Kunság - Kunság

Kunság (Cumania) Jászkunság (Jazygia-Cumania)
autonome enhet i kongeriket Ungarn
1279–1876
Banner (1618) Våpenskjold
Arpadian Ungarn ; i gult, områder befolket av cuman og Jazyg mennesker
Hovedstad	Kiskunfélegyháza ( Little Cumania ) Karcag ( Greater Cumania )
Demonym	Cumans / Kuns
Område
• 1820 -årene	420 km 2 (160 kvm mi)
Befolkning
• 1855	120000
Historie
• Etnisk autonomi innvilget	1279
•  Seter laget	1400 -tallet
•  osmannisk okkupasjon	1540 -årene
• Selges til den tyske orden	1702
• Undertrykt i henhold til Szatmár -traktaten	1711
• Gjenopprettet som Jászkunság	1745
• Avviklet	1876
Foregitt av etterfulgt av Kongeriket Ungarn (1000–1301) Pest-Pilis-Solt-Kiskun fylke Jász-Nagykun-Szolnok County (tidligere)
I dag en del av	Ungarn

Kunság ( tysk : Kumanien ; latin : Cumania ) er en historisk, etnografisk og geografisk region i Ungarn , tilsvarende en tidligere politisk enhet opprettet av og for Cumans eller Kuns . Det er i dag delt mellom fylkene i Bács-Kiskun og Jász-Nagykun-Szolnok ; disse tilsvarer omtrent to forskjellige tradisjonelle enheter, Little Cumania og Greater Cumania , som er adskilt på langs av Tisza . Kunság og dets underavdelinger ble først organisert av Kongeriket Ungarn for å imøtekomme semi-nomadiske cumaner som rømte fra det mongolske riket . Cuman -enklaver ble noen ganger innlemmet i Jazygia , som på samme måte ble satt opp og oppkalt etter ossetiske nomader .

Kunság var resultatet av en andre og siste Cuman -kolonisering i Ungarn; Selv om det ikke var det eneste Cuman-bebodde området, forble det det eneste sentrum for Cuman selvstyre etter slutten av Arpadian Ungarn . Tradisjonen stammer fra 1279, da Ladislaus IV , en halvt menneskelig konge av Ungarn , ga sitt første sett med skattemessige og rettslige privilegier. Disse ble bekreftet på 1400 -tallet, da Cumans begynte å organisere seg i " seter " som ble overvåket av en palatiner av kongeriket . Konsolideringen av føydalismen skapte imidlertid misnøye over hele regionen, noe som førte til deltakelse i György Dózsas opprør i 1514.

Området ble ødelagt under de osmannisk -ungarske krigene , og avfolket ytterligere av den osmanske okkupasjonen av Ungarn . Det ble rekolonisert av Cumans, ungarere og slovakker ved etableringen av Habsburg Ungarn . Det nye regimet ga Kunság til den tyske orden og undertrykte Cuman -separatisme , spesielt etter innbyggernes villige deltakelse i Rákóczis uavhengighetskrig . Sentraliseringstendenser ble likevel tonet ned under Maria Theresa, og i 1745 ble Kunság og Jazygia slått sammen til et enkelt autonomt distrikt, hvis innbyggere fikk kjøpe seg ut av livegenskapen . Den velstående regionen hadde en befolkningsboom, som gjorde at den nå blandede befolkningen kunne kolonisere andre deler av riket.

Intellektuelle debatter om egenskapene og rollen til Cuman -identitet fant først sted under Josephinismen , og ble forlenget i løpet av de følgende århundrene - selv om Cuman -språket hadde dødd ut. Opprinnelig beskrev Kunság-intellektuelle identiteten sin som finsk-ugrisk og komplementerte ungarsk nasjonalisme . Med dette endringen i diskursen, sluttet Kunság og Jazygia å eksistere politisk i 1876, da de ble brettet til større og mindre autonome fylker . Populær interesse for Cuman-arven varer inn i det 21. århundre, med mer vekt på regionens tyrkiske røtter, så vel som på forskjeller mellom Cuman og ikke-Cuman-ungarere.

Historie

Presedenter

Mens de ungarske stammene flyttet inn i Ungarn , bebod Cumans fortsatt de store områdene i den Pontisk -Kaspiske steppen , hvor de hadde opprettet et mektig nomadisk konføderasjon (se Cumania ) . Gesta Hungarorum fra 1200-tallet hevder at Cumans var til stede i fyrstedømmet Ungarn ca. 900, som beskriver Aba -stammefolkene som Cumans. Denne kontoen er likevel anakronistisk, noe som betyr at Gesta ' s "cuman" er kanskje en stand-in for " tyrkiske ", " Khazar ", eller " Bulgar ". De første verifiserbare attestene til Cumans i Arpadian Ungarn var som raiders i løpet av 1000 -tallet; de kom senere tilbake som leiesoldater som støttet de ungarske kongene . Stephen IIs følge inkluderte en Cuman -kontingent ledet av en kaptein Tatar, noe som ble til sjenanse for lokalbefolkningen etter å ha plyndret de lokale ressursene. Muligens hjalp Cuman " Saracen " -tropper Géza II i krigen fra 1150 -årene mot Lombard League .

På begynnelsen av 1200 -tallet var forholdet mellom ungarsk og menneskelig igjen anspent, noe som fikk Andrew II til å opprette et system med grenseforsvar, som inkluderte å gi grenseområdet Burzenland til den tyske orden . Denne gruppen effektiviserte den første innsatsen for å kristne Cuman -samfunn som bodde utenfor det pannoniske bassenget . Cumans ble selv angrepet og beseiret av det mongolske riket ; de fleste kumaner flyktet til Ungarn, det bulgarske riket og det bysantinske riket . På 1220 -tallet var mange konsentrert øst for Ungarn, i områder som senere ble kjent som Moldavia og Bessarabia . Deres konvertering til kristendommen begynte her, i ungarsk regi , noe som førte til etableringen av et kumanisk katolsk bispedømme ; noen medlemmer av stammene hadde konvertert til rivaliserende østlig ortodoksi , eller til bogomilisme , og måtte føres tilbake til katolicismen. På det stadiet var et utallig antall cumaner i Ungarn konvertitter til islam .

I 1238 inviterte kong Béla IV spesielt Cumans under Kuthen (Kötöny, Kotyan) til å kolonisere en sentral del av hans rike ( ad mediculum terre sue ), antagelig plassert i nærheten av Tisza . Disse Cumans ankom i 1239, men det var vold mellom de nomadiske Cumans og de bosatte ungarerne. Ungarer myrdet Kuthen og cumanerne kom tilbake til Balkan i 1241, og plyndret Syrmia som en hevn.

Opprinnelse

Etter den mongolske invasjonen av Ungarn i 1246 inviterte Béla Cumans og en mindre gruppe Jazyges (en ossetisk stamme) tilbake til Ungarn for å bosette seg i ødelagte områder på den store ungarske sletten . Migrasjonen involverte angivelig rundt 40 000–70 000 cumaner, delt inn i 7 stammer: Olás, Csertán, Kór, Borcsol, Kondám, Honcsuk og Jupogó. De kulturelt forskjellige Jazyges var nært alliert med de forskjellige Cuman -gruppene, og deres skjebne ble "sammenflettet i kjølvannet av den mongolske ekspansjonen."

Første side av Chronicon Pictum , som viser Louis I 's court. Til høyre er krigere i orientalske klær, inkludert en gulkledd Cuman

Chronicon Pictum fra 1300-tallet viser Cumans som kongens gulkledde hær, i nærheten av kongene, mellom Pecheneg- garde og Székely- grensemenn. Cumans er også nevnt som til stede i slaget ved Kressenbrunn , muligens i større antall enn deres ungarske allierte. Deres betydning for Ungarn ble understreket da Béla forlovet sønnen Stephen med Kuthens datter, Elizabeth the Cuman . Sønnen hennes, kong Ladislaus IV , ble kjent for sine uvanlig sterke forbindelser med Kunság -nybyggere.

I 1279 formaliserte Ladislaus sannsynligvis Cuman territorial autonomi i bosettingsregionen. I bytte mot føydale plikter overfor den ungarske kongen i hans krig mot mongolene, fikk cumanerne beholde sine egne etniske skikker. Til tross for at de var regionalt sentrert i Great Plain, kunne "små grupper av Cumans og Jazyges" fremdeles finnes i hele kongeriket på 1200 -tallet. KOR og Borcsol bodde i den sørøstlige fylker av Csanád og Temes ; en Zeihan Dux Cumanorum ("hertugen av Cumans") er nevnt her i 1255. Jazyges koloniserte sentrale områder i land ved siden av de viktigste Cuman -bosetningene; noen bosatte seg imidlertid i nærheten av Borcsol, i nærheten av Maxond Dunes . Dokumentariske og arkeologiske bevis tyder på at minst noen Olás Cumans ble sendt til Bihar County (for tiden Bihor , Romania ). I 1323 eide stammeleder Demetrius Körösszeg festning. En "Cuman Street" ble også attestert i middelalderens Szeged .

Nomadiske grupper hadde fortsatt sporadiske sammenstøt med lokalbefolkningen: i 1280 ble en Borcsol -opprørsarme beseiret av Ladislaus nær Hódmezővásárhely , deretter utvist til det som ble Wallachia . Grupper fra denne diasporaen kom trolig tilbake til Temes, med Cumans Vchugan og Iuanchuch som fortsatt eier og selger tomt i Bobda i 1288. Slike angrep og meldinger om protest fra Den katolske kirke økte til slutt presset for assimilering og full konvertering: allerede i 1279, Diet of Hungary lovfestet massedåp av fremdeles hedenske Cumans og lovte å spre dem over riket. Begge konklusjonene ble stort sett ignorert av kongen, selv om konvertering fra polyteisme kan spores til 1200 -tallet, som viser de første omtale av Cumans med kristne navn. Det er ikke noe som tyder på at Cuman -nybyggere måtte sedentarisere: de første postene om Cuman -byer dukker opp i Angevin Ungarn , omtrent to århundrer etter koloniseringen, og toponymi viser at de alle ble grunnlagt av høvdingene, og oppkalt etter dem.

Konsolidering

Migrasjonen av Moldavian Cumans eller assimilering av Vlachs var sannsynligvis fullført innen 1332; det året fikk Cuman Bishopric et etnisk nøytralt navn, hentet fra Milcov -elven . Da vokste kjerneområdene i bosetningen opp som tvillingene i Kunság og Jazygia . Denne separasjonen hadde skjedd i 1323, da 18 "familiehoder" fra jazyges erklærte at de løsrev seg fra Kunság. På slutten av 1300 -tallet, på slutten av en langsom prosess, ble Cumans 'land delt i forskjellige underregioner, begge enklaver i ungarsk land. Et område mellom Szolnok og Debrecen ble Greater Cumania ( Nagykunság ) mens et område mellom Kalocsa og Szeged ble Little Cumania ( Kiskunság ).

Opprinnelsen til de to navnene er forvirrende, spesielt gitt at Little Cumania, selv om den er mindre folkerik, er mer enn dobbelt så stor som Greater Cumania. Separasjonen kan stamme fra eller relateres til det militære skillet mellom "Cumans of the King" og "Cumans of the Queen", selv om det ikke er nøyaktig kjent hvilket regiment som var knyttet til hvilken enklave. Navnene på "Greater" og "Little" kan betegne geografisk posisjonering, med den tidligere regionen " tvers over Tisza ".

Cuman og Jazygian seter (markert med halvmåner) innenfor de autonome territoriene, ca. 1500; Cumans er i grønt, jazygianere i oransje, med skygge som markerer uorganiserte eller assimilerte bosettingsområder

Stammene gjennomgikk en livsstilsendring etter å ha funnet en økonomisk nisje som pastoralister , men adopterte også beboelsesmønstre fra de avfolkede ungarske landsbyene der de opprinnelig hadde bosatt seg. Selv om de hadde noen skattemessige privilegier, ble Cumans og Jazyges beordret av kong Sigismund til å betale en årlig folketelling - et tiltak som kan indikere at de ikke lenger var relevante som soldater. På 1400 -tallet var begge gruppene urbaniserte nok til å være organisert i " seter ", "universiteter" og "kapteinskap", som alle var under en palatiner av kongeriket . Det første setet var Szentelt-szék , nevnt i 1424 og ligger utenfor Kunság, blant Kór. En annen ble organisert i 1440 for Olás -stammen Greater Cumania, på Kolbaz.

Mens denne maktoverføringen lignet den autonome organisasjonen Székely Land , likte Cumans og Jazyges færre kollektive privilegier; På samme måte gikk tittelen på Iudex Cumanorum ("Dommeren over Cumans") ned fra å være en hovedfunksjon i Palatinen til en midlertidig funksjon av komittene . Innenfor denne innstillingen dukket Cuman Captains opp som herrer, og betraktet stadig mer kommunalt land som familiens tro . Motstand mot inngrep fra den ungarske staten førte til at innbyggerne i Kunság ble med i et opprør fra 1514 ledet av György Dózsa . Kronikeren Stephan Stieröchsel antyder at Dózsas ankomst til Kunság var nok til å oppmuntre til blodsutslipp.

Gjengjeldelse mot lovbryterne ble kodifisert av den undertrykkende koden til István Werbőczy , som fastsatte at Cumans bare kunne reise ut av Kunság hvis de var finansielt løsbare. Før 1600 ble endelig en "siste stor bølge av evangelisering " initiert av fransiskanerne , noe som også reduserte kulturelle forskjeller mellom Kunság -stammene og befolkningen rundt. Dette fenomenet ble fulgt nøye av innføringen av reformasjonstankene : mens Kunság ble flertallsprotestant, fulgte Jazyges fortsatt katolisismen.

Osmansk erobring og rekolonisering av Habsburg

Kunság ble raidet under de osmannisk -ungarske krigene , som et resultat av at så mange som 60% av Cuman -bosetningene forsvant; prosessen ble bare akselerert under den osmanske okkupasjonen av Ungarn . Den lille cumaniske byen Kecskemét mottok personlig beskyttelse fra Mehmed III , symbolisert av en gulltrådt kaftan . Kecskemets ordfører ville bære dette plagget mens han møtte ottomanske tropper og minnet dem om løftet. "Under kontinuerlig trakassering" tok andre innbyggere i Kunság til myrene som grenser til regionen, eller flyktet helt fra Ungarn. Denne prosessen så dem identifisere seg nærmere med sine ungarske naboer, og resulterte i en mer akselerert adopsjon av den ungarske identiteten. Historikeren Nathalie Kálnoky argumenterer imidlertid for at Cuman og Jazyg -identiteter ubevisst ble beskyttet av den osmanske invasjonen, siden den avbrøt den to gruppens "oppløsning" til rikets eiendommer . Den osmanniske reisende Sheikh Ali identifiserte fortsatt en tydelig Cuman -tilstedeværelse i de nye provinsene, og beskrev cumaner som lik tatarer , og bemerket at de fremdeles opprettholdt sine skikker. I utgangspunktet refererte dette også til en bevaring av Cuman -språket , som likevel døde ut i midten av 1600 -tallet.

Anti-osmannisk motstand ble satt opp av Habsburg Ungarn- som opprinnelig bare inneholdt Øvre Ungarn (i dag hovedsakelig Slovakia ). Utover 1600 -tallet fortsatte denne rumpestaten å kreve "Cumania" som et konstituerende land i den ungarske kronen . Ved kroningsseremonier av de ungarske kongene ble Kunság tydelig representert av bannere med en løve som florerte . Kunság hadde fremdeles handelsforbindelser med Øvre Ungarn, og Kecskemét fungerte som et knutepunkt for handel mellom øst og vest med anatolske tepper . Området involverte seg også i anti-osmannisk uenighet. I 1641 hyllet Kecskemét Leopold I 's Palatine, Nikolaus Esterházy , ved å tildele ham et av teppene. I 1662 ble byen hjemsted for en stor koloni av grekere som flyktet fra osmannisk undertrykkelse.

Den lange serien med Habsburg-ekspedisjoner svekket det osmanske riket og tvang dets militære ut av Ungarn. Landet ble sikret for Charles III i 1685, to år etter den store tyrkiske krigen . Befolkningen "nesten helt utslettet", Kunság ble åpnet for gjenbefolkning av Cuman: land ble tildelt stramme grupper av cumaner som hadde tjenestegjort i Habsburg militære styrker. I 1702, med tillatelse fra Habsburg, ble Kunság pantsatt til den tyske orden . Selv om det formelt ble redusert til nærhet , kunne Cumans holde på noen av sine skatte- og domstolsrettigheter. Likevel førte deres sosiale tilbakegang til at de ble med andre Kuruc -opprørere under Rákóczis uavhengighetskrig (1703–1711).

Dette nye opprøret ble til slutt avsluttet med Szatmár -traktaten , som bestemte at undertrykkelsen av all autonomi for Cumans og Jazyges; avgjørelsen ble deretter stadfestet av det ungarske dietten . Middelalderne Nora Berend og Kyra Lyublyanovics hevder begge at misnøye med Habsburg -sentralismen forsterket etnisk separatisme og bidro til den korte gjenoppkomsten av et Cuman -etnos; en forfalsket versjon av "Cuman -lovene" fra 1279 ble produsert på 1700 -tallet for å rettferdiggjøre gamle friheter mot normativt press. Andre lærde mener at dokumentet er en rimelig tro kopi av kong Ladislaus 'skrift, med bare noen modifikasjoner.

Jászkunság skapelse

Kart over Jászkunság grenser til ca. 1800: Lille Cumania i mørkegrønn, Greater Cumania i lime og Jazygia i oransje

Elementer av selvstyre ble endelig gjenopprettet av dronning Maria Theresa 6. mai 1745. Hun hadde hørt fornyede begjæringer sendt av medlemmer av begge enklaver, men var også interessert i å få dem til å løse løsningen på friheten- Habsburg-monarkiet trengte finansiering for det andre Schlesisk krig . De to regionene var sammensmeltet med "Jászkunság" eller "Jazygia-Cumania" og hadde rettslig og utøvende autonomi under Palatinen; det var likhet i skatt, og stammene fikk godta eller avslå søknader om individuelt medlemskap. I løpet av seks år hadde Cumans fullt ut betalt "sikkerhetsløftet" som de fortsatt skyldte den ungarske domstolen, og dermed sikret deres frihet fra livegenskap.

Da han likviderte gjelden til kronen, fremsto Jászkunság som en relativt velstående enhet, som i 1784 hadde et budsjettoverskudd. Gjenopprettelsen av frihetene gjorde det til et attraktivt reisemål for medlemmer av den mindre ungarske adelen . Som sådan var de siste tiårene på 1700 -tallet vitne til en jevn befolkningsvekst, noe som førte til opprettelsen av nye byer, inkludert Kiskunfélegyháza og Szabadszállás . I Greater Cumania ble seks eldre byer fullstendig gjenoppbygd: Karcag , Kisújszállás , Kunhegyes , Kunmadaras , Kunszentmárton og Túrkeve . Dronningen tillot katolske Kunszentmárton privilegiet å opprettholde Jászkunságs fengsel, og foretrakk det fremfor protestantiske Karcag. I mellomtiden utviklet Jazygia bare tre byer, Jászapáti , Jászárokszállás og Jászberény- selv om den siste i 1720 var Great Plains tredje største, etter Debrecen og Kecskemét.

Migrasjoner til distriktet inkluderte hundrevis av romanier , selv om myndighetene i Jazygia motsto regjeringens ordre om å bosette dem som "nye ungarere". Blant de nyankomne i regionen var nye grupper av grekere (hvorav mange antagelig var aromanske ) som opprettet ortodokse sognekirker i Karcag og Kecskemét. Disse institusjonene sto i sentrum for tvister mellom Det økumeniske patriarkatet og Budaparekaret . På Kiskunlacháza forble befolkningen cuman og katolsk, mens den tilstøtende (og senere innlemmede) landsbyen Pereg ble gjenopprettet ca. 1750 av ungarere og slovakker , som var kalvinister .

Slik urbanisering tillot Cumans å delta i rekoloniseringen av Bács-Bodrog fylke , lenger mot sør; Imidlertid forhindret registrering og korrigering av grenser i Josephinismens tidsalder Jászkunság selv fra å ekspandere sørover, og skapte frustrasjon blant innbyggerne. De selvstyrende samfunnene hadde også sporadiske konflikter med naboene i nord: i 1776 ødela regjeringen i Heves County en sluse og tvang Cumans nedstrøms til å forlate hjemmene sine; i 1785 beordret Joseph II Heves å gjenoppbygge dette anlegget. Samme år ble Jászkunság underordnet et midlertidig distrikt, med en ny hovedstad i Pest .

På 1820-tallet registrerte den danske geografen Conrad Malte-Brun hele 33 000 innbyggere i Greater Cumania, hvorav 8 400 bodde i Karcag (stavet Kardzag ). Han estimerte også at Little Cumania, bestående av "to daler", var hjemsted for 42 000 mennesker, med omtrent samme antall Jazyges som bodde i det samme navnet. Han registrerer Greater Cumanias overflate som 20 ungarske miles, som er omtrent 160 kvadratkilometer ; han estimerte Little Cumania og Jazygia til å ha henholdsvis omtrent 320 og 150 kvadratkilometer.

Integrasjon og siste partisjon

Den kulturelle vekkelsen for Cuman var fremdeles observerbar i 1801, da Péter Horváth fra Jászberény, "visekaptein" og "første notar for Jazyges og Cumans", publiserte sin avhandling om regional historie. Push for autonomi ble oftere enn ikke ignorert av det ungarske dietten, og sabotert av lokale aristokrater. Sendt som Jászkunságs første delegat til dietten i 1832, kjempet János Illéssy for å bevare rettslig og skattemessig likhet for alle Cumans, men tapte for en adelsmann. Denne trenden ble bare akselerert da Palatine Joseph utnevnte en konservativ , Imre Szluha, til å fungere som regionkaptein.

Innbyggerne i de to Cumaniene var stort sett fornøyd med Habsburg -styret, og avsto generelt fra å delta i den ungarske revolusjonen i 1848 . Et møte med liberale og radikale ble holdt på Kisújszállás 28. mars, men deres innflytelse ble overskygget av erkkonservative, som tok over i begge enklaver før slutten av året. Derimot var innbyggerne i Jászberény entusiastiske støttespillere for opprørsregjeringen, og krevde også økt autonomi under en Jász-Kun Polgár Elnök ("president i Jazygia-Cumania"), og valgreform. I august deltok en nasjonal gardebataljon fra Kunság i sammenstøtene mellom Ungarn og serbiske Vojvodina . Den var stasjonert på øya Csepel og så handling mot de invaderende hærene i Kroatia , før den ble flyttet til Øvre Ungarn. Etter nederlag ved Mór innkvarterte Kunság byer et stort antall flyktninger så vel som hærene til Mór Perczel . Muntlig tradisjon hevder at Perczel slo leir ved Hegyesbori-Nagy-halom, utenfor Karcag, tidlig i 1849.

Habsburg og russiske tropper nådde Tisza i midten av juli 1849, men motstand fortsatte å oppstå i deler av Kunság: Oberst Korponay forsøkte å tenne et anti-russisk opprør i Kunmadaras, før han trakk seg tilbake til Debrecen. Regionen opplevde deretter direkte russisk okkupasjon, det direkte militære styret av det østerrikske riket (se Military District of Pest-Ofen ). Den offisielle tellingen for 1849 indikerte at det bodde 178.187 fullblodige ungarere i hele Jászkunság. Grenser for det politiske liv ble pålagt i løpet av 1850- og 60 -årene, da kooperative samfunn og laug ble nøye overvåket av staten; driften deres ble ytterligere redusert av en stor tørke i 1863–1864.

I 1870 var Jazygia det mer utviklede området i Jászkunság, og konsentrerte den økonomiske makten og det lokale aristokratiet. Kunság beskrev i Lippincott's Pronouncing Gazetteer fra 1855 som et "uavhengig distrikt" bestående av to deler, og hadde på den tiden rundt 120 000 innbyggere. Little Cumania hadde 64 000 innbyggere (37 000 av dem protestanter), og Greater Cumania 55 000. Sistnevnte region hadde bare "en markedsby", nemlig Karcag, mens Little Cumania inkluderte flere bysentre, hvorav den mest folkerike var Kiskunfélegyháza. Da var fragmenteringen av styresett mellom Jászkunságs tre komponenter å skape administrative problemer, så vel som et insentiv for områdets oppløsning i fylkessystemet.

Autonomien ble opprettholdt etter det østerriksk-ungarske kompromisset i 1867 , men ble tema for politiske debatter i Budapest . Det siste presset mot "føydale" autonomier ble ikke ledet av den konservative forsamlingen, men av Gyula Szapáry , en liberal innenriksminister . Hans kontroversielle lovforslag, presentert i desember 1873, foreslo å dele området mellom tre større fylker, med Little Cumania og deler av Jazygia knyttet til Solt . I sitt motforslag oppfordret jazygianske delegater i nasjonalforsamlingen til et uavhengig Jász-fylke, som ville ha innlemmet Szolnok , Hatvan og Nádudvar .

Szapárys prosjekt ble sendt på nytt med omfattende endringer av hans etterfølger Kálmán Tisza . 19. juni 1876, etter en avstemning i nasjonalforsamlingen, ble Jászkunság permanent avskaffet og delt mellom fylkene Jász-Nagykun og Pest-Pilis-Solt-Kiskun . Førstnevnte ble opprettet 4. september 1876, da Miklós Kiss overtok som Ispán . Samme dag innrømmet et representasjonsmøte fra alle områder at fylkesetet skulle ligge på Szolnok, som var mer utviklet. Fylket ble omdøpt til "Jász-Nagykun-Szolnok" av nasjonal lovgivning, og arvet arkivene til både Kunság og Jazygia. Den umiddelbare bompen for en slik integrasjon var et relativt tap i industriell betydning for Jászberény og Kunszentmárton, som ble forbikjørt av Szolnok og en klynge av byer i Tiszazug .

Etnisitet og kultur

Genetikk

Selv om de ofte ble sett på som en del av den tyrkiske familien , var Cumans sannsynligvis etnisk forskjellige selv før de kom inn i Ungarn. Scholar Simon Szyszman streker dette aspektet ved å merke seg at "ekteskap mellom Cumans og andre folkeslag var hyppig." Arkeolog Silviu Oța beskriver det menneskelige samfunnet som å omfatte "biter av tidligere ødelagte stammer, hvis kollektive minne om stammeopprinnelse hadde blitt bevart av den enkle klassen krigere." Det er dermed sannsynlig at før 1200 hadde Cumans akkulturert en masse kipchakker , som også var tyrkiske. Lyublyanovics beskriver de opprinnelige Cumans som en løs konføderasjon med forskjellige etniske bakgrunner, og bemerket at de "bare ble samlet av behovet for å unnslippe mongolene." Deres delvise etnogenese begynte ved deres ankomst til Great Plain: "det nye sosiale og økonomiske miljøet de møtte var så forskjellig fra det de var vant til i deres forrige hjem på steppen at forskjellene mellom de mange Cuman -klanene kan ha virket uviktig sammenlignet med forskjellene mellom dem og de stillesittende innbyggerne i deres nye hjemland. "

Konklusjonen ble støttet av bevis fra fysisk antropologi og fylogeografi . I 1975 fant forsker Gyula Gyenis bare mindre forskjeller i dermatoglyphene til Kiskunlacháza og de nærliggende ungarske lokalitetene. I 1981 brukte T. Tóth komparativ cephalometry for å argumentere for at alle ungarere var rasemessig like ossetere , og som sådan kaukasisk i stedet for mongoloid . Han foreslo også at de fleste innbyggerne i Jászkunság delte rasetrekk med ungarerne i hovedlinjen. Slike dommer ble delvis motsagt av arkeolog Kinga Éry, som forsket på Perkáta kirkegård og konkluderte med at de opprinnelige Cumans var "Euro-mongoloid", med kort statur og hodeskalle.

Kunság (skyggelagt) og den store ungarske sletten (mørkegrønn) i det moderne Ungarn

Borgere i Kecskemét i tradisjonelle klær (Leopold Steinrucker, 1845)

Reenactors som spiller kokboru på "First World Meeting of Cumans" ( Jász-Nagykun-Szolnok County , 2009)

I en kollektiv studie av 2005 avslørte mtDNA fra Cuman -rester seks haplogrupper ; de fleste var vest -eurasiske i stedet for asiatiske. Dette antyder at tidlige Cumans allerede var genetisk mangfoldige (med noen europeiske aner), selv om relikviene deres viste at de var kulturelt homogene. Konklusjonen kan undervurdere etnisk mangfold i Kunság, siden utvalget antagelig inkluderte medlemmer av bare en "Cuman" -klan.

Tradisjoner

Lyublyanovics bemerker i tillegg at det ikke var noen klar oversikt over selvidentifikasjon i ungarske kilder, noe som kan kaste forskjellige grupper inn i en unik "Cuman" befolkning. Dermed: "Cumans ble ikke kategorisert som en kulturell eller etnisk gruppe, og det var ikke noe spesielt ordforråd for å beskrive deres religiøse status, sosiale posisjon eller politiske organisasjon: [latin] begrepet Cumani dekket alle disse. I tilfelle av individuelle Cumans, da betegnelsen Cumanus ble lagt til deres eget navn, den ble ikke brukt som et kulturelt eller etnisk begrep, men som et tegn på juridisk status ".

Den eneste "etniske markøren" for alle grupper beskrevet av slik terminologi ser ut til å ha vært drakten og frisyren deres, inkludert grisehaler og kaftaner som ikke ble adoptert av noen andre nomader i Ungarn. På samme måte fortsatte de mer avsidesliggende områdene i Kunság å praktisere "tradisjonell husholdningsslakting" av dyr, som inkluderte brudd på bein; Dette kan også tyde på at de opprettholdt noen førkristne ritualer. Selv om de lærte landbruksferdigheter fra sine naboer, forble Kunságs innbyggere knyttet til pastoralisme og motstod føydalt press ved å stole på allmenninger og husmannsplasser . De fortsatte å rangere storfe som en verdig yrke, og prydet hjemmene sine med hodeskaller av hester.

"Spektakulære begravelser av Cuman -ledere (med full oversikt over materielle gjenstander og en hest)", men sjelden, skjedde fremdeles selv etter 1300; faktiske kurganer ble bare sjelden konstruert i Kunság. Horváth introduserte konseptet " Cumanian hauger " for tumuli som ligger i Great Plain. De fleste av disse ble likevel bygget lenge før Cuman -ankomsten, av en rekke mennesker, og var ikke geografisk knyttet til Kunság. Et eksempel på en regional tumulus er Asszonyszállás, nær Karcag, som lokalbefolkningen forholder seg til Cuman -folkehelten Zádor fra Túrkeve .

I 1600 kledde Cumans seg generelt som de andre kronene, og moderne metoder for husdyrhold hadde spredd seg mer. Konsolideringen av katolicismen på 1400 -tallet skapte prøver av kulturell syntese. Selv om sen-middelalderske Cumans fortsatte å legge stor vekt på belter, i likhet med deres nomadiske forfedre, var beltespennene deres prydet med vestlige motiver-en gotisk ble funnet i Kiskunmajsa . Arkeologiske funn i Karcag antyder at lokale kvinner hadde på seg spenner på gammel Cuman -måte, men hadde graverte kristne meldinger på dem. Mange Cumans opprettholdt tilsynelatende en forbindelse med, eller nostalgi for, østlig ortodoksi, noe som bekreftes av spredningen av bysantinske kors . I løpet av denne perioden døde praksisen med omskjæring ut, etter å ha overlevd som et ekko av islam blant cumaner som var krypto- eller bortfalt muslimer .

Selv om den var sentral for den osmanske handelen med tekstiler, var Kunság ikke forbruker av slike varer. I følge kunsthistoriker Ida Bodné Bobrovszky viste dette at området bevisst motsto å bli " turkisert ", muligens påvirket av protestantisk forkynnelse mot islamsk proselytisme. Innenfor Habsburg Ungarn resulterte autonomiens tilbakevending i nok en bølge av kulturelle skift og handelsforbud, pålagt av Kunság -myndighetene selv. Kollektiv autonomi kom med sosiale kontroller: "hverdagskulturen [ble] ispedd privilegier og standarder fastsatt i lokale vedtekter [...]. Det privilegerte distriktet tilbød individuell sikkerhet i bytte mot overholdelse av lokalsamfunnets normer." Rådet eller rådene i Jászkunság utstedte sartorale forskrifter, begrenset luksus og markerte visuelt de sosiale klassene som dets bestanddeler tilhørte.

Modernisering og vekkelse

På begynnelsen av 1800 -tallet fortsatte ungarsk akkulturering, med grekerne og aromanerne i Kecskemét som snakket ungarsk innen 1846. Geograf Johann Georg Kohl beskrev Cumans selv som "fullstendig magyarisert " i 1840, men bemerket at de ble skilt fra en "krigisk ånd" ". I parallell begynte vekkelsesaktører å referere til gamle Cuman -skikker og etniske markører, som i noen tilfeller er mistenkt for å være oppfunnet tradisjoner . På den tiden introduserte Horváth og Julius Klaproth teorien om at Cumans, Jazyges og ungarere var finsk-ugriske , og derfor "frender". Denne holdningen overlappet delvis med en arbeidshypotese for tidlige ungarske arkeologer som Miklós Jankovich og Géza Nagy.

På 1840 -tallet ble Jászkunság -autonome overbevist om at egalitarisme bare kunne oppnås ved demokratisering av Ungarn som helhet, noe som gjorde dem til talsmenn for ungarsk nasjonalisme . Denne trenden ble kontrastert av en bevegelse fra slutten av 1800-tallet som ønsket at "Jász County" (Greater Cumania inkludert) skulle løsrive seg fra Szolnok, hovedsakelig på økonomisk grunn. Presidert av Orbán Sipos , den siste Jazyg -kapteinen, og senere av Albert Apponyi , ble det lokalt motarbeidet av István Horthy (far til den mer berømte Miklós Horthy ). Ideen om distinkt representasjon ble også gjenopplivet i desember 1918, uker etter Aster -revolusjonen , da Miksa Strobl foreslo å føderalisere Den første ungarske republikk . To av Strobls "ungarske kantoner" skulle være oppkalt etter Cumans og Jazyges.

I følge Lyublyanovics var vekkelsesdiskurs også en "positiv forsterkning" av nasjonalisme, og fremstilte Cumans som "de beste ungarerne" og de mest autentiske overlevende fra steppekulturer. Som en delmengde av nasjonalisme teoretiserte ungarsk turanisme at tyrkiske folk og ungarere var av en enkelt Turanid -rase . På 1930 -tallet kastet imidlertid etnograf István Györffy fra Karcag igjen fokus på kjennetegnene ved Kunság, inkludert den tyrkiske bakgrunnen. I følge Kálnoky viste ungarerne som så på seg selv som Cuman og Jazyg i 2006 "identitære følsomheter". Hun vurderte disse klagene som mer bemerkelsesverdige enn ungarske slovakker , kroater eller rumenere . En undersøkelse fra 2012 bemerket en "sterk, delvis etnisk-religiøs identitet" i Jász-Nagykun-Szolnok , i stedet for i Kunság som region; forfatterne antok at den nyere territoriale enheten hadde geografisk sammenheng.

Til tross for at det ikke lenger var et levende språk etter 1700, produserte Cuman fremdeles en rekke dokumenter i de følgende århundrene. A Lord's Prayer in Cuman, sannsynligvis skrevet under reformasjonen , er kjent for å ha blitt sirkulert og resitert på 1700 -tallet. Det eksisterte angivelig i nesten 100 varianter, hvorav den overlevende kodifiserte versjonen kanskje ikke lenger gjenspeiler språk for noen faktisk Cuman -stamme. Denne gjengivelsen ble fortsatt undervist på offentlige skoler under Den andre ungarske republikk , før den ble tatt ut av læreplanen i 1948.

Utenom denne sporadiske bruken ble Cuman ikke lenger snakket: Malte-Brun beskriver en siste innsats for å samle Cuman-setninger som å ha skjedd på Karcag i 1770. Regionale ungarske dialekter har bevart noen Cuman-ord, som også er spilt inn og brukt i litterære og vitenskapelige bidrag av István Mándoky Kongur . Hans arbeid inkluderer en studie av barns rim, og antyder at tilsynelatende tullvers faktisk kan være Cuman -rim. Cuman -ord kan være opprinnelsen til stedsnavn som " Debrecen ".

Merknader

Referanser