Shams-ud-din Harifal - Shams-ud-din Harifal

Shams-ud-din Harifal
Shams-ud-din Harifal
Født	4. mai 1944 ; Zhob , Balochistan , Pakistan
Døde	14. mars 1974 ; Khulgai, Killa Saif ullah, Balochistan Pakistan
Dødsårsak	attentat
Hvilested	Zhob
Nasjonalitet	Pakistansk
Statsborgerskap	Pakistansk
utdanning	Islamsk kandidat
Alma mater	Madrasa Arabia Makhzan-ul-uloom Rahim yar khan
Yrke	Nestleder for Balochistan-forsamlingen
År aktive	1973
Kjent for	Politikk
Tittel	Maulana
Politisk parti	Jamiat Ulema-e-Islam
Foreldre)	Muhammad Zahid Harifal

Shams-ud-din Harifal (urdu: مولانا شمس الدین حریفال ) var en (4. mai 1944 - 14. mars 1974) var en islamsk sunni- hanafi- lærd fra Deobandi- tankegangen og politisk leder for Jamiat Ulema-e-Islam og Tehreek- e-Khatme-e-Nubuwwat. I følge hans biograf var Shams-ud-din viktigste bidrag hans støtte til sterke anti- Ahmadiyya- følelser blant muslimer med risiko og ofre for livet hans.

tidlig liv og utdanning

Han ble født 4. mai 1944 (21. Jumada al-awwal 1364 AH ) i Balkh-provinsen i Afghanistan til en familie av religiøse lærde. Hans far Muhammad Zahid Harifal var en sufi- teolog . Han var grunnlegger og lærer av Madrasa Shams-uloom ved Fort Sandeman i Zhob.

Shams-ud-din fikk grunnleggende religiøs utdannelse fra faren. Han fortsatte både sekulær skolegang og religionsutdanning.

Han studerte fra en videregående skole i Zhob i 1960. Deretter gikk han på en madrassa internat i Akora Khattak , Khyber Pakhtoonkhwa . Han ble der i to år og fortsatte sin utdannelse under veiledning av Abdul Haq (far til Sami-ul-Haq, sjefen for JUI). Deretter deltok han i Madrasa Arabia New Town Karachi, hvor han studerte under Muhammad Yousuf Binori i to påfølgende år.

Deretter dro han til Khanpur , Rahim Yar Khan og studerte ved Madrasa Arabia Makhzan-ul-uloom wa fayuz Eidgah, ledet av den pakistanske religionsforskeren Abdullah Darkhawasti . Da han realiserte lærerens høyeste åndelige stilling, ble han umiddelbart hans åndelige student ved å ta Bay'ah (troskapens ed) av Naqshbandi sufismens orden .

Etter to års opphold fortsatte han til sin siste institusjon, Madrasa Nasratul Uloom Gujranwala , for å fullføre det gjenværende ettårige løpet av Darse Nizami . På den madrasa studerte Shams-ud-din løpet av Hadiths (fortellinger om Muhammeds ord og gjerninger). Han fikk kunnskap om tafseer , Hadith, spiritisme , mystikk , metafysikk og logikk . Dermed fullførte han et tradisjonelt Dars-i-Nizam-kurs, tilegnet han sin sanad (grad i islamsk kunnskap og vitenskap om Hadith).

Etter endt utdannelse vendte han tilbake til hjembyen Zhob, hvor faren rådet ham til å engasjere seg i å revitalisere madrasaen. Han ble beskytter av Madrasa, Shams-ul-Uloom etter farens ønsker.

Forfedres bakgrunn

Shams-ud-din tilhørte Harifal- stammen . Shams-ud-din far hadde vært religiøse lærde i mange generasjoner. Hans fetter, Obaid-ullah Khan Harifal, var sardaren (stammehøvdingen) av Harifal-stammen. Hans bestefar, Muhammad Rafique, var en helgen og hadde mange disipler, det samme gjorde faren. En annen bestefar, Abdul Haq Harifal, hadde motstått den britiske okkupasjonen, i dagens Shinghar.

Politisk karriere

Shams-ud-din var medlem av Tehreek-e-Khatme Nabuwwat, som krevde regjeringen i Pakistan å erklære Ahmadis som ikke-muslimer.

Under stortingsvalget i 1970 deltok Shams-ud-din og bestred valget i PB 10, Fort Sandeman (som Zhob da ble kjent), på plattformen til sitt politiske parti Jamiat Ulema-e-Islam. Han kom først inn i valget med 7.578 stemmer, mer enn det dobbelte av den andreplassen, Nawabzada Taimur Shah Jogezai, fra Muslim League (Qayyam), som mottok 3.726 stemmer.

2. mai 1972 åpnet styreleder Abdul Samad Khan Achakzai den første sesjonen til provinsforsamlingen i Balochistan i rådhuset, Quetta. I løpet av denne økten ble Nawab Muhammad Khan Barozai fra National Awami Party (NAP) valgt til forsamlingens høyttaler. Allerede dagen etter, 3. mai 1972, ble Shams-ud-din enstemmig valgt til nestleder. ( Ataullah Mengal var allerede valgt 1. mai som sjefminister .)

Det var en koalisjonsregjering av NAP og JUI. Shams-ud-din var det yngste medlem av forsamlingen i en alder av 28. Desverre varte forsamlingen bare i ti måneder, før den føderale regjeringen i Zulfiqar Ali Bhutto avskjediget provinsregjeringen i Balochistan den 13. februar 1973.

Arrestere

15. juli 1973 holdt Shams-ud-din et møte i Zarif Sheed Park, Zhob. Han holdt en tale mot formidlingen av manipulerte koraner og litteratur i hjembyen, angivelig av Ahmadis. Manipulerende nyheter betente følelsene til folket, som fører til opptøyer og lynchinger .

Mellom 17. og 18. juli 1973 ble Shams-ud-din Zhob-bolig sperret av en tung kontingent av Frontier Corps , som arresterte ham. Neste morgen spredte nyheten om arrestasjonen seg gjennom byen, og stammefolk fra hele siden sperret de utgående veiene for å forhindre at han ble tatt bort. Da den offentlige protesten vokste ut av kontroll, tok myndighetene ham bort med helikopter. Dette bare betente uro over hele landet.

Flere dager etter at Shams-ud-din forsvant, krevde Mufti Mehmood på gulvet i nasjonalforsamlingen at hans oppholdssted skulle avsløres, selv om han var død. På det kravet tilsto innenriksminister Abdul Qayyum Khan at Shams-ud-din var i live og varetektsfengslet i Ma-wand ( Kohlu ) District, Balochistan. Han ble arrestert i hele provinsen.

I løpet av sin varetektsperiode mottok faren Muhammad Zahid Harifal en melding fra daværende guvernør Akbar Bugti gjennom sin spesialutsending Saleh Muhammad, som søkte et møte i Quetta, slik at løslatelsen av Shams-ud-din kunne bli utarbeidet. Muhammad Zahid nektet å tilslutte seg dette forslaget.

En skriftlig begjæring fra habeas corpus ble inngitt i Sindh-Balochistan High Court, Karachi, med utfordring mot hans ulovlige inneslutning og begjæring om løslatelse, med den forutsetningen at fangen hadde blitt arrestert under kommunikasjon. Shams-ud-din ble løslatt 18. august 1973. Han fikk en stor mottakelse da han kom tilbake til Zhob.

Et par dager etter løslatelsen holdt han et møte i Central Jama Mosque, Zhob, og uttrykte sin vilje til å gå videre med oppdraget.

I mellomtiden byttet hans to kolleger, Saleh Muhammad Mardanzai fra Muslim Bagh og Hassan Shah, som ble valgt på JUI-billetten, over til det regjerende Pakistanske folkepartiet . Deres handlinger fremkalte illusjoner om seier i hodet til mange hawkiske politikere, som trodde at Shams-ud-din også ville bytte parti. Han ble selv tilbudt stillingen som provinsielle Chief Minister som en belønning, men nektet.

Død

I den første uken i mars 1974 forlot Shams-ud-din Zhob til Quetta, og sammen med Muhammad Zaman Khan Achakzai (provinsiell generalsekretær for JUI) oppfordret guvernøren i Balochistan, Khan i Kalat Mir Ahmed Yar Khan, og formidlet ham budskapet om Darkhawasti, og minnet ham om hans forpliktelse for å implementere islamske lover. Guvernøren svarte positivt og sa: "Vi søker ditt samarbeid".

Etter møtet med guvernøren forlot Shams-ud-din Quetta til Khanpur, hvor han møtte sin mentor Darkhawasti, som spådde Shams-ud-din, "det kan være vårt siste møte". Noen få dager i forveien hadde det blitt gjort et forsøk på Darkhawastis liv i hans offisielle bolig i Quetta, og Darkhawasti var bekymret.

10. mars 1974 adresserte Shams-ud-din sin siste samling nær grønnsaksmarkedet i Rahimyarkhan , Punjab Pakistan. Senere samme dag dro han til Sibi og overnattet.

13. mars 1974 kjørte Shams-ud-din hjem til Zhob sammen med en av vennene hans. På vei til Zhob stoppet Shams-ud-din i Akhterzai for sine middagsbønner. Etter at bønnene var over, gjenopptok Shams-ud-din stasjonen. Trettifem kilometer fra Akhterzai, i nærheten av en landsby som heter "Khulgai" ( Killa Saifullah District ), hvor vennen hans skjøt ham tre ganger i hodet bak førersetet.

Senere samme dag så Malik Gul Hassan, som tilfeldigvis også var på vei til Zhob, en forlatt bil ved siden av veien og gikk for å undersøke. Han fant liket av Maulana Shams-ud-din, og hele interiøret i bilen farget med blod. Han vendte seg tilbake til Killa Saifullah og informerte politi og distriktsmyndigheter. Senere ble det kjent at vennen til Shams-ud-din hadde besøkt ham på Quetta og bodd hos ham i tre dager før han insisterte på å følge ham til Zhob.

Etterspill

Dagen etter gikk folk ut i gatene i Quetta og sang paroler mot attentatet hans. Ved Bacha Khan-veikrysset kolliderte politiet med demonstranter, åpnet skudd mot publikum, drepte seks og skadet mer enn hundre mennesker; uroen avtok imidlertid ikke. Begravelsesbønnen hans ble en massiv demonstrasjon av populær anerkjennelse.

Dagen etter, 14. mars 1974, ble han lagt til hvile ved Zhob kirkegård. 29 år gammel ble Shams-ud-din overlevd av enken og datteren, foreldrene og brødrene.

Arv

Shams-ud-din død skapte en slik bølge av sympati at den etterlot politiske ettervirkninger i provinsen. Nord-Balochistan er det nåværende politiske hjerteområdet til Jamiat Ulema-e-Islam, som ikke bare kontrollerer et stort antall radikale Madrassas, men et flertall av lovgivende seter på både nasjonalt og provinsielt nivå.

Et hovedkryss i Zhob ble i 2012 omdøpt til "Maulana Shams-ud-din Shaheed Chowk" av folket i Zhob.

Mange legender og populære sanger har vokst rundt hans personlighet. Folk tror fremdeles at på hans begravelse var det en dusj av kronblader, og blodet hans fortsatte å sive ut fra kroppen hans 24 timer etter kroppen hans, med en duftende lukt.

Languages

In other projects