Abu Sa'id Abu'l-Khayr - Abu Sa'id Abu'l-Khayr

Mausoleet til Abū-Sa'īd Abul-Khayr
En del av en serie om islam-
sufisme
Allah-green.svg Islam-portalen

Abusa'id Abolkhayr eller Abū Saʿīd Abū'l-Khayr (7. desember 967 - 12. januar 1049) , også kjent som Sheikh Abusaeid eller Abu Sa'eed , var en berømt persisk sufi og dikter som bidro mye til utviklingen av sufi tradisjon.

Størstedelen av det som er kjent fra livet hans kommer fra boken Asrar al-Tawhid (اسرارالتوحید, eller " The Mysteries of Unification ") skrevet av Mohammad Ibn Monavvar , en av hans barnebarn, 130 år etter hans død.

Boken, som er en viktig tidlig sufi-skrift på persisk, presenterer en oversikt over livet hans i form av anekdoter fra en rekke kilder og inneholder en samling av hans ord.

I løpet av livet spredte berømmelsen seg over den islamske verden, til og med til Spania . Han var den første sufi-forfatteren som i stor grad brukte vanlige kjærlighetsdikt som måte å uttrykke og belyse mystikk på , og som sådan spilte han en viktig rolle i grunnlaget for persisk sufi-poesi . Han tilbrakte mesteparten av livet i Nishapur .

Biografi

Statue av Abū-Sa'īd Abul-Khayr i Nishapur .

Abū-Sa'īd ble født i landsbyen Mihne , en del av Greater Khorasan , som i dag ligger nær mihne i Akhal-provinsen . Faren hans var urteleger og lege med interesse for sufisme .

Han flyttet og bodde i byen Nishapur , og flyttet deretter tilbake til Meyhaneh etter noen år. Abū-Sa'īds formelle utdannelse inkluderte islamsk stipend og arabisk litteratur som han fortsatte til 23 år da han forlot dem for sufisme.

Han reiste også til og tilbrakte tid i små byer rundt samme provins for å besøke andre sufi eller lærerne hans.

Mystik

Hans mystikk er et typisk eksempel på Khorasani- skolen for sufisme . Han hentet ut essensen av læren fra fortidens sufi på denne skolen (og til en viss grad andre skoler også) og uttrykte dem i en enklere og på en måte dypere form uten bruk av filosofi .

Han holdt en spesiell ærbødighet for tidligere sufi, spesielt Bayazid Bastami og Hallaj . Dessuten er det skrevet i Asrar al-Tawhid , Tazkiratul Awliyā og Noorul Uloom at Abū-Sa'īd gikk på besøk av Shaikh Abul Hassan Kharaqani og ble dypt påvirket av hans personlighet og tilstand.

Systemet hans er basert på noen få temaer som ofte vises i hans ord, vanligvis i form av enkle følelsesmessige dikt.

Hovedfokuset i hans lære er frigjøring fra "jeg", som han betraktet som den eneste årsaken til separasjon fra Gud, og som han tilskrev alle personlige og sosiale ulykker. Biografien hans nevner at han aldri ville kalt seg selv "jeg" eller "vi", men "de" i stedet. Denne ideen om uselviskhet fremstår som Fotovvat (et begrep veldig nær ridderlighet ) i hans etiske lære og som Malaamat , en slags uselviskhet før den elskede som han anser som et tegn på perfekt kjærlighet i sin strengt mystiske lære.

Begge disse begrepene i en viss forstand er åndelige former for krigeretikk. Til tross for deres enkelhet, mente han at den fulle anvendelsen av denne læren i ens liv krever både guddommelig nåde og veiledning fra en erfaren sufi , og er umulig gjennom personlig innsats alene. Hans bilde som skildret i forskjellige sufi-skrifter er spesielt gledelig av kontinuerlig ekstase. Andre kjente sufi refererte ofte til ham, et bemerkelsesverdig eksempel var den persiske sufi-dikteren Farid al-Din Attar , som nevner Abū-Sa'īd som sin åndelige guide. Mange mirakler tilskrives ham i Sufi- skrifter.

Poesi

Mange korte persiske dikt tilskrives ham, og han regnes som en av de store persiske dikterne fra middelalderen. Tilskrivningen av disse diktene har alltid vært tvilsom, og på grunn av nyere forskning antas det generelt at han bare skrev to dikt i livet. Tilskrivelsen av så mange dikt til Abū-Sa'īd skyldtes hans store forkjærlighet for poesi. Hans kjærlighet til poesi kan sees fra det faktum at han vanligvis brukte kjærlighetspoesi skrevet av ikke-sufi i sine daglige bønner. Selv hans siste ord var et dikt, og i begravelsen hans i stedet for resitasjon av Koranen vers, han ba om følgende dikt.

Hva søtere enn dette i verden!
Venn møtte venn og kjæresten ble med sin elskede.

Det var all sorg, alt dette var glede.
Det var alle ord, dette er all virkelighet.

Et annet eksempel på diktene som tilskrives ham.

Kjærlighet kom og fløy som blod i mine årer
Tømte meg for meg selv og fylte meg med elskede.

Hver del av mitt vesen erobret hun
Nå er det bare et navn som er overlatt til meg, og resten er hun.

Synspunkter på islam

Abū-Sa'īd insisterer på at hans lære og sufisme som helhet er den sanne betydningen av Islam . Han baserte sin lære på den mystiske tolkningen av vers fra Koranen og noen hadither og ble ansett som en lærd islamsk lærd. Likevel ble hans tolkninger av Koranen ansett som et hav av kunnskap i eksegesen om Koranen.

Dette har den dag i dag vært en av årsakene til å kritisere ham fra et religiøst synspunkt. Generelt var han modig i å uttrykke sine mystiske meninger, som det fremgår av hans berømmelse av Hallaj som ble ansett som en kjetter av de fleste av Pseudo-Sufi og de fleste ignoramus lekmenn på den tiden på grunn av irrelevante konklusjoner uten en dybde av støtte fra de store flertallet av de islamske lærde i tiden og nåtidens moderne tid, selv om den vanlige oppfatningen om Hallaj endret seg i tid.

Forhold og Avicenna

Det er bevis for at Abu-Sa'īd og Avicenna , den persiske legen og filosofen, korresponderte med hverandre. Abū-Sa'īd registrerer flere møter mellom dem i sin biografi. Det første møtet blir beskrevet som tre dager med privat samtale, til slutt sa Abū-Sa'īd til sine etterfølgere at alt han kunne se (dvs. i visjoner), Avicenna visste, og i sin tur sa Avicenna at alt han visste Abū-Sa'īd kunne se, i realistisk teori presenterer den superlative forbindelsen mellom islamske Guds hellige (أولياء, Awliya) avslører påliteligheten av slike åndelige krefter som antas å bli lagt på dem av Allah (الله, Gud).

Referanser

  • EG Browne. Persias litterære historie . (Fire bind, 2256 sider og tjuefem år i skrivingen). 1998. ISBN  0-7007-0406-X
  • Jan Rypka, historie om iransk litteratur . Reidel Publishing Company. ASIN B-000-6BXVT-K
  • Den moderne Abil Khair Abil Khair Organization @ Khanqah Khairiyyah

Se også

Eksterne linker

Offisiell side av Abu Sa'id Abu al-Khair på Instagram