Taizan Maezumi - Taizan Maezumi

Hakuyū Taizan Maezumi
前 角 博 雄
Taizan Maezumi 1.jpg
Tittel Rōshi
Personlig
Født ( 1931-02-24 )24. februar 1931
Otawara , Tochigi Prefecture , Japan
Døde 14. mai 1995 (1995-05-14)(64 år)
Tokyo , Japan
Religion buddhisme
Ektefelle Martha Ekyo Maezumi
Barn Kyrie Maezumi
Yuri Jundo
Shira Yoshimi
Skole Sōtō
Rinzai
Avstamning Baian Hakujun Dai-osho
utdanning Komazawa universitet
Seniorinnlegg
Forgjenger Baian Hakujun Kuroda
Koryū Osaka
Hakuun Yasutani

Hakuyū Taizan Maezumi (前 角 博 雄Maezumi Hakuyū, 24. februar 1931 - 15. mai 1995) var en japansk zen -buddhistisk lærer og rōshi , og slektsholder i Sōtō , Rinzai og Sanbo Kyodan -tradisjonene i Zen. Han kombinerte Rinzai -bruken av kōan s og Sōtō -vektleggingen av shikantaza i hans lære, påvirket av årene han studerte under Hakuun Yasutani i Sanbo Kyodan. Han grunnla eller var med på å grunnlegge flere institusjoner og praksissentre, inkludert Zen Center i Los Angeles , White Plum Asanga , Yokoji Zen Mountain Center og Zen Mountain Monastery .

Taizan Maezumi etterlot seg tolv dharma-etterfølgere , utnevnte sekstiåtte prester og ga buddhistiske forskrifter til mer enn fem hundre utøvere. Sammen med Zen -lærere som Shunryū Suzuki , Seungsahn , Joshu Sasaki og Hsuan Hua , påvirket Maezumi det amerikanske Zen -landskapet sterkt. Flere Dharma -etterfølgere av ham - inkludert Tetsugen Bernard Glassman , Dennis Merzel , John Daido Loori , Jan Chozen Bays , Gerry Shishin Wick , Joko Beck og William Nyogen Yeo - har fortsatt å grunnlegge sine egne Zen -samfunn .

Maezumi døde uventet mens han besøkte Japan i 1995.

Biografi

Maezumis far, Baian Hakujun Kuroda

Maezumi ble født i Japan 24. februar 1931 av Yoshiko Kuroda-Maezumi og Baian Hakujun Kuroda, en fremtredende Sōtō-prest, i farens tempel i Ōtawara, Tochigi . I senere år tok han navnet Maezumi, morens pikenavn. Han ble ordinert som en nybegynner munk i Sōtō -stammen i elleve år, og begynte på videregående å studere Zen under en leg Rinzai -instruktør, Koryū Osaka. Mens han studerte under Koryu, gikk han på Komazawa University - mottok grader i orientalsk litteratur og filosofi. Etter college utdannet han seg ved Sōji-ji , og mottok deretter shihō fra faren i 1955. I 1956 ble han sendt til USA for å tjene som prest ved Zenshuji i Little Tokyo, Los Angeles , et japansk-amerikansk nabolag. Han jobbet deltid på en fabrikk.

Zenshuji Soto-oppdraget besto av en japansk-amerikansk menighet som la liten vekt på zazen . Maezumi begynte å sitte zazen av og til med Nyogen Senzaki , i nærheten Boyle Heights, Los Angeles de neste to årene. I 1959 tok Maezumi klasser i engelsk ved San Francisco State University . Samme år møtte han Shunryū Suzuki for første gang og besøkte tidvis Suzukis tempel, Sokoji, for seremonier. Tidlig på 1960 -tallet begynte Maezumi å holde zazen på Zenshuji for vestlige studenter, noe som til slutt førte til åpningen av Zen Center i Los Angeles i 1967. Samme år giftet han seg med sin første kone, Charlene (de ble skilt i 1971.)

Også i 1967 begynte Maezumi å studere med Hakuun Yasutani , fullførte kōan-studiet under ham og mottok inka (dharma-overføring) i 1970. Han mottok også inka fra Koryū Osaka i 1973, noe som gjorde ham til en slektsholder i Sōtō, Rinzai og Sanbo Kyodan skoler.

Koryu Osaka

I 1975 giftet Maezumi seg med sin andre kone, Martha Ekyo Maezumi, og senere fikk paret tre barn (datteren Kyrie Maezumi er en skuespillerinne). I 1976 grunnla Maezumi det ideelle organisasjonen Kuroda Institute for the Study of Buddhism and Human Values, og promoterte akademisk stipend om buddhistiske temaer. Den hvite Plum Asanga ble også etablert i denne perioden. Hans seniorstudent Tetsugen Bernard Glassman åpnet Zen -samfunnet i New York i 1979 med Maezumis velsignelse og oppmuntring. En annen student, John Daido Loori , skaffet seg land i Catskill Mountains i New York og etablerte i 1980 Zen Mountain Monastery (ZMM) med Maezumi; Loori ble installert som abbed på ZMM i 1989. Det året etter grunnla Maezumi et sommerferiested for ZCLA kalt Yokoji Zen Mountain Center , som i dag fungerer som et helårlig treningssenter for zen og treningssenter. I 1984 forlot en annen student, Dennis Merzel , ZCLA for å etablere Kanzeon Sangha , et internasjonalt nettverk som praktiserer i Sanbo Kyodan -slekten .

Maezumi døde 15. mai 1995 mens han besøkte familien i Japan. Han hadde vært ute og drukket; da han kom hjem, tok han et bad, hvor han sovnet og druknet. Ikke lenge før han døde, hadde han gitt inka (dharma -overføring) til Tetsugen Bernard Glassman. Han gjorde dette for å understreke Sanbo Kyodan -forbindelsen mellom fortiden og Dharma -overføringen av White Plum Asanga , og utnevnte Glassman til president i organisasjonen i sin testamente .

Undervisningsstil

På vei til Polen 1992

På grunn av opplæringen i tre japanske avstamninger, brukte Maezumi både Rinzai kōan -studier og Sōtō shikantaza i læreplanen - en tilnærming utviklet av læreren Hakuun Yasutani . Han var kjent for å være spesielt streng om holdningen til studentene sine mens han satt zazen . Maezumi brukte en rekke kōans fra forskjellige Zen -tradisjoner, inkludert Blue Cliff Record , The Gateless Gate , Transmission of the Lamp og Book of Equanimity . I følge forfatteren og Dharma -etterfølgeren Gerry Shishin Wick var Maezumi også glad i et bestemt ordtak - "sette pris på livet ditt." Dette er også tittelen på en samlet bok med lære av Maezumi, utgitt av Shambhala Publications . I den sier Maezumi: "Jeg oppmuntrer deg. Nyt dette fantastiske livet sammen. Sett pris på verden akkurat dette! Det er ingenting ekstra. Sett virkelig pris på livet ditt som den mest dyrebare skatten og ta godt vare på det."

Kritikk

Maezumi innrømmet offentlig at han var alkoholiker i 1983, og søkte behandling ved Betty Ford Center . Dette falt sammen med avsløringer om at han hadde hatt seksuelle forhold til noen av sine kvinnelige tilhengere ved Zen Center i Los Angeles til tross for at han var gift med kona, Martha Ekyo Maezumi, "inkludert en av mottakerne av hans dharma -overføring". Ifølge Kirsten Mitsuyo Maezumi, "forårsaket dette" separasjonen av foreldrene mine og var grunnen til at min mor forlot Zen Center i Los Angeles med min bror og [meg] i 1983 ".

Maezumi var i ferd med å innrømme sine feil og rettferdiggjorde ikke oppførselen hans. Disse hendelsene forårsaket mye uro på skolen hans, og mange elever dro som et resultat. Noen medlemmer som ble værende beskrev seg selv som tvunget til å se Maezumi på et mer menneskelig nivå, selv om de så denne perioden som et gjennombrudd for dem, ble ikke lenger villedet av å tro at en lærer kan være ufullkommen. Både Bays og Tetsugen Bernard Glassman grunnla sine egne sanghas på dette tidspunktet. Da han husket Maezumi, hadde forfatteren David Chadwick dette å si: "Jeg vil si at han hadde en interessant blanding av ydmykhet og arroganse. Hovedsakelig for meg ville han virket arrogant på avstand, men på nært hold ville han være der med meg ikke legger på noen luft. "

Innflytelse

Maezumis aske

Maezumi utnevnte tolv Dharma-etterfølgere, ordinerte sekstiåtte prester og administrerte buddhistiske forskrifter til over fem hundre individer. Forfatter James Ishmael Ford sier,

Hans innflytelse på formen til Western Zen er uberegnelig. "

Jan Chozen Bays sier,

For meg lå Maezumis geni i hans evne til å se buddhanaturet og også lære potensial hos mange forskjellige typer mennesker. Det er noen Zen -lærere som ikke har noen etterfølgere eller kanskje en eller to. Maezumi var mer den tibetanske stilen - spred frøene vidt, noen vil vokse og noen ikke. Vi vil ikke vite i flere generasjoner hvem av hans etterfølgere som har etablert avstamninger som vil fortsette. "

Datteren hans Kirsten Mitsuyo Maezumi skriver:

Han var ikke en god far eller en god ektemann for min mor, men han var en enestående lærer med en kjærlighet til dharma og en visjon om frigjøring som hadde forrang i alt han gjorde.

Som voksen, på mine reiser og i mitt eget søk, hører jeg vitnesbyrd om hans våkne Buddha -natur og hører og ser beviset på det i forskjellen det har gjort for så mange andre begavede vesener å tråkke på plass som lærere og tilrettelegger for fred og bevissthet.

Det er en slekt som strekker seg over kontinenter og tiår, og jeg er veldig stolt av ham. Det er den beste trøsten jeg kan ha; se og høre elevene hans undervise.

Dharma -arvinger

Maezumi Roshi ga Dharma -overføring til følgende personer:

Bibliografi

  • 1976 On Zen Practice: Body, Breath, Mind av Maezumi og Tetsugen Bernard Glassman
  • 1978 On Zen Practice II: Body, Breath, Mind (aka The Hazy Moon of Enlightenment) av Maezumi og Tetsugen Bernard Glassman
  • 1978 hverdagsliv
  • 1998 Echoless Valley
  • 2001 Setter pris på livet ditt: Zen -lærdommen til Taizan Maezumi Roshi
  • 2001 Teaching of the Great Mountain: Zen Talks av Taizan Maezumi redigert av Anton Tenkei Coppens

Se også

Referanser

Kilder

Eksterne linker