske meldinger på Twitter. I desember 2016 valgte York Region District School Board (YRDSB) i Ontario en ny leder kort tid etter at NCCM (i samarbeid med andre samfunnsgrupper) sendte inn en klage om menneskerettigheter etter at en rekke Facebook -innlegg ble publisert av rektor for en offentlighet skole.
I januar 2021, for å markere 4-årsjubileet for Quebec Mosque Shooting , lanserte Inspirit Foundation og Noor Culture Center en videoserie kalt ' Islamophobia-is '. De inkluderte også en guide for lærere for elever i 6. til 12. klasse.
Universiteter
Islamofobe holdninger og hendelser har også blitt rapportert på kanadiske universitetscampus . I august 2015 ble det publisert en rapport i Convergence, et forskningstidsskrift for samfunnskunnskap , der muslimske studenter ved McGill og Concordia ble undersøkt. Undersøkelsene viste at 36,6% av respondentene sa at de kan ha blitt diskriminert på utdanningsstedet på grunn av religionen, mens 12,2% var sikre på at de hadde opplevd dette. I 2013 ble en McGill -professor funnet skyldig av McGill Committee on Student Grievances for å ha utstedt drapstrusler og for å ha deltatt i "religiøse, kulturelle og personlige lovbrudd" mot en muslimsk doktorgradsstudent. I desember 2016 trakk visepresidenten for University of Toronto's St. Michael's College Student Union sin stilling etter en video som viste hva som ble ansett for å være islamofobisk oppførsel på et SMCSU-arrangement, som han hadde lagt ut på sosiale medier , ble delt mye.
Politikernes rolle
I 2007 vedtok byen Quebec byen Hérouxville en "oppførselskode for innvandrere", selv om byen ikke hadde noen immigranter. Koden advarte byens ikke-eksisterende innvandrerbefolkning mot å steine kvinner og fortalte dem om viktigheten av juletrær. Koden ble ansett som islamofobisk og fremmedfiendtlig, og fanget oppmerksomheten til medier rundt om i verden. Forfatteren av koden, André Drouin , ba senere om at alle moskeer i Canada ble stengt midlertidig.
I 2013 foreslo Parti Québécois (PQ) et "Charter of Quebec -verdier" for å forby visse religiøse symboler på arbeidsplassen. Kunngjøringen ble fulgt av en rekke angrep mot muslimer, spesielt muslimske kvinner som bruker hijab. Mange skyldte på angrepene på den splittende retorikken rundt debatten, og beskyldte PQ for å utnytte debatten for politisk vinning .
I 2015 sa daværende statsminister Stephen Harper mens han svarte på spørsmål om mistenkte terrorisme "det spiller ingen rolle hvilken alder personen har, eller om de er i en kjeller, eller om de er i en moské eller et sted ellers." Merknadene ble sett på som å kaste moskeer som "terrorister", av NCCM , som uttrykte bekymring for økte angrep på moskeer som et resultat av denne oppfatningen. Den leder for opposisjonen sa bemerkninger var islamofobe, og bemerket at moskeer faktisk jobbe tett med sikkerhetsorganisasjoner i å forebygge radikalisering. Som svar ga Harper ut en uttalelse som anerkjente det muslimske samfunnets innsats for å bekjempe terror.
"For å være tydelig, er det ikke noe sted for islamofobi i Canada," sa Canadas statsminister Justin Trudeau under et virtuelt møte med representanter for samfunnet og mannsdominerte organisasjoner i landet.
I følge "Minister for mangfold og inkludering og ungdom (Canada)": Jeg står samlet med muslimske kanadiere - og alle kanadiere - i å fordømme hatet som driver islamofobi. La oss være årvåkne og stå sterke overfor frykt og intoleranse for å bygge et samfunn der alle kanadiere kan leve og tilbe fredelig og trygt.
Implikasjoner for muslimske kanadiere
Implikasjonene av lovforslag 62 påvirket ikke bare innbyggerne i Quebec som helhet, men skapte i tillegg en motstridende visualisering av Canada. Nasjonen anses ofte å være en "flerkulturell mosaikk", men gjennomføringen av lovforslag 62 lot kanadiere stille spørsmål ved dette begrepet. En kanadisk statsborger la til, "" Akkurat som hver kvinne har rett til å avsløre seg selv, har kvinnen ved siden av henne retten til å skjule seg selv ... Hvis regjeringen kommer til å påvirke våre grunnleggende rettigheter, vil jeg ikke være en del av det. "
Lovforslaget inneholder mange implikasjoner for muslimske kvinner, ettersom det påvirker alle aspekter ved private tjenester, for eksempel skolegang, transport og medisinsk. Kanadiske muslimske kvinner som ønsker å videreutdanne seg, har offentlig uttalt at lovforslag 62 ikke bare er en undertrykkende lov om utdannelse, men også en drivkraft bak vurderingen av andre skoler. Til syvende og sist ser fremtiden for Canada som helhet ganske grumsete ut, da det anslås at 68% av kanadiere er for dette forbudet i sin egen provins. Dermed får muslimske kvinner til å føle at de blir begrenset til å ta høyere utdanning.
Svar
Mange kanadiere har demonstrert mot islamofobi, ofte i kjølvannet av islamofobe hendelser.
21. november 2015 protesterte hundrevis av Torontonians etter en rekke islamofobe hendelser.
I 2016 ble islamofobi -hotline lansert av British Columbia Civil Liberties Association og 8 andre grupper for å tilby gratis juridisk bistand til ofre for islamofobi.
Myndighetene
Føderal
Oktober 2016 vedtok parlamentet i Canada et forslag om å fordømme "alle former for islamofobi". Da forslaget først ble foreslått 6. oktober, ble det motarbeidet av noen konservative parlamentsmedlemmer. Mange kanadiske muslimer uttrykte skuffelse over konservativ opposisjon. 26. oktober, da forslaget ble gjeninnført, vedtok det imidlertid enstemmig med alle parter for.
Liberal parlamentsmedlem Iqra Khalid foreslo Motion 103 i desember 2016, et uforpliktende forslag om å "fordømme islamofobi og alle former for systemisk rasisme og religiøs diskriminering". Det ble støttet av parlamentsmedlemmer fra Venstre, NDP og Miljøpartiet De Grønne, men motarbeidet av mange av opposisjonens konservative parlamentsmedlemmer. Forslaget vedtatt med en stemme på 201–91 23. mars 2017.
Fra 11. november 2017 utfordret domstolene Bill-62 med den begrunnelse at det støtter brudd på kvinners rettigheter. Uoverensstemmelsen mellom den kanadiske regjeringen, lovgivningen i Quebec og innbyggerne dreier seg om detaljene som angir regulatoriske lover i Charter of Rights and Freedoms . Regjeringen i Quebec har argumentert med at lovforslaget ikke fremmer rasisme eller er rettet mot religioner, men snarere fokusert på beskyttelse av alle innbyggere i provinsen . Derimot anla grupper søksmål mot lovforslaget om at det er "grunnlovsstridig og diskriminerer en allerede marginalisert befolkning".
Statsminister Justin Trudeau uttalte offentlig at den kanadiske regjeringen ser på saken, og de mulige tiltakene den kan ta videre. Trudeau uttalte at av mulighetene kan den føderale regjeringen gripe inn, eller den kan tilpasse seg advokatvirksomhet eller juridiske grupper som allerede er involvert.
Trudeau uttalte om kjernespørsmålet i Charter of Rights and Freedoms Trudeau at "jeg tror jeg har vært veldig tydelig på at jeg ikke synes at en regjering burde lovfeste hva en kvinne burde eller ikke burde ha på meg. Jeg tror ikke Det er noe som er riktig for Canada. Jeg vil alltid forsvare charteret om rettigheter og friheter, og når det gjelder de neste trinnene, ser vi på situasjonen når den utspiller seg og reflekterer over hva disse trinnene kan eller kan være. " Statsminister Trudeaus kommentarer viste optimisme for kanadiske kvinner, ettersom det for tiden er 12 land globalt, i tillegg til Canada, som har iverksatt et delvis eller fullstendig ansvarsforbud .
28. januar 2021 kunngjorde Canadas regjering sin intensjon om å gjøre 29. januar til en nasjonal minnedag for Quebec City Mosque Attack and Action Against Islamophobia.
Provinsiell
1. oktober 2015 vedtok nasjonalforsamlingen i Quebec enstemmig et forslag som fordømte islamofobi og hets mot hat og vold mot muslimske quebecere, spesielt syriske flyktninger.
23. februar 2017 vedtok den lovgivende forsamlingen i Ontario enstemmig et forslag som fordømte alle former for islamofobi, sammen med "alle former for hat, fiendtlighet, fordommer, rasisme og intoleranse." Forslaget ble støttet av alle parter.
16. mai 2017 støttet justisminister Stephanie Vallee lovforslaget da hun sa: "Det er et lovforslag om måten offentlige tjenester ytes mellom to individer". Denne kommentaren kom til grus på kanadiske borgere, ettersom de følte at det var et ikke så subtilt forsøk fra regjeringen i Quebec, "loven for å fremme overholdelse av statens religiøse nøytralitet".
Kommunal
I juli 2016 signerte seks kanadiske byer "Charter for Inclusive Communities", en uttalelse mot islamofobi. Byene var: Toronto, Montreal, Vancouver, Calgary, Windsor og London.
Kritisk
Islamofobi er blitt beskrevet av Council for Muslims Facing Tomorrow (MFT), en selvutnevnt reformistisk muslimsk organisasjon med base i Canada, som "en konstruert frase" som brukes av visse muslimer for å gå på en selvofrende ideologi og for å kvele debatt og samtale .
Den kanadiske forfatteren og talsmannen for islamsk reform , Irshad Manji , har sagt at muslimens defensivitet som får en islamkritiker eller muslimer til raskt å bli stemplet som en islamofobe eller anklaget for å ha et samarbeid med islamofober, sender en melding til faktiske islamofober om at muslimer har noe å si skjul og at de er reaksjonære av natur, noe som betyr at slike tvilsomme anklager om islamofobi faktisk ender med å forevige islamofobi.
Se også
Referanser
Eksterne linker
- Motion M-103 (fulltekst)