Paeonians - Paeonians
Del av en serie om |
Indoeuropeiske temaer |
---|
Paeonians var et gammelt indoeuropeisk folk som bodde i Paeonia . Paeonia var et gammelt land med beliggenhet nord for det gamle Makedonia , sør for Dardania , vest for Thrakia og øst for Illyria , det meste av landet deres var i Axios -elvbassenget (kalt Vardar -elven i sør Slaver i Nord -Makedonia ), omtrent i det som i dag er Nord -Makedonia .
Etnolinguistisk slektskap
Flere østlige paeoniske stammer, inkludert Agrianes , falt tydelig innenfor den trakiske innflytelsessfæren. Noen moderne forskere anser paeonianerne å ha enten av trakisk eller blandet Thraco-Illyrian opprinnelse. I følge Radoslav Katičić er den rådende oppfatningen at de var av " illyrisk " opprinnelse, i den forstand at de tilhørte samme språklige gruppering som folket på det nordvestlige Balkan, mens noen lærde har foreslått gresk opprinnelse og at språket deres var en gammel gresk dialekt . Muligheten for at de deltok i den greske migrasjonen, forble igjen på ruten og følgelig snakket en gresk dialekt eller et tapt indoeuropeisk språk nært knyttet til gresk, kan ikke utelukkes. I følge den nasjonale legenden var de teukriske kolonister fra Troja . Homer snakker om paeonianere fra Axios som kjempet på siden av trojanerne , men Iliaden nevner ikke om paeonianerne var slektninger til trojanerne. Homer kaller den paeonske lederen Pyraechmes (foreldre ukjent); senere i Iliaden (bok 21) nevner Homer en andre leder, Asteropaeus , sønn av Pelagon .
Pausanias beskrev at Paeon , den eponymiske stamfaren til Paionianerne, var en bror til Epeius og Aetolus , de eponymiske forfedrene til Epeians of Elis og Aetolians. I følge Irwin L. Merker viser denne slektsforskningen at de gamle grekerne anså paionianerne for å være av hellensk bestand. Stedsnavnet deres har flere kognater i Hellas som Παιονίδαι (Paeonidai) , en deme av stammen Leontis i Attica . Et sted i Argolid har også samme navn.
Paeonian regnes som et paleo-balkansk språk, men dette er bare en geografisk gruppering, ikke en genealogisk. Moderne lingvister er usikre på klassifiseringen av paeonisk , på grunn av ekstrem mangel på overlevende materialer på språket, med mange hypoteser som har blitt foreslått:
- Irwin L. Merker anser paeonisk nært knyttet til gresk (og eldgammel makedonsk hvis det var et distinkt språk fra gammelgresk ), nemlig et gresk språk, men med stor trakisk og illyrisk innflytelse som et resultat av deres nærhet til dem. Videre ga de paoniske kongene ut mynter fra Filip II av Makedons tid og fremover, ved bruk av det greske alfabetet . Alle navnene på de paeoniske kongene som har kommet ned til oss, er faktisk forklarbare med og tydelig knyttet til gresk (Agis, Ariston, Audoleon, Lycceius, etc.), et faktum som ifølge Irwin L. Merker setter sette spørsmålstegn ved teoriene om trakiske og illyriske forbindelser.
- Dimitar Dečev og Susan Wise Bauer vurderer en trakisk hypotese.
- Wilhelm Tomaschek og Paul Kretschmer foreslår en illyrisk tilhørighet.
- Francesco Villari vurderer en Thraco-Illyrian hypotese.
- Athenaeus ser ut til å ha koblet det paeonske språket til det knapt attesterte mysiske språket . Mysian var muligens medlem av den anatolske grenen i den indoeuropeiske språkfamilien eller medlem av de armeno-frygiske språkene (språkene i Bryges , phrygians , vestlige og østlige Mushki og gamle armenere ), en annen gren av de indoeuropeiske språkene , muligens nærmere beslektet med den greske grenen ( gresk og eldgamle makedonske språk).
Kultur
Politikk
Paeonianerne inkluderte flere uavhengige stammer, alle senere forent under styre av en enkelt konge for å danne kongeriket Paeonia .
Religion
De tilbad solen i form av en liten rund skive festet på toppen av en stolpe. De adopterte kulten til Dionysos , blant dem kjent som Dyalus eller Dryalus , og Herodotus nevner at de trakiske og paoniske kvinnene ofret ofre til dronning Artemis (sannsynligvis Bendis ).
Manerer og toll
Lite er kjent om deres oppførsel og skikker.
Drikke
De drakk byggøl og forskjellige avkok laget av planter og urter.
Kvinner
Kvinnene var kjent for sin bransje. I denne forbindelse forteller Herodotus historien om at Darius , etter å ha sett på Sardis en vakker paeonsk kvinne som bar en mugge på hodet, førte en hest til å drikke og spinnet lin , samtidig, spurte hvem hun var. Etter å ha blitt informert om at hun var en paeonisk, sendte han instruksjoner til Megabazus , sjef i Thrakia, om å deportere to stammer av nasjonen uten forsinkelse til Asia. En inskripsjon, oppdaget i 1877 på Olympia på foten av en statue, sier at den ble satt opp av samfunnet av paeonianere til ære for deres konge og grunnlegger Dropion . En annen konge, hvis navn vises som Lyppeius på et fragment av en inskripsjon som ble funnet i Athen knyttet til en alliansetraktat, er utvilsomt identisk med Lycceius eller Lycpeius av paeonske mynter.
Historie
Paeonian land
Paeonians land hadde noen viktige ressurser - det var rikt på gull og en bituminøs type tre (eller stein, som brant ut i flammer ved kontakt med vann) kalt tanrivoc (eller tsarivos).
Under den persiske invasjonen av Hellas erobret de Paeonians så langt som til Prasiasjøen, inkludert Paeoplae og Siropaiones . En del av dem ble deportert fra Paeonia til Asia.
Før Darius Hystaspes regjeringstid hadde de tatt seg så langt øst som Perinthus i Thrakia på Propontis . På en gang var hele Mygdonia , sammen med Crestonia , underlagt dem. Da Xerxes krysset Chalcidice på vei til Therma (senere omdøpt til Thessalonica ), sies det at han har marsjert gjennom det paeonske territoriet. De okkuperte hele Axios -dalen ( Vardar ) så langt inn i landet som Stobi , dalene øst for den så langt som til Strymon og landet rundt Astibus og elven med samme navn, med vannet de salvet sitt konger. Emathia , omtrent distriktet mellom Haliacmon og Axios, ble en gang kalt Paeonia; og Pieria og Pelagonia var bebodd av paonere.
Som en konsekvens av makedonsk maktvekst, og under press fra sine trakiske naboer, ble territoriet betydelig redusert, og i historisk tid var det begrenset til landene nord for Makedonia og fra Illyria til Strymon . I 355–354 f.Kr. utnyttet Philip II av Makedonien døden til kong Agi av Paeonia og aksjonerte mot dem for å erobre dem. Så den sørlige delen av det gamle Paeonia ble annektert av det eldgamle kongeriket Makedon og ble kalt "makedonske Paeonia"; denne delen inkluderte byene Astraion (senere Stromnitsa), Stenae (nær moderne Demir Kapija ), Antigoneia (nær moderne Negotino ), etc.
Avslå
I 280 f.Kr. herjet de galliske inntrengerne under Brennus herjet til paeoniernes land, som, siden de ble hardt presset av Dardani , ikke hadde noe annet valg enn å slutte seg til makedonierne. Til tross for deres samlede innsats, ble imidlertid paonianerne og makedonerne beseiret. Paeonia konsoliderte seg igjen, men i 217 f.Kr. lyktes den makedonske kongen Philip V av Makedon (220–179 f.Kr.), sønn av Demetrius II, i å forene og innlemme de separate områdene Dassaretia og Paeonia i sitt imperium . Bare 70 år senere (i 168 f.Kr.) erobret romerske legioner Makedon etter tur, og en ny og mye større romersk provins med dette navnet ble dannet. Paeonia rundt Axios dannet henholdsvis det andre og tredje distriktet i den nyopprettede romerske provinsen Makedonia . Århundrer senere under Diocletian dannet Paeonia og Pelagonia en provins som heter Macedonia Secunda eller Macedonia Salutaris , som tilhørte Praetorian prefektur Illyricum .
Stammer
De paeoniske stammene (fem eller åtte) var:
- Agrianes (også Agriani og Agrii ) (det hevdes også at denne stammen var trakisk )
- Almopians (også Almopioi )
- Derrones (også Derroni ) (det hevdes også at denne stammen var trakisk)
- Doberes
- Laeaeans (også Laeaei og Laiai )
- Odomantes (også Odomanti ) (det hevdes også at denne stammen var trakisk)
- Paeoplae
- Siropaiones
Se også
Referanser
Kilder
- Mallory, JP (1997). Encyclopedia of Indo-European Culture . Douglas Q. Adams . ISBN 1884964982. Hentet 23. mars 2013 .
Videre lesning
- Dueck, Daniela (2011). "Paeonians" . The Homer Encyclopedia . Blackwell Publishing . doi : 10.1002/9781444350302.wbhe1055 . ISBN 9781405177689.
- Osborne, Robin (2007). "Paeonians" . I Irvin, Elisabeth; Greenwood, Emily (red.). Reading Herodotus: A Study of the Logoi in Book 5 of Herodotus 'Histories . Cambridge University Press . s. 88–98. ISBN 9781139466745.