Sholem Asch - Sholem Asch

Sholem Asch
Sholem Asch.jpg
Sholem Asch, 1940
Født
Szalom Asz

1. november 1880
Kutno , Kongress Polen , det russiske imperiet
Døde 10. juli 1957 (1957-07-10)(76 år)
London , England
Nasjonalitet Polsk-jødisk
Andre navn Szalom Asz, Shalom Asch, Shalom Ash
Yrke

Sholem Asch ( jiddisk : שלום אַש , polsk : Szalom Asz ; 1. november 1880 - 10. juli 1957), også skrevet Shalom Ash , var en polsk-jødisk forfatter , dramatiker og essayist på jødisk språk som bosatte seg i USA .

Liv og arbeid

Asch ble født Szalom Asz i Kutno , Kongress-Polen, av Moszek Asz (1825, Gąbin - 1905, Kutno ), en storhandler og gjestgiver, og Frajda Malka, født Widawska (født 1850, Łęczyca ). Frajda var Moszeks andre kone; hans første kone Rude Shmit døde i 1873 og etterlot ham med enten seks eller syv barn (det eksakte tallet er ukjent). Sholem var den fjerde av de ti barna som Moszek og Frajda Malka hadde sammen. Moszek tilbrakte hele uken på veien og kom hjem hver fredag ​​i tide til sabbaten. Han var kjent for å være en veldig veldedig mann som ville gi penger til de fattige.

Sholem Asch ble født inn i en hasidisk familie og fikk en tradisjonell jødisk utdannelse. Ansett som søskens utpekte lærde, drømte foreldrene om at han skulle bli rabbiner og sendte ham til byens beste religiøse skole (eller cheder ), der de velstående familiene sendte barna sine. Der tilbrakte han det meste av sin barndom med å studere Talmud, og senere studerte han Bibelen og Haggadah på sin egen tid. Asch vokste opp i en jødisk majoritetsby, så han vokste opp med å tro at jødene også var flertallet i resten av verden. I Kutno kom jødene og hedningene stort sett overens, og sperret noe spenning rundt religiøse høytider. Han måtte snike seg gjennom et ikke-jødisk område for å komme til en innsjø der han elsket å svømme, hvor han en gang ble hjørnet av gutter som hadde pinner og hunder, og krevde at han innrømmet å ha drept "Kristus" - noe Asch ikke gjorde på den tiden , vet å være et navn på Jesus - ellers ville de rive kappen hans. Han innrømmet å ha drept Kristus av frykt, men de slo ham og rev kappen hans uansett. Asch mistet aldri frykten for hunder fra den hendelsen.

I ungdomsårene, etter å ha flyttet fra cheder til House of Study, ble Sholem klar over store sosiale endringer i populær jødisk tenkning. Nye ideer og opplysningstiden hevdet seg i den jødiske verden. Hjemmet til vennen hans ville Sholem utforske disse nye ideene ved å lese i hemmelighet mange sekulære bøker, noe som førte til at han trodde seg for verdslig til å bli rabbiner. I en alder av 17 år fikk foreldrene hans vite om denne "vanære" litteraturen og sendte ham til å bo hos slektninger i en nærliggende landsby, hvor han ble lærer i hebraisk. Etter noen måneder der fikk han en mer liberal utdannelse ved Włocławek , hvor han forsørget seg selv som brevskribent for de analfabeter. Det er i Włocławek hvor han ble forelsket i arbeidet til den fremtredende jiddiske forfatteren IL Peretz . Det er også der han begynte å skrive. Han prøvde å mestre novellen og skrev på hebraisk. Det han skrev der, vil senere bli revidert, oversatt til jiddisk og til slutt starte karrieren.

I 1899 flyttet han til Warszawa hvor han møtte IL Peretz og andre unge forfattere under Peretzs mentorskap som David Pinski, Abraham Reisen og Hersh David Nomberg. Påvirket av Haskalah (jødisk opplysning) skrev Asch opprinnelig på hebraisk , men Peretz overbeviste ham om å bytte til jiddisk. Aschs rykte ble etablert i 1902 med sin første historiebok, In a shlekhter tsayt ( In a Bad Time ). I 1903 giftet han seg med Mathilde Shapiro, datteren til den polsk-jødiske læreren og dikteren Menahem Mendel Shapiro.

I 1904 ga Asch ut et av sine mest kjente verk, A shtetl , et idyllisk portrett av det tradisjonelle polsk-jødiske livet. I januar 1905 ga han ut det første stykket i sin utrolig vellykkede lekeskriverkarriere , Tsurikgekumen ( Coming Back ).

Han skrev dramaet Got fun nekome ( Vengeance God ) vinteren 1906 i Köln, Tyskland. Den handler om en jødisk bordelleier som prøver å bli respektabel ved å sette en Torah-bok i gang og gifte seg med datteren sin til en yeshivastudent. Stykket, som ligger i et bordell, inkluderer jødiske prostituerte og en lesbisk scene. IL Peretz sa berømt om stykket etter å ha lest det: "Burn it, Asch, burn it!" I stedet dro Asch til Berlin for å tone den til regissør Max Reinhardt og skuespiller Rudolf Schildkraut , som produserte den på Deutsches Theatre. Hevnets Gud åpnet 19. mars 1907 og løp i seks måneder, og ble snart oversatt og fremført på et dusin europeiske språk. Den ble først brakt til New York av David Kessler i 1907. Publikum kom for det meste for Kessler, og de baudet resten av rollebesetningen. New York-produksjonen utløste en stor pressekrig mellom lokale jiddiske aviser, ledet av den ortodokse Tageplatt og til og med den sekulære Forverts . Ortodokse papirer refererte til hevnets Gud som "skitten", "umoralsk" og "uanstendig", mens radikale papirer beskrev det som "moralsk", "kunstnerisk" og "vakkert". Noen av de mer provoserende scenene i produksjonen ble endret, men det var ikke nok for de ortodokse papirene. Til og med jiddiske intellektuelle og stykkets støttespillere hadde problemer med stykkets uautentiske skildring av jødisk tradisjon, spesielt Yankls bruk av Torah, som de sa Asch så ut til å bruke mest for billige effekter; de uttrykte også bekymring over hvordan det kunne stigmatisere jødiske folk som allerede møtte mye antisemittisme. Assosiasjonen med jøder og sexarbeid var en populær stereotype på den tiden. Andre intellektuelle kritiserte selve skrivingen og hevdet at den andre handlingen var vakkert skrevet, men den første og tredje handlingen klarte ikke å støtte den.

God of Vengeance ble utgitt i engelskspråklig oversettelse i 1918. I 1922 ble den iscenesatt i New York City på Provincetown Theatre i Greenwich Village , og flyttet til Apollo Theatre på Broadway 19. februar 1923, med en rollebesetning som inkluderte den anerkjente jødiske innvandrerskuespilleren Rudolph Schildkraut . Kjøringen ble avkortet 6. mars da hele rollebesetningen, produsent Harry Weinberger, og en av eierne av teatret ble tiltalt for brudd på statens straffelov, og senere dømt for anklager om uanstendighet . Weinberger, som også var en fremtredende advokat, representerte gruppen under rettssaken. Hovedvitnet mot stykket var rabbin Joseph Silberman, som i et intervju med Forverts erklærte : "Dette stykket fordriver den jødiske religionen. Selv den største antisemitten kunne ikke ha skrevet noe slikt". Etter en langvarig kamp ble overbevisningen vellykket anket. I Europa var stykket populært nok til å bli oversatt til tysk , russisk , polsk , hebraisk , italiensk , tsjekkisk , rumensk og norsk . Uanstendig , 2015-stykket skrevet av Paula Vogel , forteller om hendelsene og virkningen av hevnens Gud . Den åpnet på Broadway på Cort Theatre i april 2017, regissert av Rebecca Taichman .

Han deltok på Czernowitz jiddiske språkkonferanse i 1908, som erklærte jiddisch for å være "et nasjonalt språk for det jødiske folk." Han reiste til Palestina i 1908 og USA i 1910, et sted han følte seg dypt ambivalent om. I jakten på en trygg havn mot volden i Europa flyttet han og hans familie til USA i 1914, og flyttet rundt i New York City en stund før de bosatte seg i Staten Island . I New York begynte han å skrive for Forverts , det jødiske dagbladet i massesirkulasjonen som også hadde dekket hans skuespill, en jobb ga både inntekt og en intellektuell krets.

Asch ble stadig mer aktiv i det offentlige liv og spilte en fremtredende rolle i det amerikanske jødedommens hjelpearbeid i Europa for jødiske krigsofre. Han var et av grunnleggerne av American Jewish Joint Distribution Committee . Etter en serie pogromer i Litauen i 1919 besøkte Asch landet som representant for Joint Committee, og han fikk et nervesammenbrudd på grunn av sjokket av gruene han var vitne til. Hans Kiddush ha-Shem (1919), som skriver om det anti-jødiske og antipolske Chmielnicki-opprøret i midten av 1600-tallet Ukraina og Polen, er en av de tidligste historiske romanene i moderne jiddisk litteratur . I 1920 ble han en statsborger i USA.

Asch kom tilbake til Polen i 1923 og besøkte Tyskland ofte. Den jiddiske litterære kretsen håpet at han ville bli i Polen, fordi IL Peretzs død i 1915 hadde forlatt dem uten hovedfigur. Asch hadde ikke noe ønske om å ta Peretz plass, flyttet til Bellevue, Frankrike etter år og fortsatte å skrive regelmessig for jiddiske aviser i USA og Polen. I Bellevue skrev han 1929–31-trilogien Farn Mabul. ( Before the Flood , oversatt som Tre byer ) beskriver det jødiske livet i begynnelsen av det 20. århundre i St. Petersburg , Warszawa og Moskva. Asch var den reisende, og tok mange turer til Sovjetunionen, Palestina og USA. Han holdt alltid malere høyt og dannet nære vennskap med lignende av Isaac Lichtenstein , Marc Chagall , Emil Orlik og Jules Pascin . Han snakket med hundrevis av sørgende ved Pascins begravelse etter at maleren begikk selvmord.

Sholem Asch som ung mann

Asch var en berømt forfatter i sin egen levetid. I 1920, til ære for hans 40-årsdag, utga en komité ledet av Judah L. Magnes et 12-binders sett med hans samlede verk. I 1932 ble han tildelt den polske republikk 's Polonia Restituta dekorasjon og ble valgt til ærespresident i jiddisch PEN Club .

I 1930, da Asch var på høydepunktet av sin berømmelse og popularitet, flyttet han til Nice , deretter flyttet han nesten umiddelbart tilbake til Polen og tilbrakte flere måneder på tur til landsbygda for å gjøre undersøkelser for sin neste roman: Der tehilim-yid ( Salvation ). Deretter flyttet han inn i et hus utenfor Nice og bygde det om til "Villa Shalom", med luksus som et arbeidsrom mot havet, et svømmebasseng, en bowlingbane og en frukthage. I 1935 besøkte han Amerika på anmodning fra Joint Committee om å skaffe midler til jødisk lettelse i Europa.

Aschs neste verk, Bayrn Opgrunt (1937, oversatt som Precipice ), er satt i Tyskland under hyperinflasjonen på 1920-tallet. Dos Gezang fun Tol ( The Song of the Valley ) handler om halutzim (jødisk-sionistiske pionerer i Palestina), og gjenspeiler hans besøk i 1936 i den regionen. Asch besøkte Palestina igjen i 1936. Så, i 1939, vendte han tilbake til Villa Shalom for siste gang. Han forsinket å forlate Europa til siste mulige øyeblikk, og vendte deretter motvillig tilbake til USA.

På sin andre opphold i USA bodde Asch først i Stamford, Connecticut, og flyttet deretter til Miami Beach, hvor han bodde til tidlig på 1950-tallet. Han fornærmet jødiske følelser med sin trilogi fra 1939–1949, Nasareneren, Apostelen og Maria, som handlet om emner i Det nye testamente . Til tross for beskyldninger om omvendelse, forble Asch stolt jødisk; han hadde skrevet trilogien ikke som en promotering av kristendommen, men som et forsøk på å bygge bro over gapet mellom jøder og kristne. Mye av hans lesertall og det jødiske litterære samfunnet så det imidlertid ikke slik. Hans mangeårige arbeidsgiver, New York jiddiske avis Forverts , droppet ham ikke bare som forfatter, men angrep ham også åpent for å fremme kristendommen . Han begynte deretter å skrive for et kommunistisk papir, Morgen frayhayt, noe som førte til gjentatte avhør fra huskomiteen for ikke -amerikanske aktiviteter . I 1953 publiserte Chaim Lieberman The Christianity of Sholem Asch, en skarp kritikk av Asch og hans kristologiske trilogi som avsky selv noen av Aschs sterkeste kritikere. Liebermans bok og McCarthy Hearings førte til at Asch og hans kone forlot USA i 1953, hvoretter de delte tiden mellom London (der datteren deres bodde), det kontinentale Europa og Israel.

Død og arv

Asch tilbrakte mesteparten av de to siste årene i Bat Yam nær Tel Aviv , Israel , i et hus som ordføreren hadde invitert ham til å bygge, men døde i London ved skrivebordet sitt. På grunn av kontroversene hans var begravelsen i London liten. Huset hans i Bat Yam er nå Sholem Asch Museum og en del av MoBY-Museums of Bat Yam-komplekset med tre museer. Hovedtyngden av biblioteket hans, som inneholder sjeldne jiddiske bøker og manuskripter, samt manuskriptene til noen av hans egne verk, holdes ved Yale University . Selv om mange av hans verk ikke lenger blir lest i dag, har hans beste verk vist seg å være standarder for jødisk og jiddisk litteratur. Hans sønner var Moszek Asz / Moses "Moe" Asch (2. desember 1905, Warszawa - 19. oktober 1986, USA), grunnlegger og leder av Folkways Records , og Natan Asz / Nathan Asch (1902, Warszawa - 1964, USA) , også en forfatter. Hans oldebarn, David Mazower, er forfatter og BBC-journalist.

Inspirasjoner og hovedtemaer

Mange av Aschs farfigurer er inspirert av hans egen far. Sholem ble antatt å ha adoptert mye av sine egne filosofier fra faren, for eksempel hans kjærlighet til menneskeheten og hans bekymring for jødisk-kristen forsoning. Han oppsummerte farens tro som "kjærlighet til Gud og kjærlighet til neste". Asch skrev ofte to slags karakterer: den fromme jøden og den gravide arbeideren. Dette ble inspirert av familien hans, da brødrene hans hadde å gjøre med bønder og slaktere og passet inn i de hardføre utendørsjødene i Kutno, som Asch hadde stor stolthet av. Hans eldre halvbrødre var derimot fromme Hasidim.

Et av Aschs viktigste mål i forfatterskapet var å artikulere jødisk liv, fortid og nåtid. Han satte jøden i sentrum for hvert verk, sammen med en bevissthet om det jødiske forholdet til omverdenen. Noen av hans hyppigste temaer var: menneskets tro, godhet og raushet. Han ble frastøtt og fascinert av kristen vold, og inspirert av jødisk martyrium og overlevelse.

Asch reflekterte over kosmopolitiske interesser og bekymring for menneskene og forholdene han møtte. Hans skjønnlitteratur kan for det meste deles inn i tre kategorier: historier, romaner og skuespill fra jødisk liv i Østeuropa (polsk for det meste); fortellinger og romaner om det jødiske livet i Amerika; fem bibelske romaner: to om figurer fra Det gamle testamente og tre om figurer fra Det nye testamente. Mindre grupperinger inkluderte arbeider om Holocaust og det moderne Israel. Hans arbeid ble ikke lett kategorisert, og spredte linjene mellom romantikk og realisme, naturalisme og idealisme.

Bibliografi

Diskografi

  • In the Beginning: Bible Stories for Children av Sholem Asch (fremført av Arna Bontemps) ( Folkways Records , 1955)
  • Joseph and His Brothers: From In the Beginning av Sholem Asch (fremført av Arna Bontemps) ( Folkways Records , 1955)
  • Jewish Classical Literature: Lest av Chaim Ostrowsky ( Folkways Records , 1960)
  • Nativity: Sholem Asch's Story of the Birth of Jesus (fremført av Pete Seeger ) ( Folkways Records , 1963)
  • Lesninger fra Bibelen - Det gamle testamentet: Kompilert av Sholem Asch (fremført av Harry Fleetwood) ( Folkways Records , 1972)
  • Sholem Asch: En uttalelse og forelesning ved Columbia University, NY oktober 1952 ( Folkways Records , 1977)

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker