Allan Boesak - Allan Boesak
Allan Boesak | |
|---|---|
.jpg) Allan Boesak (1986)
| |
| Tittel | Vinner av Robert F. Kennedy Human Rights Award |
| Personlig | |
| Født |
23. februar 1946 Kakamas, Nordkapp
|
| Religion | Kristen |
| Nasjonalitet | Sør-Afrikansk |
| Ektefelle | Elna Botha |
| Valør | Nederduitse Gereformeerde Kerk |
| Seniorinnlegg | |
| Periode på kontoret | -1990 |
| Post | Desmond Tutu Formann for fred, global rettferdighet og forsoningsstudier |
| Del av en serie om |
| Apartheid |
|---|
Allan Aubrey Boesak (født 23. februar 1946) er en sørafrikansk nederlandsk reformert kirke geistlig og politiker og anti- apartheidaktivist . Han ble dømt til fengsel for bedrageri i 1999, men ble deretter gitt offisiell benådning og gjeninnsatt som geistlig i slutten av 2004.
Sammen med Beyers Naude og Winnie Mandela vant Boesak 1985 Robert F. Kennedy Human Rights Award årlig gitt av Robert F. Kennedy Center for Justice and Human Rights til en person eller gruppe hvis modige aktivisme er kjernen i menneskerettighetsbevegelsen og i ånden til Robert F. Kennedys visjon og arv.
Teolog, geistlig og aktivist
Boesak kom opprinnelig fra Kakamas, og ble aktiv i den separate fargede grenen av Nederduitse Gereformeerde Kerk og begynte å jobbe som pastor i Paarl . Han ble da kjent som en frigjøringsteolog , og begynte med publiseringen av doktorgradsarbeidet hans ( Farvel til uskyld , 1976). I det neste tiåret eller så fortsatte han å skrive godt mottatte bøker og essaysamlinger, prekener og så videre. En av Boesaks anti-apartheid-taler ble samplet av den britiske elektronikkgruppen The Shamen på albumet En Tact .
Boesak ble valgt som president for World Alliance of Reformed Churches i 1982, en stilling han hadde til 1991.
Han ble fremtredende i løpet av 1980-årene som en frittalende kritiker og motstander av Nasjonalpartiets politikk og spilte en stor anti-apartheid aktivistisk rolle som beskytter av United Democratic Front (UDF) fra 1983 til 1991. I 1991 var Boesak valgt til leder for Western Cape -regionen på African National Congress (ANC).
Boesak trakk seg fra den nederlandske reformerte kirke i 1990 etter at detaljer om en utenomekteskapelig affære med TV -programlederen Elna Botha dukket opp; de giftet seg senere.
I 2004 gikk Boesak ut for ekteskap av samme kjønn i Sør-Afrika , et år før landets forfatningsdomstol bestemte at nektelse av ekteskap med homofile mennesker var diskriminerende og krenket landets grunnlov. I 2008, mens han fungerte som moderator for Cape Synode i den forenende reformerte kirke i Sør -Afrika, til sjokket fra mange ledende kirkeledere, kunngjorde Boesak at han skulle trekke seg fra alle sine stillinger i kirken på grunn av dens diskriminerende posisjon om homofili og homofile og lesbiske mennesker. Han påberopte Belhar-bekjennelsen mot apartheid i 1986 , som lamatiserer alle former for diskriminering, for å si at kirken skulle ønske homofile og lesbiske velkommen, begynne å utføre homofile ekteskapsseremonier og utnevne homofile presteskap.
I 2008 utfordret Boesak det sørafrikanske lederskapet til å huske hvorfor landet hadde bestemt seg for å bli med i alle raser og skape et ikke-rasemessig Sør-Afrika. I den årlige Ashley Kriel Memorial Youth Lecture foreslo han at ANC var godt nede i den glatte skråningen av etniske preferanser og "hadde brakt tilbake det forhatte systemet for rasekategorisering." I desember 2008 forlot han ANC for å slutte seg til Congress of the People Party . Som reaksjon lekket ANC et memorandum skrevet av Boesak, som beskriver hvordan han hadde diskutert forskjellige roller han kunne spille for å hjelpe organisasjonen, og uttalte at hans foretrukne valg var stillingen som Sør -Afrikas ambassadør i FN.
Samme måned ga Boesak uttrykk for sine synspunkter på Zimbabwe- krisen, og ba innbyggerne i det rammede landet om å reise seg i opposisjon til president Robert Mugabe og hans autoritære ZANU-PF-regjeringsparti . Han sensurerte også Thabo Mbeki for å ha unnlatt sin rolle som Southern African Development Communitys offisielle mekler for å følge kirkens oppfordring til en fredsbevarende styrke.
Han ba også om en evaluering av bekreftende handling, og beskrev måten den ble brukt på Western Cape som "helt unnskyldelig".
I juni 2013 utnevnte Christian Theological Seminary og Butler University i Indianapolis , Indiana Boesak til Desmond Tutu- professor for fred, global rettferdighet og forsoningsstudier, en ny fireårig stilling som ble holdt i fellesskap med begge institusjonene.
Kontroverser
Etter å ha blitt erstattet som ANC -partileder for Western Cape -provinsen, ble Boesak kompensert av Mandela med en avtale som ambassadør i FN i Genève. Noen uker før oppgavene begynte i dette innlegget, dukket det første snevet av korrupsjon opp.
Påstanden dreide seg om bruk av utenlandsk bistand gitt til Boesak -veldedighetsorganisasjonen Foundation for Peace and Justice. Den Folkekirkens Nødhjælp (Dansk Kirkens Nødhjelp) nærmet Johannesburg advokatfirma Bell Dewar å undersøke bruken av en $ 1 million donasjon gjort i 1985 (ca R3 millioner på den tiden). I seks uker holdt Boesak ut mens skandalen ble sendt i pressen. Først da kontoret for alvorlige økonomiske lovbrudd startet sin egen etterforskning, ble han til slutt overtalt til å trekke seg fra utenriksdepartementet.
En ytterligere klage ble fremsatt av erkebiskop Tutu, som ringte til politiet for å undersøke hva som hadde skjedd med en donasjon på 423 000 rand fra den amerikanske sangeren Paul Simon , som Tutu hadde gitt videre til Boesaks stiftelse. 'Vi er bekymret og sint', sa han i en uttalelse, 'at penger ... satt av til barnofre etter apartheid ikke umiddelbart kan regnskapsføres'.
Etter en tre måneders etterforskning ga advokatfirmaet i Johannesburg ut en rapport på 600 sider som fordømte Boesaks oppførsel. Boesak, sa rapporten, hadde "beriket seg vesentlig" ved å omdirigere midler til å kjøpe et luksushus og betale for en oppblåst lønn, ferier, hans andre bryllup og den nye konas forretningsgjeld. Bare en fjerdedel av stiftelsens inntekt hadde gått til prosjekter som skandinaviske givere hadde til hensikt å hjelpe apartheidofre. Boesaks svar var å nekte alt ansvar, klandre personalet og påstå at han var offer for rasisme.
I mellomtiden hadde regjeringen bedt en av sine egne juridiske rådgivere om å undersøke saken. Rådgiveren utarbeidet en rapport på tre sider som forsøkte å plukke hull i advokatfirmaets rapport og fortsatte med å fjerne Boesak for feil. Svaret fra advokatfirmaet i Johannesburg var å beskrive regjeringsrapporten som "latterlig" og "absurd" og utstede en atten sider tilbakevisning, og avviste den punkt for punkt.
Men uten å vente på å avveie bevisene og ignorere arbeidet som pågår ved Kontoret for alvorlige økonomiske lovbrudd, erklærte Mandela behørig Boesak uskyldig. "Regjeringen har undersøkt påstandene mot Dr. Boesak og funnet at de var grunnløse", erklærte han. Han fortsatte med å rose Boesak som 'en av de mest begavede unge mennene i landet' som fortjente en 'høy diplomatisk stilling'. Boesak erklærte seg selv berettiget, krevde en offentlig unnskyldning fra Folkekirkens Nødhjelp og tilbød sine tjenester til regjeringen.
I den resulterende offentlige rasen ble Mandela og regjeringen anklaget for å dekke over korrupsjon, engasjere seg i politisk kriminalitet og undergrave rettferdigheten. Opprøret døde til slutt, og Boesak fikk ikke en regjeringsjobb, men episoden viste at Mandela var i stand til grov feilvurdering i håndteringen av offentlig virksomhet.
Stilt for retten på anklager om bedrageri og tyveri angående donasjonen fra Paul Simon sa retten: "Retten a quo fant at ankende part hadde begått bedrageri ved å representere for de andre forstanderne at bare R423 000 var tilgjengelig for Trust da det faktisk var R682 261.21 var tilgjengelig. Appellanten ble følgelig dømt på grunnlag 4. Videre mente domstolen at ankende part stjal differansen på R259 161,21. Dette førte til at han ble dømt på side 5. Appellantens forsvar for begge anklagene, i retten a quo og i denne domstolen, var at han, og ikke Children's Trust, hadde rett til å motta summen av R259 161,21. "
Boesak ble siktet og funnet skyldig i bedrageri 24. mars 1999. Han ble fengslet i 2000 og løslatt i 2001, etter å ha sonet drøyt ett år av sin tre års dom.
Selv om Boesak søkte om presidentbenådning fra Thabo Mbeki etter løslatelsen, ble det ikke innvilget, ettersom regjeringen mente at han ikke hadde innrømmet at han hadde begått et lovbrudd. 15. januar 2005 ble det imidlertid kunngjort at han hadde mottatt en presidentbenådning og at straffeattesten hans ville bli slettet.
Boesak har skrevet en bok om sine 30 år som aktivist - Running with Horses: Reflections of a Accidental Politician - som ble utgitt i slutten av mars 2009. Boesak sa at han i sin bok vil forklare hvorfor forbudet mot UDF -tilknyttede selskaper betydde at pengene kunne ikke stå til regnskap. Boesak nektet å vitne i rettssaken i 1999. Han fastholder at det å holde denne stillheten var en av hovedårsakene til hans overbevisning.
Politikk
Boesak meldte seg inn i det nye partiet Congress of People i desember 2008, og ble i februar 2009 valgt som partiets fremste kandidat for Western Cape i provins- og nasjonale valg i 2009. I november 2009 trakk Boesak seg fra folkekongressen.
Publikasjoner
- Boesak, AA 1976. Farvel til uskyld: en sosio-etisk studie om svart teologi og svart makt. Maryknoll: Orbis Books. ISBN 0-88344-130-6 .
- Boesak, AA 1976. Coming Out of the Wilderness: A Comparative Interpretation of the Ethics of Martin Luther King, Jr. and Malcolm X. Kampen: JH Kok. ISBN 978-90242-0231-7 .
- Boesak, AA 1982. Guds finger: trospredikasjoner og sosialpolitisk ansvar. Maryknoll: Orbis. ISBN 0-88344-135-7 .
- Boesak, AA 1984. Svart og reformert: Apartheid, frigjøring og den kalvinistiske tradisjonen. Maryknoll: Orbis Books. ISBN 0-88344-148-9 .
- Boesak, AA 1984. Walking on Thorns: The Call to Christian Lydience. Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 978-0802-80041-1 .
- Boesak, AA & C Villa-Vicencio (red.) 1986. When Prayer Makes News. Philadelphia: Westminster Press. ISBN 0-664-24035-6 [= En oppfordring om slutt på urettferdig regel. Edinburgh: Saint Andrew Press. ISBN 0-7152-0594-3 ]
- Boesak, AA 1987. Comfort and Protest: Reflections on the Apocalypse of John of Patmos. Philadelphia: Westminster Press. ISBN 0-664-24602-8 .
- Boesak, AA 1987. Hvis dette er forræderi, er jeg skyldig. Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 0-8028-0251-6 .
- Boesak, AA 2007. The Fire Within: Preken fra kanten av eksil. Glasgow: Wild Goose Publications. ISBN 978-1-905010-38-7 .
- Boesak, AA 2008. Samvittighetens ømhet: afrikansk renessanse og politikkens spiritualitet. Glasgow: Wild Goose Publications. ISBN 978-1-905010-51-6 .
- Boesak, AA 2009. Løp med hester: Refleksjoner av en tilfeldig politiker. Cape Town: Joho Pub. ISBN 978-0980-27548-3 .
- Boesak, AA & CP DeYoung 2012. Radical Reconciliation: Beyond Political Pietism and Christian Quietism. Maryknoll: Orbis. ISBN 978-1-57075-976-5
- Boesak, AA 2014. Dare We Speak of Hope: Searching for a Language of Life in Faith and Politics. Grand Rapids: William B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-7081-0 .
- Boesak, AA 2015. Kairos, Crisis, and Global Apartheid: The Challenge to Prophetic Witness. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-1375-0309-1 .
- Boesak, AA 2017. Faraoer på begge sider av det blodrøde vannet: Profetisk kritikk om imperium: Motstand, rettferdighet og kraften til den håpefulle Sizwe - En transatlantisk samtale. Eugene, OR: Cascade Books. ISBN 978-1-4982-9690-8
Referanser
- Terreblanche, Christelle. "Gjennomgå bekreftende handling - Boesak." Stjernen , 22. desember 2008: 2.
- Terreblanche, Christelle og SAPA - DPA . " Zim må reise seg mot Mugabe - Boesak." Stjernen , 23. desember 2008: 6.