Shunryū Suzuki - Shunryū Suzuki
Shunryu Suzuki | |
---|---|
Tittel | Roshi |
Personlig | |
Født |
|
18. mai 1904
Døde | 4. desember 1971 |
(67 år)
Religion | buddhisme |
Ektefelle | Mitsu Suzuki |
Skole | Sōtō |
Seniorinnlegg | |
Etterfølger | Suzuki Hoitsu Zentatsu Richard Baker |
Del av en serie om |
Zen -buddhisme |
---|
Del av en serie om |
Vestlig buddhisme |
---|
Shunryu Suzuki (鈴木 俊 隆Suzuki Shunryū , dharma -navn Shōgaku Shunryū祥 岳俊隆, ofte kalt Suzuki Roshi ; 18. mai 1904 - 4. desember 1971) var en Sōtō Zen -munk og lærer som bidro til å popularisere Zen -buddhismen i USA , og er kjent for å grunnlegge det første zen -buddhistiske klosteret utenfor Asia ( Tassajara Zen Mountain Center ). Suzuki grunnla San Francisco Zen Center som, sammen med sine tilknyttede templer, består av en av de mest innflytelsesrike Zen -organisasjonene i USA. En bok med hans lære, Zen Mind, Beginner's Mind , er en av de mest populære bøkene om Zen og buddhisme i Vesten.
Biografi
Barndom
Shunryu Suzuki ble født 18. mai 1904 i Kanagawa prefektur sørvest for Tokyo , Japan. Faren hans, Butsumon Sogaku Suzuki, var abbed i landsbyen Soto Zen -tempelet . Hans mor, Yone, var datter av en prest og hadde blitt skilt fra sin første mann for å være for selvstendig. Shunryu vokste opp med en eldre halvbror fra morens første ekteskap og to yngre søstre. Som voksen var han omtrent 1,5 meter høy.
Faderens tempel, Shōgan-ji , lå i nærheten av Hiratsuka , en by ved Sagami Bay omtrent fem mil sørvest for Tokyo . Tempelinntektene var små, og familien måtte være veldig sparsom.
Da Suzuki kom på skolen, ble han klar over at familien hans var veldig fattig. Suzuki var sensitiv og snill, men utsatt for rasende utbrudd av sinne. De andre guttene latterliggjorde ham for det barberte hodet og for å være sønn av en prest. Han foretrakk å bo i klasserommet fremfor å leke i skolegården, og var alltid øverst i klassen. Læreren hans fortalte ham at han skulle vokse opp til å bli en stor mann, og for å gjøre dette trengte han å forlate Kanagawa prefektur og studere hardt.
Læretid
I 1916 bestemte 12 år gamle Suzuki seg for å trene sammen med en disippel av sin far, Gyokujun So-on Suzuki. Så videre var Sogakus adopterte sønn og abbed i Sogakus tidligere tempel Zoun-in . Foreldrene trodde først at han var for ung til å bo langt hjemmefra, men tillot det til slutt.
Zoun-in er i en liten landsby som heter Mori, Shizuoka i Japan. Suzuki ankom i løpet av en 100-dagers praksisperiode til templet og var den yngste studenten der. Zoun-in var et større tempel enn Shōgan-ji.
Kl. 16.00 hver morgen reiste han seg for zazen . Deretter sang han sutraer og begynte å rengjøre templet med de andre. De ville jobbe hele dagen, og deretter, på kveldene, ville de alle gjenoppta zazen. Suzuki avgudet læreren hans, som var en sterk disiplinær. Så-på var ofte tøft på Suzuki, men ga ham litt breddegrad for å være så ung.
Da Suzuki fylte 13 år, 18. mai 1917, ordinerte So-on ham som en nybegynner munk ( unsui ). Han fikk det buddhistiske navnet Shogaku Shunryu, men han kalte ham fremdeles Crooked Cucumber for sin glemsomme og uforutsigbare natur.
Shunryu begynte igjen på ungdomsskolen i Mori, men So-on ga ikke skikkelige klær til ham. Han ble gjenstand for latterliggjøring. Til tross for ulykken klaget han ikke. I stedet doblet han innsatsen tilbake i templet.
Da Shunryu først hadde kommet til Zoun-in, studerte åtte andre gutter der. I 1918 var han den eneste som ble værende. Dette gjorde livet hans litt tøffere med So-on, som hadde mer tid til å granske ham. I løpet av denne perioden ville Suzuki forlate Zoun-in, men ønsket ikke å gi opp.
I 1918 ble So-on gjort til et annet tempel på kanten av Yaizu , kalt Rinso-in . Shunryu fulgte ham dit og hjalp med å piske stedet i orden. Snart begynte familier å sende sønnene dit, og templet begynte å bli levende. Suzuki hadde ikke bestått en opptakstest på skolen i nærheten, så So-on begynte å lære guttene å lese og skrive kinesisk .
So-on sendte snart elevene sine for å trene med en Rinzai- mester en stund. Her studerte Shunryu en helt annen type Zen, en som fremmet oppnåelse av satori gjennom konsentrasjonen av koans gjennom zazen. Suzuki hadde problemer med å sitte med koanen sin. I mellomtiden passerte alle de andre guttene deres, og han følte seg isolert. Like før seremonien som markerte deres avgang, gikk Suzuki til læreren i Rinzai og blåste ut svaret hans. Mesteren passerte Suzuki; senere trodde Shunryu at han bare hadde gjort det for å være snill.
I 1919, i en alder av 15, ble Suzuki hentet hjem av foreldrene, som mistenkte mishandling av So-on. Shunryu hjalp til med templet mens han var der og gikk på ungdomsskolen. Men da sommerferien kom, var han tilbake på Rinso-in og Zoun-in med So-on for å trene og hjelpe. Han ville ikke slutte å trene.
På skolen tok Suzuki engelsk og gjorde det ganske bra. En lokal lege, Dr. Yoshikawa, leide ham inn for å veilede sine to sønner på engelsk. Yoshikawa behandlet Suzuki godt, og ga ham lønn og sporadiske råd.
Høyere utdanning
I 1924 meldte Shunryu seg inn på en Soto-forberedende skole i Tokyo, ikke langt fra Shogan-ji, hvor han bodde på skolens område i hybelen. Fra 1925 til 1926 trente Suzuki Zen-trening med Dojun Kato i Shizuoka på Kenko-in . Han fortsatte skolegangen i denne perioden. Her ble Shunryu hovedmunk for en 100-dagers retrett, hvoretter han ikke lenger bare ble ansett som en nybegynner. Han hadde fullført utdannelsen som hode munk.
I 1925 ble Shunryu uteksaminert fra forberedende skole og begynte på Komazawa University , Soto Zen -universitetet i Tokyo. I løpet av denne perioden fortsatte han forbindelsene med So-on i Zoun-in, og gikk frem og tilbake når det var mulig.
Noen av lærerne hans her diskuterte hvordan Soto Zen kan nå et større publikum med studenter, og mens Shunryu ikke kunne forstå hvordan vestlige kulturer noen gang kunne forstå Zen, ble han fascinert.
26. august 1926 ga So-on Dharma-overføring til Suzuki. Han var 22. Shunryus far pensjonerte seg også som abbed i Shogan-ji samme år, og flyttet familien til eiendommen til Zoun-in hvor han tjente som inkyo (pensjonert abbed).
Senere samme år tilbrakte Suzuki kort tid på sykehuset med tuberkulose , men ble raskt frisk. I 1927 ble et viktig kapittel i Suzukis liv snudd. Han dro for å besøke en lærer i engelsk han hadde i Komazawa ved navn frøken Nona Ransom, en kvinne som hadde lært engelsk til mennesker som den siste keiseren i Kina, Pu-yi, og enda mer kona, den siste keiserinnen i Kina, Jigoro Kano (grunnleggeren av Judo ), barna til den kinesiske presidenten Li Yuanhong , og noen medlemmer av den japanske kongefamilien. Hun leide ham den dagen for å være oversetter og for å hjelpe med ærend. Gjennom denne perioden innså han at hun var veldig uvitende om japansk kultur og buddhismens religion. Hun respekterte det veldig lite og så på det som avgudsdyrkelse. Men en dag, da det ikke var noen gjøremål, hadde de to en samtale om buddhismen som ombestemte henne. Hun lot til og med Suzuki lære sin zazen -meditasjon. Denne erfaringen er vesentlig ved at Suzuki innså at vestlig uvitenhet om buddhismen kunne transformeres.
22. januar 1929 trakk So-on seg som abbed for Zoun-in og installerte Shunryu som sin 28. abbed. Sogaku ville drive tempelet for Shunryu. I januar 1930 ble det holdt en tiårsseremoni i Zoun-in for Shunryu. Denne seremonien anerkjente So-on's Dharma-overføring til Shunryu, og tjente som en formell måte for Soto-hodene å gi Shunryu tillatelse til å undervise som prest. April 1930, 25 år gammel, tok Suzuki eksamen fra Komazawa Daigakurin med hovedfag i zen og buddhistisk filosofi, og en mindreårig på engelsk.
Suzuki nevnte til So-on i denne perioden at han kan være interessert i å dra til Amerika for å lære Zen-buddhisme. So-on var sterkt imot ideen. Suzuki innså at læreren hans følte seg veldig nær ham og at han ville ta en slik avgang som en fornærmelse. Han nevnte det ikke for ham igjen.
Eihei-ji og Sōji-ji
Etter eksamen fra Komazawa ønsket So-on Shunryu å fortsette treningen ved det velkjente Soto Zen-tempelet Eihei-ji i Fukui Prefecture . I september 1930 kom Suzuki inn i treningstempelet og gjennomgikk Zen -initieringen kjent som tangaryo . Hans mor og far ble værende på Zoun-in for å ta vare på templet hans i hans fravær.
Eihei-ji er et av de største Zen-treningsanleggene i Japan, og abbeden på dette tidspunktet var Gempo Kitano-roshi . Før han kom til Japan, var Kitano sjef for Soto Zen i Korea . Han var også en av grunnleggerne av Zenshuji , et Soto Zen -tempel i Los Angeles, California . Suzukis far og Kitano hadde en anspent historie mellom dem. Sogaku hadde trent med Kitano i sin tidlige Zen -trening og følte at han var en sånn yppersteprest på grunn av familiestatus og forbindelser. Shunryu så imidlertid ikke dette i Kitano. Han så en ydmyk mann som ga tydelig instruksjon, og Shunryu innså at faren hans tok veldig feil i vurderingen.
Ofte ble munker tildelt plikter ved klosteret for å tjene visse herrer. Shunryu ble tildelt Ian Kishizawa -roshi, en kjent lærer på den tiden som tidligere hadde studert under to store japanske lærere: Sōtan Oka og Bokusan Nishiari . Han var en kjent forsker på Dōgens Shōbōgenzō , og var også en bekjent av faren fra barndommen.
Kishizawa var streng, men ikke fornærmende, og behandlet Suzuki godt. Suzuki lærte mye av ham, og Kishizawa så mye potensial i ham. Gjennom ham kom Suzuki til å sette pris på viktigheten av å bøye seg i Zen -praksis gjennom eksempel. I desember satt Suzuki sin første sanne sesshin i 7 dager, en prøvelse som var utfordrende i utgangspunktet, men viste seg givende mot slutten. Dette avsluttet hans første treningsperiode på Eihei-ji.
I september 1931, etter enda en treningsperiode og sesshin ved Eihei-ji, arrangerte So-on at Suzuki skulle trene i Yokohama på Sōji-ji . Sōji-ji var det andre viktigste Soto-tempelet i Japan, og igjen gjennomgikk Suzuki den harde tangaryo-initieringen. Sojiji ble grunnlagt av den store Zen-mesteren Keizan og hadde en mer avslappet atmosfære enn Eihei-ji. På Sōji-ji reiste Suzuki ofte tilbake til Zoun-in for å ta seg av templet.
I 1932 kom So-on til Sōji-ji for å besøke Shunryu, og etter å ha hørt om Suzukis tilfredshet i templet, rådet han til å forlate det. I april samme år forlot Suzuki Sōji-ji med en viss anger og flyttet tilbake til Zoun-in og bodde hos familien der. I mai besøkte han sammen med Ian Kishizawa fra Eiheiji og ba med So-ons velsignelse om å fortsette studiene under ham. Han dro til Gyokuden-in for sin instruksjon, hvor Kishizawa trente ham hardt i zazen og gjennomførte personlige intervjuer med ham.
En gang i løpet av denne perioden giftet Suzuki seg med en kvinne som fikk tuberkulose . Datoen og navnet på kvinnen er ukjent, men ekteskapet ble snart opphevet . Hun dro tilbake til familien hennes mens han fokuserte på pliktene sine i Zoun-in.
Suzuki var angivelig involvert i noen antikrigsaktiviteter under andre verdenskrig, men ifølge David Chadwick er rekorden forvirrende, og i det meste var handlingene hans lavmælte. Med tanke på engrosentusiastisk støtte til krigen uttrykt av hele det religiøse etablissementet i Japan på den tiden, er dette faktum viktig for å vise noe om mannens karakter.
San Francisco Zen Center
23. mai 1959 ankom Shunryu Suzuki San Francisco for å ta seg av Soko-ji , den gang det eneste Soto Zen- tempelet i San Francisco. Han var 55. Suzuki overtok for midlertidig prest, Wako Kazumitsu Kato. Suzuki ble overrasket over den amerikaniserte og avvannede buddhismen som ble praktisert i templet, hovedsakelig av eldre innvandrerjapaner. Han syntes amerikansk kultur var interessant og ikke så vanskelig å tilpasse seg, og kommenterte selv en gang at "hvis jeg visste at det ville være slik, hadde jeg kommet hit før!" Han ble overrasket over å se at Sokoji tidligere var en jødisk synagoge (i 1881 Bush Street , nå et historisk landemerke). Sovekvarteret hans lå ovenpå, et vindusfritt rom med et tilstøtende kontor.
På tidspunktet for Suzukis ankomst hadde Zen blitt et hett tema blant noen grupper i USA, spesielt beatniks . Spesielt innflytelsesrik var flere bøker om Zen og buddhisme av Alan Watts . Ordet begynte å spre seg om Suzuki blant beatniks gjennom steder som San Francisco Art Institute og American Academy of Asian Studies , hvor Alan Watts en gang var direktør. Kato hadde holdt noen presentasjoner på akademiet og ba Suzuki om å bli med på en klasse han holdt der om buddhismen. Dette utløste Suzukis langvarige ønske om å lære Zen for vestlige.
Klassen var fylt med mennesker som ønsket å lære mer om buddhismen, og tilstedeværelsen av en Zen -mester var inspirerende for dem. Suzuki lot klassen gjøre zazen i 20 minutter, sittende på gulvet uten en zafu og stirret fremover på den hvite veggen. Til slutt inviterte Suzuki alle til å stoppe på Sokoji for morgen zazen. Litt etter litt dukket det opp flere mennesker hver uke for å sitte zazen i 40 minutter med Suzuki om morgenen. Studentene improviserte og brukte puter lånt fra hvor de kunne finne dem.
Gruppen som satt med Suzuki dannet til slutt San Francisco Zen Center med Suzuki. Zen -senteret blomstret slik at i 1966, på forespørsel og veiledning av Suzuki, hjalp Zentatsu Richard Baker med å forsegle kjøpet av Tassajara varme kilder i Los Padres National Forest , som de kalte Tassajara Zen Mountain Center . Høsten 1969 kjøpte de en bygning på 300 Page Street nær San Francisco's Lower Haight -nabolaget og gjorde den om til et Zen -tempel. Suzuki forlot stillingen ved Sokoji for å bli den første abbeden til et av de første buddhistiske opplæringsklostrene utenfor Asia. Suzukis avgang fra Sokoji ble antatt å være inspirert av hans misnøye med den overfladiske buddhistiske praksisen i det japanske innvandrermiljøet og hans preferanse for de amerikanske studentene som var mer seriøst interessert i Zen -meditasjon, men det var mer på insisteren fra Sokoji -styret, som ba ham velge den ene eller den andre (han hadde prøvd å beholde begge rollene). Selv om Suzuki mente det var mye å lære av studiet av Zen i Japan, sa han at det hadde vokst mose på grenene, og han så på sine amerikanske studenter som et middel til å reformere Zen og returnere det til sin rene zazen- (meditasjon) og praksis-sentrerte røtter.
Suzuki døde 4. desember 1971, antagelig av kreft.
Publikasjoner
En samling av hans teishos (Zen talks) ble utgitt i 1970 i boken Zen Mind, Beginner's Mind i løpet av Suzukis levetid. Foredragene hans om Sandokai er samlet i Branching Streams Flow in the Darkness , redigert av Mel Weitsman og Michael Wenger og utgitt i 1999. Edward Espe Brown redigerte Not Always So: Practicing the True Spirit of Zen som ble utgitt i 2002.
En biografi om Suzuki, med tittelen Crooked Cucumber, ble skrevet av David Chadwick i 1999.
Avstamning
Shunryu Suzuki (1904—1971) | |
Zentatsu Richard Baker (født 1936) shiho 1971 | Hoitsu Suzuki (født 1939) |
|
|
Sitater
- "I nybegynnerens sinn er det mange muligheter, i ekspertens sinn er det få."
Bøker
- Zen Mind, Beginner's Mind . Ed. Trudy Dixon. Weatherhill, 1970. ISBN 0-834-80079-9
- Forgreningsstrømmer flyter i mørket: Zen Talks on Sandokai 1. utg. Eds. Mel Weitsman og Michael Wenger. University of California Press, 1999. ISBN 0-520-21982-1
- Ikke alltid slik: Øv Zen's True Spirit . Ed. Edward Espe Brown. HarperCollins, 2002. ISBN 0-060-95754-9
- Zen er akkurat her . Shambhala , 2007. ISBN 978-1-59030-491-4
- Zen Mind, Beginner's Mind . Shambhala , 2011. ISBN 978-1-59030-849-3
- "To Shine One Corner of the World: øyeblikk med Shunryu Suzuki / studentene til Shunryu Suzuki". Ed. David Chadwick. Broadway Books, 2001. ISBN 0-7679-0651-9
- Zen er akkurat nå: Flere undervisningshistorier og anekdoter av Shunryu Suzuki . Ed. David Chadwick. Shambhala , 2021. ISBN 978-1-611809-14-5
Se også
Referanser
Eksterne linker
- shunryusuzuki.com - den mest komplette arkivutskriften, lyd, video, foto
- David Chadwicks cuke.com, den muntlige skriftlige historien til Suzuki -tiden, de som var der og mer
- - ZMBM.net - et nettsted for boken, Zen Mind, Beginner's Mind
- - Facebook Cuke Archives - daglige utdrag av foredrag, Zen -relaterte innlegg fra cuke.com Hva er nytt
- - Youtube Cuke Video - hele filmen til videoen hel og i deler
- San Francisco Zen Center
- Shunryu Suzuki avstamning - Feiende Zen
- Tilstede! - Samtaler med Shunryu Suzuki Roshi ved Tassajara Zen Mountain Center på YouTube
- Filmopptak av Shunryu Suzuki på YouTube