Richard L. Rubenstein - Richard L. Rubenstein
Richard L. Rubenstein | |
|---|---|
| Født |
Richard Lowell Rubenstein
8. januar 1924 |
| Døde | 16. mai 2021 (97 år gammel) |
| Yrke | Rabbi , professor |
| Tittel | Rabbi |
Richard Lowell Rubenstein (8. januar 1924 - 16. mai 2021) var en pedagog i religion og forfatter i det amerikanske jødiske samfunnet, spesielt kjent for sine bidrag til Holocaust-teologien . En bosatt i Connecticut , han var gift med kunsthistorikeren Betty Rogers Rubenstein (død 2013).
utdanning
Rubenstein begynte sin videregående utdannelse ved Hebrew Union College , en institusjon innenfor reformjødedommen . Han ble uteksaminert fra University of Cincinnati med en BA- grad. Deretter ble han tildelt Master of Hebrew Literature from the Jewish Theological Seminary of America ( konservativ tradisjon ) og ble også ordinert som rabbiner av denne institusjonen. Deretter studerte han ved Harvard Divinity School og ble tildelt en Master of Sacred Theology-grad. Til slutt fulgte han doktorgradsstudier og fikk doktorgrad. fra Harvard University , i 1960.
Rubenstein ble tildelt to æresdoktorer : Doctor of hebraiske bokstaver, fra jødiske Theological Seminary; og doktor i humane brev, fra Grand Valley State University .
Karriere
Etter ordinasjonen i 1952 var Rubenstein rabbin for to menigheter i Massachusetts etter hverandre, og ble i 1956 assisterende direktør for B'nai B'rith Hillel Foundation og kapellan for de jødiske studentene ved Harvard University, Radcliffe og Wellesley, hvor han tjente til 1958. Fra 1958 til 1970 var han direktør for B'nai B'rith Hillel Foundation og kapellan for de jødiske studentene ved University of Pittsburgh, Carnegie-Mellon University og Duquesne University. Ved University of Pittsburgh lærte han også et øvre divisjonskurs om fransk eksistensialisme. Rubenstein underviste i religionsvitenskap ved Florida State University fra 1970 til 1995 og hadde professorstolen. Deretter ble han president og professor i religion ved University of Bridgeport , hvor han tjente fra 1995 til 1999.
Rubenstein var også avisspaltist for en japansk avis og skrev mange bøker som var opptatt av Holocaust , teologi , jødisk-kristne forhold, etikk og politikk.
Holocaust og Guds død
Rubenstein dukket opp på 1960-tallet som en betydelig forfatter om betydningen og virkningen av Holocaust for jødedommen . Hans første bok, Etter Auschwitz , utforsket radikale teologiske grenser i jødisk tanke. Rubenstein hevdet at opplevelsen av Holocaust knust den tradisjonelle jødiske begrepet Gud, særlig ettersom Gud i pakt med Abraham , der Gud av Israel er Guds historie. Rubenstein hevdet at jødene ikke lenger kunne gå inn for forestillingen om en allmektig Gud som var i arbeid i historien eller tilslutte seg valget av Israel til det valgte folket. I kjølvannet av Holocaust mente han at jødene har mistet håp og at det ikke er noen ultimate mening med livet.
[A] s jordens barn, vi blir ikke mottatt når det gjelder vår skjebne. Vi har mistet alt håp, trøst og illusjon.
I Etter Auschwitz argumenterte Rubenstein for at pakten hadde dødd. Han mente ikke at han nå var ateist , og heller ikke at religion måtte kastes som irrelevant. Imidlertid trodde han ikke på en transcendent Gud, men på Gud som grunnlaget for å være:
Begreper som "bakken" og "kilde" står i kontrast til begrepene som brukes for den transcendente bibelske historiens Gud, som er kjent som en høyeste konge, en far, en skaper, en dommer, en skaper. Når han skaper verden, gjør han det som menn, og produserer noe utenfor ham selv. Han holder seg i det vesentlige utenfor og vurderer de kreative prosessene han har satt i gang. Som grunn og kilde skaper Gud som en mor, i og gjennom sin egen substans. Som grunnlag for å være, deltar Gud i alle gleder og sorger ved skapelsesdramaet som samtidig er det dypeste uttrykket for det guddommelige liv. Guds uforanderlige enhetlige liv og kosmos 'stadig skiftende, dynamiske mangfold gjenspeiler til slutt en enkelt enhetlig virkelighet.
Rubenstein utforsket hva naturen og formen for religiøs eksistens muligens kan omfatte etter Auschwitz (dvs. etter opplevelsen av Holocaust). Han foreslo at kanskje veien fremover var å velge en eller annen form for hedenskap .
Da arbeidet hans ble utgitt i 1966, dukket det opp på en tid da en "Guds død" -bevegelse dukket opp i radikale teologiske diskusjoner blant protestantiske teologer som Gabriel Vahanian , Paul Van Buren , William Hamilton og Thomas JJ Altizer . Blant disse protestantene dreide diskusjonene seg om moderne verdslig vantro, sammenbruddet av troen på en hvilken som helst transcendent orden til universet og deres implikasjoner for kristendommen . Teologer som Altizer følte på den tiden at "som 'Guds død' teologer har vi nå fått selskap av en fremtredende jødisk teolog, Dr Richard Rubenstein."
I løpet av 1960-årene oppnådde "Death of God" -bevegelsen betydelig berømmelse og ble omtalt som omslagshistorie for utgaven av Time magazine 8. april 1966 . Imidlertid, som en tankebevegelse blant teologer i protestantiske kretser, hadde den forsvunnet fra nyheten ved begynnelsen av 1970-tallet.
Enhetskirke
Rubenstein var en forsvarer av Unification Church og satt i sitt rådgivende råd, samt i styret for den kirkeide Washington avisen. På 1990-tallet fungerte han som president for University of Bridgeport , som da var tilknyttet kirken. Rubenstein sa om kirkens grunnlegger Sun Myung Moon :
Jeg satte spesielt pris på pastor Moon's engasjement i kampen mot kommunismen. Fra sin egen førstehånds, personlige erfaring og ut av sin religiøse overbevisning, forsto han hvor tragisk en politisk og sosial krangel den bevegelsen hadde vært. Jeg hadde vært i Øst- og Vest-Berlin uken Berlinmuren ble reist i august 1961 og hadde besøkt det kommunistiske Polen i 1965. Dessverre forsto mange av mine liberale akademiske kolleger ikke den fulle trusselens natur, og det samme gjorde pastor Moon. Jeg var imponert over sofistikering av pastor Moons antikommunisme. Han forstod kommunismens onde, men han sto også klar til å møte kommunistledere som Mikhail Gorbatsjov og Kim Il Sung i håp om å endre eller moderere deres synspunkter.
Andre skrifter
Rubenstein foretok en psykoanalytisk undersøkelse av Paulus apostelen i sin bok Min bror Paul . Han fortsatte med Holocaust-temaer i senere skrifter og justerte noen av sine tidligere syn på Gud i lys av Kabbalah .
Virker
Selvbiografi
- Rubenstein, Richard L. (1974). Maktkamp: En selvbiografisk bekjennelse . New York: Scribner.
Bøker
- Rubenstein, Richard L. (1966). Etter Auschwitz: Radikal teologi og moderne jødedom . Indianapolis: Bobbs-Merrill.
- ——— (1970). Moral og eros . New York: McGraw-Hill.
- ——— (1972). Min bror Paul . New York: Harper and Row. ISBN 978-0-060-67014-6.
- ——— (1975). The Cunning of History: Mass Death and the American Future . New York: Harper and Row. ISBN 978-0061320682.
- ——— (1983). Age of Triage: Frykt og håp i en overfylt verden . Boston, MA: Beacon.
- ——— (1985). The Religious Imagination: En studie i psykoanalyse og jødisk teologi . Lanham, MD: University Press of America.
- ——— (1987). Dissolving Alliance: USA og Europas fremtid . New York: Paragon.
- ———, red. (1987). Spirit Matters: The Worldwide Impact of Religion on Contemporary Politics . New York: Paragon.
- ———; Roth, John K. , red. (1988). Politikken til latinamerikansk frigjøringsteologi . Washington DC: Washington Institute Press.
- ———; Roth, John K. (1987). Approaches to Auschwitz: The Holocaust and Its Legacy (1. utgave). Atlanta: John Knox Press.
- ———; Roth, John K. (2003). Approaches to Auschwitz: The Holocaust and Its Legacy (2. utgave). Louisville: Westminster, John Knox Press.
- ——— (2009). Jihad og folkemord: religion, historie og menneskerettigheter . Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-742-56203-5.
Vurderinger
- Zachary Braiterman, "" Hitler's Accomplice "?: The Tragic Theology of Richard Rubenstein," Modern Judaism , 17/1 (February 1997), s. 75–89.
- Zachary Braiterman, (Gud) etter Auschwitz (Princeton: Princeton University Press, 1999).
- Jakob Jocz , The Jewish People and Jesus Christ After Auschwitz (Grand Rapids: Baker, 1981).
- Michael Morgan, Beyond Auschwitz: Post-Holocaust Thought in America (New York: Oxford University Press, 2001).
- Betty Rogers Rubenstein og Michael Berenbaum, red., Hva slags Gud? Essays in Honor of Richard L. Rubenstein (Lanham: University Press of America, 1995).