De ubesatte -The Dispossessed

Den ubesatte

Forside til første utgave (innbundet)
Forfatter	Ursula K. Le Guin
Cover artist	Fred Winkowski
Land	forente stater
Språk	Engelsk
Serie	The Hainish Cycle
Sjanger	Science fiction
Publisert	1974 ( Harper & Row )
Media type	Skriv ut ( innbundet og paperback )
Sider	341 (første utgave)
Utmerkelser	Locus Award for beste roman (1975)
ISBN	0-06-012563-2 (første utgave, innbundet)
OCLC	800587
Foregitt av	Ordet for verden er skog
Etterfulgt av	Fire måter å tilgi

The Dispossessed (i senere utgaver med tittelen The Dispossessed: An Ambiguous Utopia ) er en utopisk science fiction -roman fra 1974 av den amerikanske forfatteren Ursula K. Le Guin , satt i det fiktive universet til de syv romanene i Hainish Cycle (f.eks. The Left Hand of Mørke ). Den vant Hugo , Locus og Nebula Awards for beste roman i 1975. Den oppnådde en grad av litterær anerkjennelse uvanlig for science fiction på grunn av dens utforskning av temaer som anarkisme (på en satellittplanet kalt Anarres ) og revolusjonære samfunn , kapitalisme og individualisme og kollektivisme .

Den inneholder utviklingen av den matematiske teorien som ligger til grunn for en fiktiv ansible , en øyeblikkelig kommunikasjonsenhet som spiller en kritisk rolle i Le Guins romaner i Hainish Cycle. Oppfinnelsen av en ansible plasserer romanen først i den interne kronologien til Hainish Cycle , selv om den var den femte som ble publisert.

Bakgrunn

I sin nye introduksjon til Library of America -opptrykket i 2017, som gjenspeiler 40 år siden sent i livet, skrev forfatteren:

The Dispossessed startet som en veldig dårlig novelle , som jeg ikke prøvde å fullføre, men ikke helt kunne gi slipp på. Det var en bok i den, og jeg visste den, men boken måtte vente på at jeg skulle lære hva jeg skrev om og hvordan jeg skulle skrive om den. Jeg trengte å forstå min egen lidenskapelige motstand mot krigen som vi endeløst virket i Vietnam og protesterte uendelig hjemme . Hvis jeg da hadde visst at landet mitt ville fortsette å føre aggressive kriger resten av livet, hadde jeg kanskje hatt mindre energi til å protestere mot det. Men da jeg bare visste at jeg ikke lenger ville studere krig , studerte jeg fred . Jeg begynte med å lese et helt rot av utopier og lære noe om pasifisme og Gandhi og ikke -voldelig motstand . Dette førte meg til de ikke -voldelige anarkistiske forfatterne som Peter Kropotkin og Paul Goodman . Med dem følte jeg en stor, umiddelbar tilhørighet. De ga mening for meg på den måten Lao Tzu gjorde. De gjorde meg i stand til å tenke på krig, fred, politikk, hvordan vi styrer hverandre og oss selv, verdien av fiasko og styrken til det som er svakt. Så da jeg innså at ingen ennå hadde skrevet en anarkistisk utopi, begynte jeg endelig å se hva boken min kan være. Og jeg fant ut at hovedpersonen hennes, som jeg først hadde sett i den opprinnelige feilbegivenheten, var i live - min guide til Anarres.

Le Guins foreldre, akademiske antropologer Alfred og Theodora Kroeber , var venner med J. Robert Oppenheimer ; Le Guin uttalte at Oppenheimer var modellen for Shevek, bokens hovedperson.

Betydningen av tittelen

Det har blitt antydet at Le Guins tittel er en referanse til Dostoyevskys roman om anarkister, demoner ( russisk : Бесы , Bésy ), en populær engelskspråklig oversettelse som heter The Possessed . Mange av de filosofiske fundamentet og økologiske begreper kom fra Murray Bookchin 's Post-Knapphet Anarkismen (1971), ifølge et brev Le Guin sendt til Bookchin. Anarres borgere drev ikke bare av politisk valg, men av svært mangel av faktiske ressurser til å eie. Her trekker Le Guin igjen en kontrast til Urras naturlige velstand og konkurranseoppførselen dette fremmer.

Omgivelser

The Dispossessed ligger på Anarres og Urras, de to bebodde verdenene i Tau Ceti . Urras er delt inn i flere stater , men domineres av sine to rivaliserende supermakter, A-Io og Thu. Hovedpersonen tilbringer mesteparten av tiden sin i A-Io mens han er på Urras, en stat med en kapitalistisk økonomi og et patriarkalt system . Delstaten Thu blir faktisk aldri besøkt, men sies å ha et autoritært system som hevder å styre i proletariatets navn . A-Io har uenighet i sine grenser, inkludert noen få forskjellige opposisjonelle venstrepartier , hvorav ett er nært knyttet til det rivaliserende samfunnet Thu. Når en revolusjon utløses i Benbili, det tredje store, men uutviklede området i Urras, invaderer A-Io det revolusjonære Thu-støttede området og genererer en proxy-krig .

Månen, Anarres, representerer en mer idealistisk ideologisk struktur: anarkosyndikalisme . Anarrestiene, som kaller seg Odonians etter grunnleggeren av deres politiske filosofi, ankom Anarres fra Urras for rundt 200 år siden. For å forhindre et anarkosyndikalistisk opprør ga de store Urrasti-statene revolusjonærene retten til å bo på Anarres, sammen med en garanti for ikke-innblanding (historien blir fortalt i Le Guins " The Day Before the Revolution "). Før dette hadde Anarres ingen faste bosetninger, bortsett fra noen gruvedrift.

Den økonomiske og politiske situasjonen til Anarres og dens forhold til Urras er tvetydig. Folket i Anarres anser seg selv som frie og uavhengige, etter å ha brutt seg fra den politiske og sosiale innflytelsen fra den gamle verden. Imidlertid anser Urras krefter at Anarres i hovedsak er gruvekoloni, ettersom den årlige forsendelsen av Anarres edle metaller og distribusjon til stormakter på Urras er en viktig økonomisk hendelse i den gamle verden.

Teoretisk tidslinje

I det siste kapitlet i The Dispossessed får vi vite at det hainiske folket ankom Tau Ceti 60 år tidligere, noe som er mer enn 100 år etter løsrivelsen til Odonians fra Urras og deres utvandring til Anarres. Terrans er også der, og romanen forekommer en gang i fremtiden, ifølge en forseggjort kronologi utarbeidet av science fiction -forfatteren Ian Watson i 1975: "baseline date of 2300 AD for The Dispossessed er hentet fra beskrivelsen av jorden i det bok (§11) som å ha gått gjennom en økologisk og sosial kollaps med en befolkningstopp på 9 milliarder til en lavbefolkning, men sterkt sentralisert gjenopprettingsøkonomi. " I den samme artikkelen tildeler Watson en dato AD 4870 til The Left Hand of Darkness ; begge datoene er problematiske - som Watson sier selv, blir de motsagt av "Genly Ais uttalelse om at Terrans var uvitende til for omtrent tre tusen år siden om bruken av null" ".

Historie

Kapitlene veksler mellom de to planetene og mellom nåtiden og fortiden. De partallede kapitlene, som er angitt på Anarres, finner sted kronologisk først og etterfølges av de oddetallede kapitlene, som finner sted på Urras. De eneste unntakene forekommer i det første og siste kapitlet: det første finner sted på både månen og planeten; den siste finner sted i et romskip.

Kronologisk rekkefølge av kapitler
2, 4, 6, 8, 10, 12, 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13

Anarres (kapittel 1, 2, 4, 6, 8, 10, 12)

Kapittel en begynner midt i historien. Hovedpersonen Shevek er en Anarresti -fysiker som prøver å utvikle en generell midlertidig teori. Fysikken i boken, Principles of Simultaneity, beskriver at tiden har en mye dypere, mer kompleks struktur enn slik den er forstått. Den inneholder ikke bare matematikk og fysikk, men også filosofi og etikk. Shevek finner arbeidet hans blokkert av en sjalu overordnet, Sabul, som kontrollerer publiseringen av Anarresti -manuskripter. Siden teoriene hans er i konflikt med den rådende politiske filosofien, mener Shevek at ideene hans er uenige med Anarresti -samfunnet. Gjennom sin tid i Abbernay støter han på gamle bekjente fra ungdomsårene og moren, Rulag. En av hans gamle bekjente, Takver, knopper til Shevek og de to starter et forhold og får sitt første barn sammen.

Sheveks arbeid blir ytterligere forstyrret av hans plikt til å utføre manuelt arbeid under en tørke i Anarres 'anarkistiske samfunn. For å sikre overlevelse i tøffe omgivelser må Anarres -folk sette samfunnets behov foran sine egne personlige ønsker, så Shevek utfører hardt jordbruksarbeid i en støvete ørken i fire år i stedet for å jobbe med forskningen sin. Etter tørken arrangerer han å dra til Urras, etter å ha vunnet en prestisjetung pris for sitt arbeid der, for å fullføre og publisere sin teori ved hjelp av syndikatet han opprettet for å distribuere verkene sine. Hans kontakt med forskere på Urras og hans beslutning om å reise resulterer i politisk uro på Anarres. Shevek er anklaget for å være en forræder av Sabul og truet med det politiske skillet mellom de to verdenene. I den tro at teorien hans vil komme Anarresti og samfunnet i bredden til gode, legger Shevek til Urras.

Urras (kapittel 1, 3, 5, 7, 9, 11)

Ankommer i A-Io, Urras, Shevek er feted. Shevek blir snart avsky for de sosiale, seksuelle og politiske konvensjonene i det hierarkiske kapitalistiske samfunnet i Urras. Klagene hans blir videre utforsket med krigsutbruddet i nabolandet Benbili, som A-Io er involvert i å konkurrere med Thu. Ved Ieu Eun University sliter Shevek med å lære Urrasti-studentene og blir manipulert av fysikerne der, som håper at hans gjennombrudd på General Temporal Theory vil tillate dem å bygge et skip som er raskere enn lett. Et beruset, katastrofalt seksuelt møte fremmedgjør Shevek ytterligere fra sine jevnaldrende; hans nøkterne erkjennelse av at teorien han foreslår vil bli kapitalisert av Urrasti for potensiell krigføring, ikke til fordel for samfunnet. Shevek slipper unna universitetet, kontakter en underjordisk revolusjonær gruppe og deltar i en arbeidsprotest som blir undertrykt voldelig. Han flykter til Terran -ambassaden, hvor han ber dem om å overføre sin teori til alle verdener. Terranene gir ham en trygg reise tilbake til Anarres.

Ombord på Davenant (kapittel 13)

For interplanetarisk reise til verden hans, Anarres, vises Shevek rundt et hainsk romskip. Hainisk kultur er beskrevet. En Hainishman ved navn Ketho, som sympatiserer med odonsk tanke, vil gå av med Shevek når de lander på Anarres. Uten å vite om Anarresti vil ønske ham velkommen tilbake med åpne armer, forblir Shevek fornøyd med å tenke på familien sin mens romskipet begynner å lande.

Temaer

Symbolikk

Uklarheten i Anarres økonomiske og politiske situasjon i forhold til Urras er symbolsk manifestert i den lave veggen rundt Anarres 'enkelt romhavn. Denne muren er det eneste stedet på den anarkistiske planeten der "No Trespassing!" tegn kan sees, og det er der boken begynner og slutter. Folket i Anarres tror at muren skiller en fri verden fra den ødeleggende innflytelsen fra en undertrykkers skip. På den annen side kan muren være en fengselsmur som holder resten av planeten fengslet og avskåret. Sheveks liv prøver å svare på dette spørsmålet.

I tillegg til Sheveks reise for å svare på spørsmål om samfunnets sanne frihetsnivå, fletter betydningen av teoriene hans seg inn i handlingen; de beskriver ikke bare abstrakte fysiske begreper, men de gjenspeiler også oppturer og nedturer i karakterenes liv og transformasjonen av Anarresti -samfunnet. Et ofte sitert ordtak i boken er "sann reise er retur." Betydningen av Sheveks teorier - som omhandler tidens natur og samtidighet - har vært gjenstand for tolkning. For eksempel har det vært tolkninger om at romanens ikke-lineære natur er en gjengivelse av Sheveks teori.

Anarkisme og kapitalisme

Le Guins forord til romanen bemerker at hennes anarkisme er nært beslektet med Peter Kropotkin , hvis gjensidige bistand nøye vurderte naturens innflytelse på konkurranse og samarbeid.

Mange konflikter oppstår mellom anarkismens frihet og begrensningene som autoritet og samfunn pålegger, både på Anarres og Urras. Disse begrensningene er både fysiske og sosiale. Fysisk sett ble Odo fengslet i fortet i ni år. Sosialt sett er fokuset på fortellingen gang på gang hvem som blir stengt ute eller inne, på hvilken side av veggen man er. Mark Tunik understreker at veggen er den dominerende metaforen for disse sosiale begrensningene. Shevek treffer 'veggen av sjarm, høflighet, likegyldighet.' Senere bemerker han at han lot en "mur bygges rundt ham" som hindret ham i å se de fattige på Urras. Han hadde blitt adoptert, med vegger av smil fra de rike, og han visste ikke hvordan han skulle bryte dem ned. Shevek spekulerer på et tidspunkt i at menneskene på Urras ikke virkelig er frie, nettopp fordi de har bygd så mange vegger mellom mennesker og er så besittende. Han sier: "Dere er alle i fengsel. Hver alene, ensom, med en haug av det han eier. Du bor i fengsel, dør i fengsel. Det er alt jeg kan se i øynene dine - veggen, veggen! ” 'Det er ikke bare sinnstilstanden til de som er inne i fengslene som angår Shevek, han noterer også effekten på dem utenfor murene. Steve Grossi sier, "ved å bygge en fysisk vegg for å holde det onde inne, konstruerer vi en mental vegg som holder oss selv, tankene våre og empatien utenfor, til kollektiv skade for alle." Shevek selv sier senere, "de som bygger vegger er deres egne fanger. " Le Guin gjør dette tydelig i kapittel to, når skoleelever bygger sitt eget fengsel og holder et eget inne.

Språket som snakkes på Anarres gjenspeiler også anarkisme. Pravic er et konstruert språk i tradisjonen med esperanto . Pravic gjenspeiler mange aspekter av det filosofiske grunnlaget for utopisk anarkisme. For eksempel frarådes sterkt bruk av eiendomsmakten , et trekk som også gjenspeiles av romanens tittel. Barn er opplært til å bare snakke om saker som interesserer andre; alt annet er "egoisering" (s. 28–31). Det er ikke noe eiendomseiendom av noe slag. Sheveks datter, da hun møtte ham for første gang, forteller ham: "Du kan dele lommetørkleet jeg bruker" i stedet for "Du kan låne lommetørkleet mitt", og formidler dermed ideen om at lommetørkleet ikke eies av jenta, men bare er brukt av henne.

Utopisme

Noen ganger sies det at verket representerer en av få moderne vekkelser av den utopiske sjangeren . Når den først ble utgitt, inneholdt boken slagordet: "Det praktfulle eposet om en tvetydig utopi!" som ble forkortet av fans til "An ambiguous utopia" og vedtatt som undertittel i visse utgaver. Det er også mange kjennetegn ved en utopisk roman som finnes i denne boken. For eksempel er Shevek en outsider når han ankommer Urras, som utnytter det utopiske og vitenskapelige fiksjonstemaet til "fremmedgjøring".

Le Guins utopisme skiller seg imidlertid fra den tradisjonelle "anarkistiske kommunen." Mens de fleste utopiske romaner prøver å formidle et samfunn som er absolutt godt, skiller denne verden seg ut som den bare blir fremstilt som "tvetydig god".

Feminisme

Det er en viss uenighet om hvorvidt The Dispossessed skal betraktes som en feministisk utopi eller en feministisk science fiction -roman . I følge Mary Morrison ved State University of New York i Buffalo, er de anarkistiske temaene i denne boken også med på å fremme feministiske temaer. Andre kritikere, som William Marcellino fra SUNY Buffalo og Sarah LeFanu , forfatter av "Popular Writing and Feminist Intervention in Science Fiction", hevder at det er tydelige antifeministiske undertoner gjennom romanen.

Morrison argumenterer for at Le Guins portretterte idealer om taoismen , feiringen av arbeidskraft og kroppen og begjær eller seksuell frihet i et anarkistisk samfunn bidrar sterkt til bokens feministiske budskap. Taoismen, som avviser dualisme og splittelse til fordel for en Yin- og Yang -balanse, bringer oppmerksomheten til balansen mellom ikke bare de to planetene, men mellom de mannlige og kvinnelige innbyggerne. Feiringen av arbeidskraft på Anarres stammer fra en feiring av en mors arbeid, med fokus på å skape liv i stedet for å bygge gjenstander. Den seksuelle friheten på Anarres bidrar også til bokens feministiske budskap.

På den annen side mener noen kritikere at Le Guins feministiske temaer enten er svake eller ikke er tilstede. Noen mener at den taoistiske gjensidige avhengigheten mellom kjønnene faktisk svekker Le Guins feministiske budskap. Marcellino mener at de anarkistiske temaene i romanen har forrang og dverger noen feministiske temaer. Lefanu legger til at det er en forskjell mellom de feministiske meldingene som boken eksplisitt presenterer og de antifeministiske undertonene. For eksempel sier boken at kvinner skapte samfunnet på Anarres. Imidlertid virker kvinnekarakterer sekundære til den mannlige hovedpersonen, som ser ut til å være en tradisjonell mannlig helt; denne undergravningen svekker ethvert feministisk budskap som Le Guin prøvde å formidle.

Ansvarlig teori

Teorien Shevek jobber med i romanen søker å knytte sammen de tilsynelatende motstridende naturene Simultaneity and Sequentiality i tidsmessig fysikk. Dette er også beskrevet, i skrammel på en fest, som å være lineær tid mot sirkulær tid. Shevek er klar over begrepet ansible , som muliggjør øyeblikkelig kommunikasjon over verdensrommet, og hvordan teorien hans ville muliggjøre utviklingen. Men implikasjonene av denne teorien kan også tillate "øyeblikkelig overføring av materie over verdensrommet".

Utgivelse

I Le Guins bokskriverprosess kom historien alltid til henne gjennom en karakter snarere enn en hendelse, idé, plott eller samfunn. Historien bak The Dispossessed oppstod først for Le Guin gjennom en visjon, avslørt som sett på avstand, først som en mannlig fysiker, hans tynne ansikt, klare øyne, store ører, muligens som et minne om Robert Oppenheimer og en levende personlighet . Hun forsøkte å fange karakteren i en novelle i det hun husket som en av hennes verste på 30 år med å skrive, der fysikeren rømmer fra en gulag -planet for en velstående søsterplanet i nærheten, hvor han har et kjærlighetsforhold, men liker planeten enda mindre, og vender så edelt tilbake til gulag. Hun fortsatte med å omskrive historien, og begynte med navnet hans og opprinnelsen - Shevek, fra Utopia - som hun syntes var rimelig basert på hans intelligens og avvæpnende naivitet. Å vite bare biter av Thomas More ( Utopia ), William Morris ( News from Nowhere ), William Henry Hudson ( A Crystal Age ) og HG Wells ( A Modern Utopia ), Le Guins lesning av moderne libertariske sosialister rundet Sheveks fengselsplanet til et sted der hun så at han ville ønske å komme tilbake: Marx og Engels , William Godwin , Emma Goldman , Paul Goodman og fremfor alt Peter Kropotkin og Mary Shelley .

Le Guin skrev The Dispossessed i 1973 for publisering i mai eller juni 1974.

Kritisk mottakelse

Romanen fikk generelt positive anmeldelser. På den positive siden karakteriserte Baird Searles romanen som et "ekstraordinært verk" og sa at Le Guin hadde "skapt et arbeidssamfunn i utsøkte detaljer" og "en fullt ut realisert hypotetisk kultur [samt] levende pustefigurer som er uunngåelige produkter av den kulturen ". Gerald Jonas, som skrev i The New York Times , sa at "Le Guins bok, skrevet i hennes solide, ikke-tulle prosa, er så overbevisende at den burde sette en stopper for skriving av forskrivende Utopias i minst 10 år". Theodore Sturgeon berømmet The Dispossessed som "en vakkert skrevet, vakkert komponert bok" og sa "den utfører en av [science fiction] hovedfunksjoner, det vil si å lage en annen type sosialt system for å se hvordan det ville fungere. Eller om det ville fungere . "

Lester del Rey ga imidlertid romanen en blandet anmeldelse, og siterte kvaliteten på Le Guins forfatterskap, men hevdet at slutten "glir dårlig", en deus ex machina som "ødelegger [mye] av styrken til romanen".

Utmerkelser

Tildele	Resultat
Hugo -prisen for beste roman	Vant
John W. Campbell Memorial Award	Nominert
Locus Award for beste roman	Vant
Nebula Award for beste roman	Vant
Prometheus Award Hall of Fame	Vant

Tilpasninger

I 1987 tilpasset CBC Radio -antologiprogrammet Vanishing Point The Dispossessed til en serie på seks episoder på 30 minutter.

Oversettelser

Se også

• Ursula K. Le Guin bibliografi
• Anarkisme i kunsten

Merknader

Siterte arbeider

Eksterne linker

• Fulltekst av The Dispossessed på Libcom.org
• The Dispossessed tittel i Internet Speculative Fiction Database
• Lydanmeldelse og diskusjon av The Dispossessed på The Science Fiction Book Review Podcast
• Lesbare kart over Anarres og Urras
• De uavhengige i verdener uten ende
• CBC Radio Vanishing Point lydproduksjon av The Dispossessed at Internet Archive : Del 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6