Jubileum i den katolske kirke - Jubilee in the Catholic Church

I den katolske kirke er et jubileum et spesielt år for syndernes forlatelse og universell benådning. I Tredje Mosebok , en jubileumsåret ( hebraisk : יובל yūḇāl ) er nevnt å skje hvert 50. år, hvor slaver og fanger vil bli løslatt, ville gjeld bli tilgitt og barmhjertighet Gud ville være spesielt manifest.

I vestlig kristendom dateres tradisjonen til 1300, da pave Boniface VIII innkalte til et hellig år, hvorpå vanlige jubilarer generelt har blitt feiret hvert 25. eller 50. år, med ekstraordinære jubilarer i tillegg avhengig av behov. Katolske jubileer, spesielt i den latinske kirken , involverer vanligvis pilegrimsreise til et hellig sted, vanligvis byen Roma . Den katolske kirke erklærte det ekstraordinære barmhjertighetsjubileet for 2015–2016.

Bakgrunn

I jødisk tradisjon var jubileumsåret en tid med glede, tilgivelsesår eller universell benådning. 3.Mosebok 25:10 lyder: "Du skal hellige det femtiende året og forkynne tilgivelse for alle innbyggerne i ditt land; for det er jubelår."

Det samme konseptet danner grunnideen til den kristne jubilanten. Tallet 50 ble spesielt assosiert tidlig på 1200 -tallet med tanken om ettergivelse. Den oversettelse av kroppen av Thomas Becket fant sted i år 1220, 50 år etter hans martyrium. Preken ved den anledningen ble forkynt av kardinal Stephen Langton som fortalte tilhørerne at denne tilfeldigheten var ment med Providence for å huske "den mystiske dyd av tallet femti, som, som hver leser på den hellige siden er klar over, er antall ettergivelser . "

I Chronicle of Alberic of Three Fountains , under år 1208 (ikke, det skal nevnes, 1200), er denne korte oppføringen: "Det sies at dette året ble feiret som det femtiende året, eller året for jubileum og ettergivelse, i den romerske domstolen. "

Definisjon

I romersk -katolsk tradisjon er et jubelår eller helligår et år med tilgivelse for synder og også straffen på grunn av synd. Det er et år med forsoning mellom motstandere, omvendelse og mottakelse av forsoningens sakrament, "... og følgelig solidaritet, håp, rettferdighet, forpliktelse til å tjene Gud med glede og i fred med våre brødre og søstre." En jubileum kan være vanlig hvis den faller etter den angitte perioden eller ekstraordinær hvis den blir utropt for en enestående hendelse.

Historie

Første kristne jubileum

I møte med store lidelser, forårsaket av kriger og sykdommer som pesten, kom tusenvis av pilegrimer til Roma i julen i 1299. Kardinal Giacomo Gaetani Stefaneschi , samtidige og rådgiver for pave Boniface VIII , og forfatter av en avhandling om den første kristne jubileum, bemerket at proklamasjonen av jubilanten skyldtes sin opprinnelse til uttalelser fra visse eldre pilegrimer som overtalte Boniface om at store avlat hadde blitt gitt til alle pilegrimer i Roma omtrent hundre år før.

22. februar 1300 publiserte Boniface oksen " Antiquorum habet fida relatio ", der han, vagt appellerte til fortiden fra tidligere tider, erklærte "... den mest fulle, benådning av alle deres synder", til dem som oppfyller visse forhold. Dette er for det første at de virkelig bekjenner sine synder, og for det andre at de besøker basilikaene til St. Peter og Paulus i Roma , minst en gang om dagen i en bestemt tid - for innbyggerne i byen i tretti dager, når det gjelder fremmede i femten.

Ordet "jubileum" forekommer ikke hos oksen. Paven snakker heller om en feiring som skal finne sted hvert 100. år, men forfattere både romerske og utenlandske beskrev dette året som annus jubileus , og navnet "jubilee" (selv om andre, for eksempel "det hellige året" eller "det gyldne året ", har også blitt brukt) har blitt brukt på slike feiringer siden. Blant dem som er registrert som blant pilgrimene til den første jubilanten, er Cimabue , Giotto , Charles, grev av Valois , kronikeren Giovanni Villani og Dante Alighieri , som nevner det i Divine Comedy i Canto XXXI i "Paradiso".

Jubileum 1350

Boniface VIII hadde tenkt at jubilanten bare skulle feires en gang på hundre år. Før midten av 1300 -tallet oppfordret Bridget of Sweden og poeten Petrarch (blant andre) pave Clement VI , da bosatt i Avignon , til å endre dette. I 1343 godkjente og utstedte Clement VI oksen " Unigenitus ", og fastsatte tidsrammen for hvert 50 år. I 1350 ble det holdt et jubileum, og selv om paven ikke kom tilbake til Roma, ble kardinal Gaetani Ceccano sendt for å representere ham. Ved denne anledningen ble daglige besøk til Archbasilica of St. John Lateran pålagt, i tillegg til de til basilikaene St. Peter og St. Paul utenfor murene.

Jubileum for 1390 og 1423

I kraft av en ordinans av pave Urban VI , ble det foreslått å holde en jubileum hvert 33. år for å representere perioden for Kristi opphold på jorden og også gjennomsnittlig levetid på mennesker. Neste jubileum ble holdt i 1390, og Basilica di Santa Maria Maggiore ble lagt til på listen. Besøkene til disse fire kirkene har forblitt en av betingelsene for å få romersk jubileum.

I 1400 kom så mange mennesker til Roma at pave Boniface IX innvilget avlat igjen, selv om han ikke hadde bestemt et jubileumsår tidligere. En av de mest alvorlige forekomstene av pest under den andre pestepandemien ble forverret av de mange pilegrimene som tok seg til og fra Roma; i selve byen døde 600–800 av de troende daglig.

En annen jubileum ble utropt av pave Martin V i 1423 (33 år etter den siste proklamerte jubilanten i 1390), men pave Nicholas V , i 1450, gikk tilbake til quinquagesimal -perioden, mens i 1470 pave Paul II bestemte at jubilanten skulle feires hver gang 25 år, og dette har vært den normale regelen siden. Paulus tillot også utlendinger å besøke en bestemt kirke i sitt eget land, og bidra til bekostning av de hellige kriger, som erstatning for pilegrimsreisen til Roma.

Påfølgende jubileer

Suvenirer , de to første daterte 1950, den tredje 1975 og den siste 2000

På jubilantene i 1450 og 1475 deltok store mengder pilegrimer, og det fra 1450 ble dessverre berømt av en fryktelig ulykke der nesten 200 mennesker ble tråkket i hjel i en panikk som inntraff på broen Sant 'Angelo. Etter denne katastrofen ble det gjort store anstrengelser for å utvide gjennomfartsårene og sørge for underholdning og komfort for pilegrimene av mange veldedige organisasjoner, hvorav Erkebrøderskapet i Den hellige treenighet, grunnlagt av St. Philip Neri , var den mest berømte. I 1450 var Roma et stort sett landlig område omgitt av Aurelian-murene og bebodd av ikke mer enn 30 000 mennesker som hovedsakelig engasjerte seg i lageroppdrett, i motsetning til de økonomiske sentrene i Firenze , Venezia og Milano . Wolves besøkte Vatikanhagen , befolkningen var sentrert på Tiberen nær Campus Martius , mens rundt kirkene San Giovanni in Laterano og Santa Maria Maggiore var separate landsbyer. Pave Nicholas V brukte rikdommen som pilegrimer brakte inn i jubileumsåret 1450 for å konvertere middelalderbyen til en renessansehovedstad , for å grunnlegge Vatikanbiblioteket og permanent flytte pavens sete til vestbredden av Tiberen vekk fra romeren masser som hadde kastet ut sin forgjenger: Vatikanpalasset og Peterskirken erstattet dermed St. John Lateran som hovedpaveens hovedkvarter. Den nærliggende Castel Sant'Angelo ble gjenoppbygd, sammen med nye festningsverk som omkranser det som nå er Vatikanstaten , som pave Nicholas gjorde til sitt hjem. I følge Aeneas Silvius Piccolomini ankom 40 000 pilegrimer hver dag til Roma for jubileet i 1450. Med dem kom pest, og noen medlemmer av Curia døde av infeksjonen mens paven selv flyktet fra Roma for Fabriano i Apenninfjellene .

I 1500 kunngjorde pave Alexander VI at dørene i de fire store basilikaene ville bli åpnet samtidig, og at han selv ville åpne den hellige døren til Petrus. Feiringen rundt dette var "grunnlagt på gamle ritualer og full av symbolsk betydning", og det totale antallet som deltok på de første jubileumsarrangementene var, ifølge Johann Burchard , anslagsvis 200 000 mennesker. Denne handlingen innledet definitivt flere skikker.

Den niende jubilanten ble høytidelig åpnet 24. desember 1524 av pave Clemens VII , på et tidspunkt da symptomer på de store krisene som snart ville rive Kirken fra hverandre allerede var til stede, med den protestantiske reformasjonen . Jubileet fra 1550 ble utropt av pave Paul III , men pave Julius III åpnet det faktisk.

I 1575, på pave Gregor XIIIs tid , kom så mange som 300 000 mennesker til Roma fra hele Europa. Det påfølgende helligåret ble utropt av pave Clemens VIII i 1600.

I 1625 åpnet pave Urban VIII de seremonielle dørene for jubileumsåret. Antallet pilegrimer var imidlertid lavere enn forventet på grunn av krigene i Nord -Italia, så paven suspenderte avledserklæringen utenfor Roma i et forsøk på å lokke de troende til byen. Deretter erklærte han et universelt eller ekstraordinært jubileum i 1628 for å be om fred. Dette ble gjentatt neste år i 1629, og brakte byen utvilsomme materielle fordeler. Til slutt hadde Innocent X tilsyn med den siste av jubilantene i 1650.

En piastre fra det hellige år 1675, utgitt under Clement X , mynten i Roma, pavelige stater

Pave Clemens X ledet den i 1675. Pave Clemens XI , som åpnet jubileet i 1700, huskes spesielt for å ha etablert en av Romas mest kjente veldedige institusjoner, hospicet i San Michele a Ripa . Etter hvert ble andre lignende institusjoner åpnet for å tilby ly og hjelp til pilegrimer, som i 1725, det hellige året som ble kalt av pave Benedikt XIII . En berømt forkynner under jubileet i 1750, utropt av pave Benedikt XIV , var Leonard av Port Maurice , som opprettet 14 korsstasjoner inne i ruinene av Colosseum .

Pave Clemens XIV kunngjorde jubileet i 1775, men døde tre måneder før jul og Den hellige dør ble åpnet av den nye paven, Pius VI . Den vanskelige situasjonen der Kirken befant seg under Napoleons hegemoniske styre, forhindret pave Pius VII i å utrope jubileet i 1800.

Mer enn en halv million pilgrimer tok reisen til Roma for jubileet i 1825. Tjuefem år senere kunne ikke det hellige året holdes på grunn av den urolige situasjonen i den romerske republikken og midlertidige eksil av pave Pius IX . Imidlertid kunne han kunngjøre et jubileum for 1875, men det ble feiret uten ekstern høytid, med bare presteskapet tilstede for innvielsen. De hellige dørene ble ikke åpnet, og pilegrimene som kom var generelt i Roma for å hylle paven, som ikke hadde akseptert den italienske annekteringen av Roma av troppene til Victor Emmanuel II i Italia , i stedet for å få en overbærenhet.

Jubileet i 1900 ble skapt av mye av sin prakt ved paveens selvinneslutning innenfor Vatikanets grenser, men ble utført av pave Leo XIII med all høytid som var mulig.

Jubileer fra 1900-tallet

På 1900-tallet ble det holdt jubiler i 1925, 1933 (til minne om 1900-årsjubileet for det tradisjonelle året for Jesu død og oppstandelse), 1950, 1966 (jubileet etter råd), 1975, 1983 (for det hellige året av forløsningen: 1950 -årsjubileet for Jesu død og oppstandelse), og 2000.

Pave Pius XII brukte anledningen til jubileet i 1950 til å erklære en ny pontifical hymne for Vatikanstaten. Med encykliske Fulgens corona erklærte han det første marianske året eller "Little Holy Year" for 1954. Pave Johannes Paul II utropte et mariansk år i 1987, igjen fire år etter jubileet 1983.

"Great Jubilee" fra 2000

Pave Johannes Paul II kunngjorde et stort jubileum for år 2000 med sitt apostoliske brev Tertio Millennio Adveniente ( As the Third Millennium Approaches ) av 10. november 1994. I denne skrivelsen ba han om en treårig forberedelsesperiode frem til åpningen av det store jubileet i desember 1999. Det første året, 1997, skulle vies til meditasjon over Jesus, det andre til Den Hellige Ånd , og det tredje til Gud Faderen . Dette jubileet var spesielt preget av en forenkling av ritualene og kravene for å oppnå overbærenheten, samt en enorm innsats for å involvere andre kristne i feiringen.

Protestanter og den øst -ortodokse kirke ble invitert til å feire jubileet sammen med katolikker som et tegn på økumenisme . Videre ble spesielle jubileer påkalt for forskjellige grupper i Kirken, for eksempel barn, idrettsutøvere, politikere og skuespillere. Verdens ungdomsdag , feiret i Roma i august, samlet over to millioner unge mennesker.

Jubileet ble stengt av paven den 6. januar 2001 ved lukking av den hellige døren til Peterskirken og kunngjøringen av det apostoliske brevet Novo Millennio Ineunte ( Ved inngang til det nye årtusen ), som skisserte pavens visjon for kirkens fremtid.

Extraordinary Jubilee of Mercy, 2016

13. mars 2015 kunngjorde pave Frans et spesielt jubileum med temaet barmhjertighet som skal holdes fra 8. desember 2015 til 20. november 2016, og innkalte formelt det hellige året gjennom den pavelige tilgivelsestyren, Misericordiae Vultus ( The Face of Mercy ), 11. april 2015.

Seremoni av jubilanten

Det mest særegne ved jubileumsceremonien er at den " hellige dør " ikke skal stå opp og den siste veggen skal bygges i hver av de fire store basilikaene som pilegrimene må besøke. Dørene åpnes av paven i begynnelsen av jubileet og forsegles deretter igjen etterpå. Tidligere inkluderte ritualet bruk av en sølvhammer (for å fjerne betongen ved åpningen) og en sølvsparkel (for å forsegle den igjen etter jubilanten). Paven ville dunke på veggen, som deretter skulle sette seg sammen. Dette ritualet forårsaket skade på tilskuere, så for det store jubileet i 2000 forenklet pave Johannes Paul II ritualet betraktelig ved å åpne og lukke dørene med hendene.

Tradisjonelt åpner og lukker paven selv dørene til Peterskirken, og utpeker en kardinal til å åpne dørene til St. John Lateran, St. Mary Major og St. Paul utenfor murene. I det store jubileet valgte paven å åpne alle dørene personlig, mens han utpekte kardinaler til å lukke alle dørene bortsett fra St. Peter's.

Katolske prestegjeld over hele verden deler en lignende ritual som dedikerer en dør for jubileumsåret for å imøtekomme dens sognebarn som ikke har tenkt å besøke Roma for anledningen. Lokale menighets dører inkluderer den samme overbærenheten som ble gitt til basilikadørene.

Diverse jubileumsarrangementer

I august 2020 godkjente pave Frans forlengelsen av jubileumsåret i Loreto til 2021. Jubileumsåret markerer 100 -årsjubileet for den offisielle proklamasjonen av Vår Frue av Loreto som skytshelgen for piloter og flypassasjerer. Det begynte 8. desember 2019 og skulle avsluttes 10. desember 2020, festen til Vår Frue av Loreto, men ble forlenget til 10. desember 2021 på grunn av forstyrrelser på grunn av koronaviruset.

Pave Johannes Paul II kalte noen av hans reiser for jubileumsvandringer: til Sinai -fjellet og Det hellige land i 2000 og en jubileumsvandring i Saint Pauls fotspor i 2001 til Malta , Syria og Hellas .

Jubileum -overbærenhet

Dette er en plenum -overbærenhet , som det ble uttalt av pave Boniface VIII i konsistorie , det er intensjonen til Den hellige stol å gi på en så rikelig måte som mulig. Når den første ble innrømmet, var en slik overbærenhet, og også privilegiet vedlagt å velge en bekjenner som hadde makt til å frita seg fra reserverte saker, en mye sjeldnere åndelig velsignelse enn den har blitt siden. Så fremtredende var den fordel da den ble sett på at skikken oppsto å suspendere alle andre avlat i løpet av jubileumsåret, en praksis som med visse modifikasjoner fortsatt eksisterer til i dag. De nøyaktige betingelsene for å oppnå hver jubileumsopplevelse blir bestemt av den romerske paven, og de blir vanligvis kunngjort i en spesiell okse, forskjellig fra den som det er vanlig å utstede på den foregående høytiden for Kristi Himmelfart, og gi beskjed om den kommende feiringen. Hovedbetingelsene, som vanligvis ikke varierer, er imidlertid fem: bekjennelse , nattverd , bønn for paven, fullstendig avkall på all tilknytning til synd og besøk til de fire basilikaene i løpet av en bestemt periode. (De fire første er felles for alle plenum -avlat.) Uttalelsen fra noen, at jubileumsforkjenningen, som var en culpa et a paena , ikke tidligere antok verken bekjennelse eller omvendelse, er absolutt uten grunnlag og motsiges av alle eksisterende offisielt dokument fra den romersk -katolske kirke. Foruten den vanlige jubileumsforkjennelsen, som bare kan oppnås av pilegrimer som besøker Roma, eller gjennom spesiell innrømmelse fra visse klostrede religiøse innesperret i sine klostre, har det lenge vært vanlig å utvide denne overbærenheten året etter til de troende over hele verden , men i 2000 ble overbærenheten utvidet til hele verden i løpet av selve jubileumsåret. For dette oppnevnes nye betingelser, vanligvis inkludert et visst antall besøk til lokale kirker og noen ganger faste eller andre veldedige arbeider. Videre har pavene stadig utøvd sitt privilegium om å innrømme alle de trofaste avlatene ad instar jubilaei (etter modellen til et jubileum) som vanligvis er kjent som "ekstraordinære jubileer". Ved disse anledninger, som ved selve jubilanten, er det vanligvis spesielle fasiliteter som er tillatt for oppløsning fra reserverte saker, men på den annen side er den store overbærenheten bare å oppnå ved utførelse av forhold som er mye mer belastende enn de som kreves for en vanlig plenum overbærenhet. Slike ekstraordinære jubileer gis vanligvis av en nyvalgt pave ved hans tiltredelse eller ved en uventet feiring, slik det ble gjort, for eksempel ved innkallingen til Det første Vatikankonsil , eller igjen i tider med stor ulykke.

Pave Johannes Paul II innkalte til jubileum i 1983 (Helligåret for forløsningen) og i 2000 (det store jubileet). I 2000 liberaliserte han sterkt vilkårene for å få jubileumsopplevelsen. Et besøk til bare en av de fire patriarkalske basilikaene i Roma var nødvendig (inn gjennom den hellige døren). Til de fire basilikaene ble det tilføyde helligdommen for guddommelig kjærlighet i Roma, og hvert bispedømme fikk lov til å navngi et sted i bispedømmet der man kunne få avlat. For eksempel la bispedømmet i Roma til kapellet på flyplassen på Fiumicino som et mulig pilegrimssted. De fleste bispedømmer kalte ganske enkelt den lokale katedralen som pilegrimssted. Det var ikke nødvendig med flere besøk. På den siste hele dagen i jubileet fikk pilegrimer lov til å gå inn i den hellige døren ved St. Peter's til langt ut på natten, så ingen ville bli nektet muligheten til å få avlat. Kravene til bekjennelse, nattverd, bønn for paven og frihet fra all tilknytning til synd forble på sin plass, som for alle plenums avlat.

Liste over romersk -katolske jubileumsår

Se også

• Marian år
• Jubileum (disambigueringsside)
• Kristne syn på den gamle pakt

Merknader

Referanser

Eksterne linker

• Vatican.Va: Hva er et hellig år?
• Vatican.Va: Jubileum i Bibelen
• Vatican.Va: Jubileumsår i Lukasevangeliet