Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland -Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland

Heinrich Heine, gravering som dukket opp i Der Musenalmanach i 1837

Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland ( Om historien om religion og filosofi i Tyskland ) er et tredelt essay av Heinrich Heine , hver del referert til som en "bok". Han skrev dem i eksil i Paris i 1833/34. De ble opprinnelig publisert på fransk, med tittelen De l'Allemagne depuis Luther (Tyskland etter Luther ), i tidsskriftet Revue des deux Mondes i 1834. Den første publikasjonen på tysk var som en del av Der Salon. Zweiter Band samme år.

Heine håpet på en revolusjon i Tyskland og så på en frigjøringshistorie i det landet, som begynte med reformasjonen og etterfulgt av blant annet Kant og Hegels filosofi .

Historie

Heinrich Heine skrev essayet i eksil i Paris i 1833/34, etter den franske julirevolusjonen i 1830 og den tyske Hambach-festivalen i 1832. Da den ble ferdigstilt, ble Heines tyske tekst suksessivt oversatt til fransk. Den franske teksten ble publisert i tre deler som De l'Allemagne depuis Luther (Tyskland etter Luther) i tidsskriftet Revue des deux Mondes i mars, november og desember 1834. Den første publikasjonen på tysk var i andre bind av det litterære tidsskriftet Der Salon ( Der Salon. Zweiter Band ) i 1834. Heine skrev i et forord for den tyske publikasjonen, datert desember 1834, om opprinnelsen til verket, problemene med den partisjonerte franske publikasjonen, og om hans intensjoner om å presentere en oversikt over utvikling i tysk tenkning, eller tankeprosesser ("Überschau deutscher Geistesvorgänge").

Innhold

Heine adresserte den franske revolusjonen , og savnet en lignende utvikling i Tyskland. Stilistisk brukte han ofte motsetninger på en dialektisk måte, og siterte parene "Körper / Geist" (kropp / sinn) og sensualisme / spiritisme, sistnevnte i betydningen av sin tid. Heine kritiserer filosofien om tysk idealisme som grundig og dyp, men uforståelig. Arbeidene hans er skrevet i populær stil med sikte på frigjøring .

Første bok

Heine så på den protestantiske reformasjonen som et første skritt for å overvinne et forsøk på å undertrykke kroppen hos mennesker, og siktet i stedet for fred mellom kropp og sjel ("Friede zwischen Leib und Seele"). Han bemerker Martin Luthers fordømmelse av sølibat og hans oversettelse av Bibelen som et middel for å gjøre boken tilgjengelig for alle og samtidig skape et felles tysk språk. Heine kalte Luthers salme " Ein feste Burg ist unser Gott " ("En mektig festning er vår Gud") for reformasjonen Marseillaise .

Andre bok

Mens Heine så på en religiøs revolusjon hovedsakelig som en persons verk, så han på en "filosofisk revolusjon" som et resultat av tenkere som René Descartes , Immanuel Kant og Georg Wilhelm Friedrich Hegel . De, og også John Locke , Leibniz , Spinoza og Lessing , danner "geistige Familienbande" (åndelige familiebånd) som jobber, noen ganger i motsetning, mot en forbedring av filosofien. Heine skilte mellom idealisme , en teori om ideer og materialisme , som er hentet fra sensuell erfaring. Han motsatte seg begreper som spiritisme og sensualisme som polemikk. Han foretrakk panteisme fremfor både en kristen og jødisk personlig Gud og ateismen i den franske revolusjonen, og sa "Gott ist alles, was da ist" (Gud er alt som eksisterer).

Tredje bok

Heine satte pris på Kants filosofi og oppsummerte: "Kant bewies uns, daß wir von den Dingen, wie sie an und für sich selber sind, nichts wissen, sondern daß wir nur in so fern etwas von ihnen wissen, als sie sich in unserem Geiste reflektiren" (Kant beviste for oss at vi ikke vet noe om tingene som de er, men bare vet om dem slik de gjenspeiles i vårt sinn). Han så en "Verspätung" (forsinkelse) av tyskerne i europeisk historie, men forventet likevel at en revolusjon ville skje i Tyskland, sent men kraftig.

Arv

Der Salon. Zweiter Band solgte ikke bra, men publiseringen resulterte i flere forbud i Preussen, Hamburg og Østerrike. Klemens Wenzel Lothar von Metternich anbefalte imidlertid boken som karakteristisk og i god stil. Boken varsler tanker som senere ble tema for blant andre Friedrich Nietzsche , Sigmund Freud og Walter Benjamin .

Referanser

Siterte kilder

  • Goetschel, Willi (28. januar 2007). "Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland [On the History of Religion and Philosophy in Germany]" (PDF) . The Literary Encyclopedia . University of Toronto .
  • Heine, Heinrich (1973–1997). Düsseldorfer Heine-Ausgabe  [ de ] (DHA)(på tysk). 8 . Hamburg: Hoffmann und Campe . ISBN 3-455-03008-4.
  • Heine, Heinrich (1970). Heine-Säkularausgabe  [ de ] (HSA)(på tysk). 8 . Berlin: Akademie Verlag . ISBN 3-455-03017-3.
  • Höhn, Gerhard (2004). Heine-Handbuch. Zeit, Person, Werk (på tysk) (3. utg.). Stuttgart, Weimar: Metzler. ISBN 3-476-01965-9.
  • Perraudin, Michael (2000). Litteratur, Volk og revolusjonen i midten av det nittende århundre Tyskland . Berghahn Books. s. 133–136. ISBN 978-1-57-181989-5.
  • Voigt, Matthias (1. februar 2017). "Heinrich Heines Lutherportrait i: Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland" . rezensionen-tiefenpsychologie.de (på tysk).
  • "Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland" . Projekt Gutenberg (på tysk). Der Spiegel .

Litteratur

  • Heinrich Heine: Der Salon. Zweiter Band. Hoffmann und Campe, Hamburg 1834 ( online på Google Books ).

Eksterne linker