Shuadit - Shuadit

Judæisk-oksitansk
Shuadit
שואית
Kommer fra Frankrike ( Provence )
Utryddet 1977, med Armand Lunels død
Språkkoder
ISO 639-3 sdt
Glottolog (utilstrekkelig attestert eller ikke et tydelig språk)
shua1252
IETF sdt
Denne artikkelen inneholder fonetiske symboler for IPA . Uten riktig gjengivelsesstøtte kan du se spørsmålstegn, bokser eller andre symboler i stedet for Unicode -tegn. For en introduksjonsguide om IPA -symboler, se Hjelp: IPA .

Shuadit (også stavet Chouhadite , Chouhadit , Chouadite , Chouadit og Shuhadit ), også kalt judæo-oksitansk eller mindre nøyaktig judæo-provençalsk eller judæo-Comtadin , er den okkitanske dialekten som historisk er talt av franske jøder i Sør-Frankrike . Selv om dialekten var skrevet med hebraisk skrift , var den gjensidig forståelig for oksitaneren som ble talt av ikke-jøder (Banitt 1963, Pansier 1925, Guttel & Aslanov 2006: 560).

Shuadit er kjent fra dokumenter fra så tidlig som det 11. århundre i Frankrike. Språket fikk drastiske nedganger som begynte med chartret for inkvisisjonen i Frankrike. Shaudits siste kjente foredragsholder , forfatteren Armand Lunel , døde i 1977.

Litteratur

1600 -talls provencalsk hebraisk kursivt manuskript.

Shuadit -skrifter kom i to forskjellige varianter, religiøse tekster og populær prosa, og de ble skrevet ved å tilpasse det hebraiske skriften.

Religiøse tekster inneholdt en betydelig høyere forekomst av lånord fra hebraisk og reflekterte en generelt mer "utdannet" stil, med mange ord også fra gammelfransk , provençalsk , gresk , arameisk og latin . Tekstene inkluderer et fragment av et 14. århundre dikt lauding dronning Ester , og en kvinnes Siddur inneholder en uvanlig velsignelse, som finnes i noen andre steder (inkludert middelalder Litauen ), takker Gud , i morgen velsignelser , ikke for å gjøre henne "i henhold til Hans vilje "(שעשני כרצונו she'asani kirtzono ) men for å gjøre henne til kvinne.

De eksisterende tekstene som omfattet samlingene av populær prosa brukte langt færre lån og var i hovedsak oksitansk skrevet med det hebraiske skriften. Dette kan ganske enkelt ha reflektert jødenes da vanlige unngåelse av det latinske alfabetet , som var mye forbundet med undertrykkende kristne regimer. Tekstene viser i hvilken grad det jødiske samfunnet i Provence var kjent med hebraisk, samt i hvilken grad samfunnet ble integrert i den større omkringliggende kristne kulturen i regionen.

Fonologi

Shuadit hadde en rekke fonologiske egenskaper i motsetning til alle andre jødiske språk . Navnet "Shuadit" betyr bokstavelig talt "jødisk" og er den oksitanske uttalen av det hebraiske ordet "Yehudit" (første *j ble / ʃ / , og *h ble ofte fjernet mellom vokalene).

I ord som er arvet fra hebraisk, ble bokstavene samekh , shin og taw alle uttalt / f / , det samme som fe . Formodningen er at de to / s / fonemene fusjonerte med / θ / fonemet, som deretter fusjonerte med fonemet / f / .

I ord avledet fra latin, var det en tendens til diphthongise / l / etter plosiver og til delateralize / ʎ / i / j / . Både / ʒ / og / ʃ / , så vel som / dʒ / og / tʃ / , ble slått sammen til enkeltfonemet / ʃ / . Dermed var de provençalske ordene pluss , filha og jutge henholdsvis pyus , feyo og šuše i Shuadit.

Bevis

En grunnleggende kilde for å slutte informasjon om fonologien til Shuadit er komedien Harcanot et Barcanot . (Se Pansier i referansedelen .)

Keiser Pedro II i Brasil spilte inn en rekke tospråklige hebraisk-Shuadit religiøse dikt .

Avslå

I 1498 ble de franske jødene formelt utvist fra Frankrike. Selv om samfunnet ikke endelig ble tvunget til å forlate før 1501, hadde mye av samfunnet da blitt spredt til andre regioner, særlig Genova , og de underutviklede regionene i Tyskland . Imidlertid var Comtat Venaissin da under direkte kontroll av paven , og et lite jødisk samfunn fortsatte å bo der i relativ isolasjon. Fra tiden for den franske revolusjonen , da franske jøder fikk lov til å bo lovlig hvor som helst i Frankrike som fulle borgere, begynte statusen til Shuadit å synke raskt. Den siste kjente morsmannen, Armand Lunel , døde i 1977.

Referanser

  • Banitt, M. 1963. Une langue fantôme: le judéo-français. Revue de linguistique romane 27: 245-294.
  • Blondheim, DS 1928. Notater étymologiques et lexicographiques. Mélanges de linguistique et de littérature offerts à M. Alfred Jeanroy par ses élèves et ses amis. Paris: Mester. 71-80.
  • Jochnowitz, G. 1978 Shuadit: La langue juive de Provence. Arkiver juives 14: 63-67.
  • Jochnowitz, G. 1981. ... Hvem gjorde meg til en kvinne. Kommentar 71/4: 63-4.
  • Jochnowitz, G. 2013. Den hebraiske komponenten i judeo-provençalsk. I Encyclopedia of Hebrew Language and Linguistics, red. Geoffrey Khan et al., Vol. 2, s. Xxxx. Leiden: Brill.
  • Pansier, P. 1925. Une comédie en argot hébraïco-provençal de la fin du XVIIIe siècle. Revue des études juives 81: 113-145.
  • Siden for jødisk språkforsknings nettsted på judæisk-provençalsk
  • omniglot.com
  • Pedro d'Alcantara (Dom Pedro II fra Brasil). 1891. Poésies hébraïco-provençales du rituel comtadin. Avignon: Séguin Frères
  • Zosa Szajkowski, Dos loshn fun di yidn in di arbe kehiles fun Komta-Venesen (The Language of the Jews in the Four Communities of Comtat Venaissin), New York, utgitt av forfatteren og jiddisk vitenskapelig institutt-YIVO, 1948.