Shu'ubiyya - Shu'ubiyya

Del av en serie om
Islamske studier
Rettsvitenskap
Vitenskap i middelalderen
Kunst
Arkitektur
Andre temaer

al-Šuʿūbiyyah ( arabisk : الشعوبية ) viser til ikke-arabiske muslimers svarpå den privilegerte statusen til arabere i Ummah .

Terminologi

Navnet på bevegelsen er avledet fra den koranske bruken av ordet for "nasjoner" eller "folk", šuʿūb . Verset (49:13)

: أيها الناس إنا يا خلقناكم foto Fra Mann وأنثى وجعلناكم شعوبا æ- قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير
O menneskeheten, ja Vi har skapt dere fra mannlige og kvinnelige og gjort dere folkeslag og stammer som du kanskje kjenner hverandre. Den mest edle av dere i Allahs øyne er den mest rettferdige av dere. Faktisk, Allah er kjent og kjent. (Oversatt av Saheeh International )

I Iran

Hovedartikkel: Islamisering av Iran

Når det brukes som en referanse til en bestemt bevegelse, refererer begrepet til et svar fra persiske muslimer til den voksende arabiseringen av Iran i det 9. og 10. århundre. Det var først og fremst opptatt av å bevare persisk kultur og beskytte persisk identitet. Den mest bemerkelsesverdige effekten av bevegelsen var overlevelsen av persisk språk , språket til perserne, frem til i dag. Bevegelsen gikk imidlertid aldri over i frafall og hadde sitt grunnlag i den islamske tanken på likhet mellom raser og nasjoner.

På slutten av 800- og begynnelsen av 900 -tallet var det en gjenoppblomstring av persisk nasjonal identitet. Dette kom etter mange års undertrykkelse av Abbasid -kalifatet . Bevegelsen etterlot betydelige poster i form av persisk litteratur og nye former for poesi. De fleste som sto bak bevegelsen var persere, men referanser til egyptere , berbere og arameere er attesterte.

I Al-Andalus

To århundrer etter slutten av Shu'ubiyyah -bevegelsen i øst, oppsto en annen form for bevegelsen i det islamske Spania og ble kontrollert av Muwallad (iberiske muslimer). Det ble hovedsakelig drevet av berberne , men inkluderte også mange europeiske kulturgrupper, inkludert galisere , katalanere (kjent på den tiden som franker ), kalabriere og basker . Et bemerkelsesverdig eksempel på Shu'ubi -litteratur er epistelen ( risala ) til den andalusiske poeten Ibn Gharsiya (Garcia). I følge Encyclopedia of Arabic Literature var imidlertid dette brevet bare av mindre betydning, og dets få eksponenter hadde en tendens til å gjenta klisjeer vedtatt fra det tidligere islamske øst, for eksempel Iran.

Neo-Shu'ubiyya

I 1966 skrev Sami Hanna og GH Gardner en artikkel "Al-Shu'ubiyah Updated" i Middle East Journal. Den nederlandske universitetsprofessoren Leonard C. Biegel, i sin bok 1972 Minorities in the Middle East: Deres betydning som politisk faktor i den arabiske verden , myntet fra Hanna og Gardners artikkel begrepet Neo-Shu'ubiyah for å nevne de moderne forsøkene på alternative ikke-arabiske og ofte ikke-muslimske nasjonalisme i Midtøsten, f.eks. assyrisk nasjonalisme , kurdisk nasjonalisme , berberisme , koptisk nasjonalisme , faraonisme , fønikisme , syrisk nasjonalisme . I en artikkel fra 1984 bruker Daniel Dishon og Bruce Maddi-Weitzmann den samme neologismen, Neo-Shu'ubiyya .

Noen av disse gruppene, nærmere bestemt kurderne , assyrerne , yezidierne og mandeanerne , sammen med et veldig lite antall Mhallami, er faktisk ikke arabere eller arabisktalende, og har vist seg å ha opprettholdt en tydelig identitet både før og etter den arabisk-islamske erobring av Nærøsten .

I en artikkel fra 2002 påpekte Ariel I. Ahram en lignende moderne betydning av begrepet shu'ubiya mot irakiske shiamuslimer, og mer generelt mot shia -islam

Implisitt under hele Saddams avvisning av "Khomeini-religionen" var beskyldningen om at enhver Iran-sentrert islamsk praksis var shu'ubiya-et begrep som opprinnelig gjaldt ikke-arabiske muslimer, hovedsakelig persere, som motsto arabiske påstander om å være de viktigste arvingene til profet. Den Ba'th søkt å skildre Khomeini og Iran som arvinger av disse tidlige islamske dissentere. Saddam inviterte deretter irakiske sjiamuslimer til å fjerne seg fra sine shu'ubi -tendenser og ærbødighet for iranske religiøse ledere og gå tilbake til den autentisk arabiske islam.

Se også

Merknader

Referanser