Sauene og geitene - The Sheep and the Goats

Den sauene og geitene eller " dommen of the Nations " er en uttalelse av Jesus registrert i kapittel 25 av Matteusevangeliet , men i motsetning til de fleste lignelser det gir seg ikke ut for å fortelle en historie av hendelser som skjer til andre tegn. I følge den anglikanske teologen Charles Ellicott , "snakker vi ofte om den avsluttende delen av dette kapitlet som lignelsen om sauene og geitene, men det er åpenbart helt fra begynnelsen at det går utover lignelsesområdet til det av guddommelige realiteter, og at sauene og geitene bare danner en underordnet og parentetisk illustrasjon ". Denne delen avslutter delen av Matteusevangeliet kjent som Olivet -diskursen og går umiddelbart foran Matteus 'beretning om Jesu lidenskap og oppstandelse .

Denne historien og lignelsen om de ti jomfruene og lignelsen om talentene i det samme kapitlet "har et felles mål, som å påpeke disiplene nødvendigheten av en årvåkenhet og aktivitet i det gode, men hver har ... et veldig sitt eget omfang ".

Tekst til passasjen

Kristen eskatologi
Kontrasterende tro
Tusenårsriket
Bibelske tekster
Pseudepigrapha
Nøkkelord
Kristendomsportalen

Teksten i avsnittet vises i Matteusevangeliet og er den siste delen av et avsnitt som inneholder en serie lignelser.

Fra Matteus 25: 31–46 :

"Men når Menneskesønnen kommer i sin herlighet og alle de hellige englene med ham, da vil han sitte på sin herlighets trone. For ham skal alle nasjonene samles, og han vil skille dem fra hverandre, som en hyrde skiller sauene fra geitene. Han vil sette sauene på sin høyre hånd, men geitene til venstre. Så vil kongen si til de på sin høyre hånd: 'Kom, velsignet av min Far, arv det rike som er forberedt på deg fra verdens grunnvoll, for jeg var sulten, og du ga meg å spise. Jeg var tørst, og du ga meg å drikke. Jeg var en fremmed, og du tok meg inn. Jeg var naken, og du kledde meg . Jeg var syk, og du besøkte meg. Jeg satt i fengsel, og du kom til meg. '

"Da vil de rettferdige svare ham og si: 'Herre, når så vi deg sulten og gav deg mat; eller tørst, og gi deg en drink? Når så vi deg som en fremmed, og tok deg inn; eller naken, og kle deg? Når så vi deg syk, eller i fengsel, og kom til deg? '

«Kongen vil svare dem: 'Sannelig sier jeg deg, fordi du gjorde det mot en av de minste av mine brødre, du gjorde det mot meg.' Da vil han også si til dem på venstre hånd: 'Gå bort fra meg, du forbannede, inn i den evige ilden som er forberedt for djevelen og hans engler; for jeg var sulten, og du ga meg ikke mat å spise; Jeg var tørst, og du ga meg ingen drikke; Jeg var en fremmed, og du tok meg ikke inn; naken, og du kledde meg ikke; syk, og i fengsel, og du besøkte meg ikke. '

«Da vil de også svare og si: 'Herre, når så vi deg sulten eller tørst, eller en fremmed, eller naken, eller syk, eller i fengsel, og hjalp deg ikke?'

"Da vil han svare dem og si: 'Sannelig sier jeg deg, fordi du ikke gjorde det mot en av de minste av disse, du gjorde det ikke mot meg.' Disse vil gå bort til evig straff, men de rettferdige til evig liv. ”

Tolkning

Forbindelsen mellom bildene av konge og hyrde, minner om David -figuren .

De tre lignelsene som går foran denne (Talentene, brudepikene, Utro og trofaste slaver) stresser alle på å vente på og forberede seg på Kristi gjenkomst. "Denne lignelsen ligner den rike mannen og Lasarus ved at tiden for å omvende seg og bli omvendt, tiden for å ta vare på de fattige på dørstokken, er forbi." Den minner også om lignelsen om den barmhjertige samaritan . Som førsteamanuensis i bibelske språk ved Union Presbyterian Seminary, sier E. Carson Brisson, "La det bemerkes at denne listen over plagede og trengende individer ved første øyekast er en liste over de som ser ut til å være berøvet Guds Favør. Disse er "minst". Disse er virkelig 'andre'. "Se også Esekiel 34: 4 for en lignende liste over plagede og trengende personer som Gud favoriserer. Denne perikopen ligner også lignelsen om hvete og ugress som blir sortert på dommedag. Det som skiller sauene fra geitene, er aksept eller avvisning av Jesu budskap.

Det er noen meningsforskjeller blant lærde angående identiteten til "de minste av mine brødre", med Reginald H. Fuller og andre som mener at det refererer til disiplene Jesus sendte ut på misjon. "Kriteriet for dom for alle nasjonene er deres behandling av dem som har båret Jesu budskap til verden, og dette betyr til syvende og sist deres aksept eller avvisning av Jesus selv, jf. Mt 10:40," Den som tar imot deg, mottar meg. "" "For Menneskesønnen vil komme med sine engler i sin Faders herlighet, og så skal han betale tilbake alle etter hans oppførsel." (Mt 16:27).

Ekte medfølelse vil resultere i handling. De som tror på rettferdiggjørelse ved tro, kan fortsatt godta at gode gjerninger kan fungere som en test eller et mål på troen.

I fri nåde teologi blir dette avsnittet tolket; at bare de trofaste troende er i stand til å overleve trengsel og skiller med å arve og gå inn i riket.

Se også

Referanser