Daglig arbeider -Daily Worker

Denne artikkelen handler om den amerikanske avisen. For den britiske avisen tidligere med dette navnet, se Morning Star (britisk avis) .
Daglig arbeider
Daglig arbeider.pdf
Nr. 254 fra Daily Worker (7. november 1927)
Type daglig avis
Format bredblad og tabloid
Forlegger Kommunistpartiet i USA
Grunnlagt 1921 ; 100 år siden ( 1921 )
Politisk innretning kommunistisk
Språk Engelsk
Publiseringen er opphørt Januar 1958
Hovedkvarter
Sirkulasjon diverse

The Daily Worker var en avis utgitt i New York City av Communist Party USA , en tidligere organisasjon tilknyttet Komintern . Publiseringen begynte i 1924. Selv om den generelt gjenspeiler partiets rådende syn, ble det forsøkt å gjenspeile et bredere spekter av venstreorienterte meninger. På sitt høyeste oppnådde avisen et opplag på 35 000. Bidragsytere til sidene inkluderer Robert Minor og Fred Ellis (tegnere), Lester Rodney (sportsredaktør), David Karr , Richard Wright , John L. Spivak , Peter Fryer , Woody Guthrie og Louis F. Budenz .

Historie

Opprinnelse

Opprinnelsen til Daily Worker begynner med den ukentlige Ohio Socialist utgitt av Socialist Party of Ohio i Cleveland fra 1917 til november 1919. Ohio -partiet sluttet seg til det begynnende Communist Labour Party of America på Emergency National Convention i 1919 .

Den Ohio Sosialistisk bare brukt hele tall. Den siste utgaven var #94 19. november 1919. Toileren fortsatte denne nummereringen, selv om en skrivefeil gjorde debutnummer #85 26. november 1919. Fra en gang i 1921 ble volumet IV lagt til, noe som kanskje gjenspeiler publikasjonene fjerde år på trykk, selv om nummerene på nummeret fortsatte hele tallordningen. Den siste utgaven av Toiler var Vol IV #207 28. januar 1922. Arbeideren fortsatte nummereringen av Toilers under løpet av Vol. IV #208 2. februar 1922 til Vol. VI #310 12. januar 1924. Den første utgaven av Daily worker ble nummerert Vol. Jeg #311.

The Ohio Sosialistisk ble sliter i november 1919. I 1920, med CLP gå under jorda, sliter ble partiets "over bakken" avis utgitt av "The sliter Publishing Association." Det forble som Cleveland overjordisk publikasjon av CLP og dets etterfølgere til februar 1922.

I desember 1921 ble det "overjordiske" Workers Party of America grunnlagt, og Toiler fusjonerte med Workers Council i Workers 'Council i USA for å grunnlegge den seks sider lange uken The Worker .

Dette ble Daily Worker fra 13. januar 1924.

I 1927 flyttet avisen fra Chicago til New York.

Skildringer av sovjetisk liv og kvinners rolle i revolusjonen

- Russlands kvinner har kastet av seg åket. Vi må også vite at bare ved en samlet handling av hele arbeiderklassen - både menn og kvinner - kan byrden ved kapitalistisk utnyttelse løftes fra våre skuldre, og da tør vi bare håpe å leve et edelt liv . ”

           The Daily Worker viser en unik positiv fremstilling av sovjetisk politikk og liv i forhold til andre amerikanske publikasjoner, spesielt med hensyn til kvinners rettigheter. Hvert år, på eller nær 8. mars , la avisen ut en spesialutgave for den internasjonale kvinnedagen som vanligvis fokuserte på å oppfordre amerikanske kvinner i arbeiderklassen til å mobilisere og slutte seg til den sosialistiske bevegelsen. Mange kvinnelige forfattere var involvert i disse publikasjonene. Mange artikler dedikert til dette emnet hadde en tendens til å forklare "dobbelt slaveri av kvinner" i et kapitalistisk samfunn og hvordan den eneste måten å fullføre kvinnelig frigjøring, som de hevdet er oppnådd i Sovjetunionen , er gjennom klasserevolusjonen og diktaturet av proletariatet. Skildringen av hvordan Sovjetunionen tok til orde for og behandlet kvinner er dypt positiv og idealistisk, og mangler for det meste nyanser. The Daily Worker brukte regjeringsaksjonen vedtatt av Sovjetunionen for å støtte kvinner som en mobiliserende styrke for amerikanske kvinner til å kjempe for det samme i USA. Innsatsen fra den bolsjevikiske regjeringen på 1920 -tallet for å forbedre kvinnenes liv var så mye mer enn det amerikanske kvinner var vitne til i sitt eget land, noe som sannsynligvis gjorde det lettere å blinde øye for andre vanskeligheter som plager det sovjetiske folket på denne tiden som et direkte resultat av regjeringens handlinger. For at The Daily Worker skulle ringe amerikanske kvinner til våpen, måtte den kvinnelige opplevelsen under kommunistisk ledelse være så idealisert, men fortsatt realistisk, som mulig.

           På midten av 1920-tallet til begynnelsen av 1930-årene så Sovjetunionen på omverdenen som enten et skremmende tilfelle av revolusjon som gikk galt eller et utopisk ideal der borgere smidde sin egen fremtid. For mange liberal-sinnede amerikanske kvinner var det sistnevnte. Etter hvert som kvinner i økende grad gikk inn i den politiske sfæren i USA, ble mange av arbeiderklassens kvinner bekymret. En artikkel fra 1927 i The Daily Worker forklarer at overklassekvinner «hevder monopol som talskvinner for hele den kvinnelige delen av menneskeheten», og ignorerer klasseforskjeller. Og etter hvert som energien på 1920 -tallet gikk over til den store depresjonen på 1930 -tallet, møtte arbeiderklassekvinner i USA enda mer motgang da arbeidsledigheten økte. Samtidig presset Sovjetunionen under Stalin på for en rask industrialisering , og reduserte arbeidsledigheten betydelig i byene, samtidig som den innførte lover som hadde til hensikt å skape like rettigheter for kvinner både i politisk og industriell sfære. Dette førte til et velstandsutseende, selv om kollektiviseringen av jordbruket førte til at millioner døde av hungersnød samtidig.

           Sidene til The Daily Worker består av en rekke forskjellige publikasjoner, fra rapporter om streiker eller artikler som utforsker de spesifikke vanskelighetene til en gitt undergruppe av industriarbeidere, til reklame for danser og artikler som er ment å utdanne om ulike aspekter av klassekampen. I utgavene fra den internasjonale kvinnedagen bruker de plass til å utforske kvinners spesifikke kamper i et kapitalistisk samfunn. De forklarer "dobbelt slaveri" av kvinner av både kapitalistiske arbeidsstrukturer og av forventningen om å tjene sine fedre og ektemenn i hjemmet. I nesten hver omtale av dette "doble slaveriet" følger de med påstanden om at "bare i Russland, gjennom handlingene fra den kommunistiske ledelsen, har" kvinner oppnådd sin frihet og uavhengighet. " De forklarer både hvordan dette har blitt til gjennom klassefrigjøring og gjennom spesifikke handlinger regjeringen hadde iverksatt. Dette brukes som kontekst for å oppfordre amerikanske kvinner i arbeiderklassen til å ha et modellsystem å bygge videre på. Uten å kunne se suksessene, om de var idealisert, for sine russiske kolleger, kunne amerikanske kvinner manglet håpet og motivasjonen som kreves for å handle aktivt for å kjempe for sin egen forandring.

Selv om mange av artiklene skildret en idealisert versjon av kvinnenes tilstand i industrien og i hjemmet, og utelot noen av de mer ufullkomne aspektene av sovjetisk liv på den tiden, skildret de også den pågående prosessen med frigjøring av kvinner. Ved å utforske hvordan Sovjetunionen akkurat arbeidet med å forbedre kvinnelivet, klarte de å kreve en direkte kobling mellom kommunisme og kvinnelig likestilling, i tillegg til å peke på direkte handlemåter som også kunne gjennomføres i USA. Artikler om sosialisering av tradisjonelt husarbeid gjennom offentlige spisesaler og vaskerier undersøkte frigjøring av kvinner fra båndene i hjemmet, mens artikler om utdanningsforbedringer og spesialisert støtte på arbeidsplassen for kvinner undersøker å frigjøre kvinner fra å begrense arbeidsmuligheter. Når det gjelder førstnevnte, fokuserte flere artikler på å følge prosessen med hvor mange offentlige kjøkken, barnehageanlegg og vaskerisentre som ble opprettet for arbeidere som et mål på suksessen med "frigjøringen av de slitsomme kvinnene" gjennom "omorganiseringen av hele våre [sovjetiske] levekår. ” Sistnevnte fokuserte på å utrydde analfabetisme for å forbedre kvinners kulturelle engasjement og prestasjoner på arbeidsplassen. Da kvinner ble lagt til arbeidsstyrken i Sovjetunionen med økende mengder hvert år, noe som også ble dokumentert av denne artikkelen, og ettersom flere kvinner i USA også ble tvunget til å slutte seg til industrien for å forsørge familiene sine, understreket The Daily Worker forskjellen i støtte til de spesifikke vanskelighetene som kvinner i arbeidsstyrken kan oppleve, for eksempel betalt fødselspermisjon og begrensede skiftlengder.

Selv om disse ble diskutert som pågående prosesser, hadde de en så positiv bane fra den amerikanske statsborgerens side at det var nok for forfatterne av The Daily Worker å komme med store påstander om statusen til sovjetiske kvinner. En slik påstand som var ganske slående var at Sovjetunionen har utført «den fulle erkjennelsen av slagordet gitt av Lenin ... at hver kjøkkenpike skulle lære å styre landet.» Eller at "gjennom konstruksjon av sosialisme ble fullstendig likestilling og frihet en realitet" i Sovjetunionen, "den største freds- og frihetsstaten i vår epoke." Dermed var The Daily Workers fremstilling av disse hendelsene overveldende positive.

En stor del av diskusjonen om kvinner i The Daily Worker , spesielt fordi de prøver å ringe kvinner til å bli med i det amerikanske kommunistpartiet, består av påstander om at kvinner bare vil bli frigjort fra arbeidsbyrden og familieforventninger når hele arbeiderklassen er mobilisert og frigjort fra kapitalistisk utnyttelse. Det legges en interessant vekt på at kvinner i klasser over arbeiderklassen ikke plages så mye av de spesifikke problemene som arbeiderklassekvinner står overfor. Dette kommer sannsynligvis av at det amerikanske samfunnet ikke har de samme reglene for medlemmer av forskjellige klasser. En artikkel henviser til at overklassekvinner har tilgang til «familieplanlegging», som sannsynligvis refererer til aborter, mens arbeiderklasser som faktisk ville stå overfor flere virkelige vanskeligheter ved å få uønskede barn, ikke er i stand til å ha trygg tilgang til abort eller prevensjon. . Det som er bemerkelsesverdig med disse artiklene, er hvordan de legger større vekt på forholdet mellom arbeiderklassens kvinner og menn enn mellom kvinner i forskjellige klasser. De erkjenner at arbeiderklassekvinner opplever flere vanskeligheter enn menn i arbeiderklassen, men at arbeiderklassens erfaring generelt er unik i forhold til høyere klasser. Det legges vekt på behovet for arbeiderklassens enhet for å oppnå noen reelle endringer. Dette er interessant fordi disse artiklene både krever mer kvinnelig engasjement i den mannsdominerte sosialistiske bevegelsen, men også at mannlige arbeidere skal støtte sine kvinnelige kolleger i kampen for å frigjøre seg fra sitt doble slaveri.

Gitt sosialistiske publikasjoners skildring av friheten som sovjetiske kvinner opplevde i denne tidsperioden, og den oppoverbakke kampen som venter på amerikanske kvinner om de samme rettighetene, er det ikke overraskende at mange liberal-sinnede amerikanske kvinner ble inspirert til å flytte til Sovjetunionen på jakt etter et frigjøringsnivå som ennå ikke hadde skjedd i USA. I tillegg til dette, etter hvert som industrialiseringen økte i Sovjetunionen, og det skapte et overskudd av ledige industrijobber, mens den store depresjonen var på vei inn i USA, hadde arbeidsløse arbeiderklasser amerikanske kvinner enda mer incitament til å bytte plassering. Ved å gjøre det, ville imidlertid noen av disse kvinnene kunne se et mer nyansert syn på hvordan Sovjetunionens politikk overfor kvinner ikke alltid var like ideell som The Daily Worker ville fremstille. Noen av lovene som førte til "perfekt likhet mellom kjønn" reduserte fokuset på kvinnekamp som fortsatte ettersom kulturelle forventninger til kvinner i hjemmet halte etter offentlige forventninger til kvinner i arbeidsstyrken. Selv om det var nye lover opprettet av den sovjetiske regjeringen for å forbedre kvinnestatus, kan det hende at de generelle vanskelighetene som plager sovjetiske borgere ikke har oppveid de positive handlingene. Forholdene i fabrikker var vanskelige, kollektiviseringen av landbruket førte til både forflytning og hungersnød, og sosialisering av boliger i byområder førte til stress på grunn av mangel på personvern.

Et bilde av Clara Zetkin , en tysk marxistisk aktivist som ble spesielt minnet og sitert i en internasjonal kvinnedagsutgave av The Daily Worker.

Totalt sett er fremstillingen av The Daily Worker av levekårene for sovjetiske kvinner på slutten av 1920 -tallet til begynnelsen av 1930 -årene veldig idealisert, med mer fokus på de ideologiske intensjonene bak lovgivningsprosessen i bolsjevikstaten, snarere enn de faktiske resultatene av disse lover. Selv om den sovjetiske regjeringens oppmerksomhet til kvinner var mye mer progressiv enn det som ble sett i USA på den tiden, var den ikke så perfekt som publikasjonene i The Daily Worker lot det virke som. Imidlertid, ettersom den sosialistiske bevegelsen prøvde å få mer tiltrekning med de kvinnelige medlemmene av arbeiderklassen, viste det seg hvordan en kommunistisk regjering forfektet likestilling av kvinner, også på en ekstern måte, en nyttig taktikk.

Populære frontendringer

1. mai -parade flyter med statue som leser Daily Worker

I politikken holdt Daily Worker seg konsekvent til en stalinistisk partilinje fra tiden da Joseph Stalin kom til makten i Sovjetunionen. Avisen opprettholdt en serie korrespondenter i Moskva, inkludert Vern Smith på midten av 1930-tallet, som alltid skildret sovjetisk virkelighet i det mest gunstige lyset. Avisen stadfestet dommene i Moskva -rettssakene , kritiserte den gang utenfor Sovjetunionen som utstillingsforsøk, og ble senere avslørt for å ha brukt oppdiktede bevis og utpresset tilståelser. The Daily Worker ' s ledere stadig kritisert alle motstandere av stalinistiske sosialisme, inkludert andre kommunister, som Leon Trotsky , som ble drept på Stalins ordre i 1940.

Fra og med folkefront -perioden på 1930 -tallet, da partiet forkynte at "kommunisme er amerikansk tjuende århundre" og karakteriserte seg som arvinger til tradisjonen til Washington og Lincoln , utvidet avisen dekningen av kunst og underholdning. I 1935 etablerte den en sportsside, med bidrag fra David Karr , siden ble redigert og ofte skrevet av Lester Rodney . Avisens sportsdekning kombinerte entusiasme for baseball med den vanlige marxistiske samfunnskritikken mot det kapitalistiske samfunnet og borgerlige holdninger. Den tok til orde for desegregering av profesjonell sport .

Etter andre verdenskrig

The Daily Worker hadde konstant økonomiske og fordelingsproblemer. Mange aviskiosker og butikker ville ikke bære avisen. Avsløringene til sovjetiske MVD- spionringer i den amerikanske regjeringen, avsløringene fra 1945 av den tidligere daglig leder, redaktør Louis F. Budenz , en selvinnlagt rekrutterer av agenter for den sovjetiske NKVD (forløperen til MVD og KGB ), kombinert med den resulterende intens antikommunisme på 1950-tallet (merket " McCarthyism ") forårsaket et stort fall i avisens opplag.

Medlemskapet i det amerikanske kommunistpartiet hadde falt til rundt 20 000 i 1956, da Khrusjtsjovs tale til den 20. kongressen i CPSU (" Secret Speech ") om personlighetskulten til Stalin ble kjent. Papiret trykte artikler til støtte for de tidlige stadiene av den ungarske revolusjonen i 1956 , et populært opprør av det ungarske folket mot fortsatt herredømme av Sovjetunionen, som deretter installerte et marionettregime, János Kádár -regjeringen , i Budapest og hadde begynt å forfølge sine politiske motstandere. The Daily Worker er redaktør, John Gates åpnet papir for diskusjon om temaet, en roman arrangement for en fest-line avis, og syntes å love videre liberalisering og dialog inne i kommunistpartiet i USA.

Til tross for utbredt uenighet i CPUSA, godkjente avisen endelig Moskvas undertrykkelse av det ungarske opprøret. I forstyrrelsene som fulgte, forlot omtrent halvparten av det gjenværende partimedlemmet, inkludert Gates og mange ansatte i Daily Worker . På grunn av sterkt reduserte driftsinntekter forbundet med redusert medlemskap, ble CPUSA tvunget til å slutte å publisere en avis, med det siste nummeret av Daily Worker som dukket opp 13. januar 1958.

Etter en kort pause ga partiet ut en avis i helgen kalt The Worker fra 1958 til 1968. En tirsdagsutgave kalt The Midweek Worker ble lagt til i 1961 og fortsatte også til 1968, da produksjonen ble akselerert. I følge tidligere CIA- agent Philip Agee var et stort antall abonnenter i denne perioden CIA-agenter eller frontselskaper knyttet til CIA. Agee hevdet at CIAs finansiering forhindret The Worker i å måtte slutte å publisere.

To aviser og en sammenslåing

Del av en serie om
Sosialisme i
USA
Historie
Utopisk sosialisme

Progressiv tid

Undertrykkelse og forfølgelse

Anti-krig og sivile rettigheter bevegelser

Moderne

Mennesker
Aktive organisasjoner
Nedlagte organisasjoner
Litteratur
relaterte temaer

I 1968 gjenopptok kommunistpartiet publiseringen av et New York dagblad, nå med tittelen The Daily World . I 1986 fusjonerte avisen med partiets vestkystavis , People's World , som hugget litt mindre tett til den politiske linjen i Moskva enn partiorganisasjonen og avisen i New York hadde gjort. Den nye People's Daily World utgitt fra 1987 til 1991, da daglig publisering ble forlatt.

Avisen kuttet tilbake til en ukentlig utgave og fikk tittelen People's Weekly World (senere omtalt til People's World for å av-understreke den ukentlige komponenten), som fortsatt er avisen til kommunistpartiet USA i dag. Utskrift av People's World opphørte i 2010 til fordel for en nettutgave.

For tiden (2012) hevder People's World at "Peoplesworld.org er et daglig nyhetsnettsted for, for og av 99% og direkte etterkommer av Daily Worker ." Utgiveren er Long View Publishing Company. Nettavisen er medlem av International Labor Communications Association og er indeksert i Alternative Press Index . Ansatte tilhører Newspaper Guild /CWA, AFL-CIO .

Masthead

1920 -tallet

1930 -årene

1940 -tallet

1950 -tallet

Hefte

Før partiet opprettet Workers Library Publishers i slutten av 1927, pleide partiet å bruke Daily Worker Publishing Company påtrykk for å publisere sine brosjyrer.

Se også

Fotnoter

Videre lesning

Artikler

  • Fetter, Henry D. "The Party Line and the Color Line: The American Communist Party, the Daily Worker og Jackie Robinson." Journal of Sport History 28, nr. 3 (høsten 2001).
  • Gottfried, Erika, "Shooting Back: The Daily Worker Photographs Collection", amerikansk kommunistisk historie, vol. 12, nei. 1 (april 2013), s. 41–69.
  • Lamb, Christopher og Rusinack, Kelly E. "Hitting From the Left: The Daily Worker's Assault on Baseball's Color Line". Gumpert, Gary og Drucker, Susan J., red. Take Me Out to the Ballgame: Communicating Baseball . Cresskill, NJ: Hampton Press, 2002.
  • Rusinack, Kelly E. "Baseball on the Radical Agenda: The Daily and Sunday Worker Journalistic Campaign to Desegregate Major League Baseball, 1933-1947". Dorinson, Joseph og Woramund, Joram, red. Jackie Robinson: Løp, sport og den amerikanske drømmen . New York: EM Swift, 1998.
  • Smith, Ronald A. "The Paul Robeson-Jackie Robinson Saga and a Political Collision". Journal of Sport History 6, nr. 2 (1979).

Avhandlinger

  • Evans, William Barrett. "Revolusjonistisk tanke i den daglige arbeideren, 1919-1939". Ph.D. disse. University of Washington, 1965.
  • Jeffries, Dexter. "Richard Wright and the 'Daily Worker': A Native Son's Journalistic Apprenticeship". Ph.D. disse. City University of New York, 2000.
  • Rusinack, Kelly E. "Baseball on the Radical Agenda: The Daily and Sunday Worker on Desegregating Major League Baseball, 1933-1947". MAoppgave, Clemson University, South Carolina, 1995.
  • Skomaker, Martha Mcardell. "Propaganda eller overtalelse: Kommunistpartiet og dets kampanje for å integrere baseball". Masteroppgave. University of Nevada, Las Vegas, 1999.

Bøker

  • Chambers, Whittaker (1952). Vitne . New York: Random House. s. 218–229, 252–259. ISBN 978-0-89526-789-4. LCCN  52005149 .
  • Hemingway, Andrew. Artists on the Left: American Artists and the Communist Movement, 1926-1956 . New Haven, Yale University Press, 2002.
  • Schappes, Morris U. The Daily Worker: Arving til den store tradisjonen . New York: Daily Worker, 1944.
  • Silber, Irwin . Press Box Red: The Story of Lester Rodney, kommunisten som hjalp med å bryte fargelinjen i amerikansk sport . Philadelphia: Temple University Press, 2003.

Eksterne linker