Thailands emblem - Emblem of Thailand
 | |
| Versjoner | |
.svg) Variant med bredere vinger (vist av et firma som bærer en kongelig garanti )
| |
| Armiger | Vajiralongkorn (Rama X), konge av Thailand |
| Adoptert | Offisielt i 1911, bytte ut Siams våpenskjold fra 1873 . Opprinnelig adoptert under Ayutthaya -perioden . |
| Blazon | En Garuda gules med vinger vist og forhøyet bevæpnet og kronet eller, kledd eller og asurblått. |
| Bruk | Brukt av monarkiet og regjeringen i Thailand på alle offisielle dokumenter. |
Den nasjonale emblem of Thailand ( Thai : ตรา แผ่นดิน ของ ไทย ) kalles Phra Khrut Pha ( RTGS transkripsjon , พระ ครุฑพ่าห์ , " Garuda som redskap" (av Vishnu )). Garuda ble offisielt adoptert som det nasjonale emblemet av Vajiravudh (Rama VI) i 1911. Imidlertid hadde den mytiske skapningen blitt brukt som et symbol på kongelige i Thailand i århundrer. Garuda er avbildet på seler , som brukes av kongen og Thailands regjering for å autentisere offisielle dokumenter og som hovedemblem.
Garuda er et mytologisk dyr av den hinduistiske og buddhistiske tradisjonen. I følge hinduistisk mytologi er Garuda vahana (kjøretøy) til guden Vishnu ( Narayana ). De gamle kongene i Thailand trodde på guddommelig kongedømme , og betraktet seg selv som inkarnasjonen av guden Narayana. Dermed kom Garuda for å symbolisere kongens guddommelige makt og autoritet.
Garuda inneholder også i det nasjonale emblemet i Indonesia og emblemet til byen Ulaanbaatar .
Symbolikk
,_Garuda_Prang.jpg)
Garuda er et fuglelignende mytologisk dyr av den hinduistiske og buddhistiske tradisjonen. I følge mytologi er Garuda en stor hybrid halvmann og halvfugl. Garuda er ofte avbildet i kunsten for å ha hodet, nebbet, vingene og klørne til en ørn, mens torsoen hans er som en menneskelig mann. I boken Traiphum Phra Ruang , et thailandsk buddhistisk litterært verk komponert på 1300 -tallet, beskrives han som å ha en kropp som var 150 yojanas på tvers (1 yojana tilsvarer 1,6 kilometer ), venstre og høyre vinger 150 yojanas hver, halen hans 60 yojanas lang, halsen 30 yojanas, nebbet 90 yojanas og hans talons 12 yojanas hver.
Garudas fysiske styrke og kampsport er omtalt på sanskrit Puranas . I disse historiene blir han beskrevet som den mektigste av alle vingede skapninger og blir som sådan sett på som kongen av alle fuglene. I buddhistisk litteratur bor Garuda i den legendariske Himavanta- skogen og blir sett på som semi-guddommelig eller overnaturlig. I den buddhistiske tradisjonen legges det vekt på Garudas gjerninger, som fremstiller ham som et rettferdig og barmhjertig vesen.
I følge Mahabharata var Garuda så mektig at ingen gud kunne beseire ham i kamp, til slutt grep den hinduistiske guden Vishnu inn. Imponert over sine evner, gjorde Vishnu Garuda udødelig og lovet ham et høyere sete enn hans eget. Fra nå av ble Garuda ' vahana ' eller kjøretøyet til Vishnu og fikk sitte på toppen av gudens flaggstang som belønning.
Garudas forhold til Vishnu eller Narayana er spesielt betydelig. Læren om det gamle thailandske kongedømmet ble sterkt påvirket av de i India . Følgelig var kongen intet mindre enn en ' avatar ' eller inkarnasjon av gud, akkurat som kong Rama i den episke Ramayana var inkarnasjonen av Narayana. Dermed ble guden Narayana og Garuda det aksepterte symbolet på guddommelig og hellig kongedømme i det gamle Thailand.
Kongelige seler
Under Ayutthaya -riket (1350–1767) hadde kongen flere seler (ตรา, tra ) i forskjellige design. Disse stempelforseglingene ble brukt til autentisering av offisielle dokumenter, spesielt på de som ble sendt ut fra sentraladministrasjonen til provinsene. De ble vanligvis laget av utskårne blokker av elfenben. I 1635 ble det vedtatt en lov som regulerte bruken av hvert segl til et bestemt formål eller på spesifikke dokumenter. For eksempel ble en brukt til innenriksadministrasjonen, en til utenrikssaker, en til militære anliggender og en til dynastiske saker. Kongen overlot segl til en individuell minister, med en "Master of the Seal", hvis rolle det var å skrive og forsegle alle dokumenter på hans vegne.
Betydningen av selene ble bevist da en annen lov ga en straff for forfalskning og endring av forseglede dokumenter. Simon de la Loubère bemerket at kongens egen myndighet var knyttet til hans segl. I tider med uro og dynastisk konflikt ble selene ekstraordinær viktige, da det ble ansett at rikets makt og myndighet lå hos deres foresatte. Disse selene overlevde ikke byket og ødeleggelsen av byen av en burmesisk hær i 1767.
Bruken av kongelige seler fortsatte i de fire første regjeringstidene i Rattanakosin -riket (grunnlagt i 1782). De Chakri konger ville bruke en personlig forsegling for private brev og fire offisielle tetninger for regjeringen virksomhet. De fire store kongelige selene (พระ ราชลัญจกร, Phra Ratcha Lanchakon ) inkluderte: Maha Ongkan (มหา โองการ), Khrut Pha (ครุฑพ่าห์), Hongsaphiman (หงส พิมาน) og Airaphot (ไอราพต) -selene. Selene representerte fire guder: Shiva (kjent i Thailand som Phra Isuan ), Vishnu ( Phra Narai ), Brahma ( Phra Phrom ) og Indra ( Phra In ). De tre første tilhører strengt tatt hinduistiske Trimurti (eller treenighet), og den siste er en populær konge av gudene i buddhismen.
De fire seglene oppbevares nå av kabinettets sekretariat (en avdeling i statsministerens kontor ) og festes til dokumenter av dets offiserer i forskjellige kombinasjoner, avhengig av formålet med disse dokumentene.
Fire store kongelige seler
|
|
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
Garuda -emblem
Kongelig symbol
.jpg)
Thailandske konger rekrutterte brahminer fra India og adopterte hinduistiske rettsritualer. Det nasjonale og kongelige symbolet på Thailand er Garuda , fjellet til Lord Vishnu . Thailand bruker Garuda ( thai : ครุฑ, khrut ) som sitt nasjonale symbol, kjent som Phra Khrut Pha , som betyr "Garuda, kjøretøyet (av Vishnu)", også brukt som symbol på kongelige. Det pryder også sedelen til thai valuta - Baht.
Disse selene ble brukt til 1873, da et europeisk inspirert våpenskjold ble utpekt av kong Chulalongkorn (Rama V) som nasjonalemblemet til Siam. Opprettelsen av våpenskjoldet erstattet imidlertid ikke helt de gamle kongeseglene, for en lov utstedt i 1890 uttalte at Khrut Pha og Airaphot -selene fortsatt vil bli brukt. I 1893 ombestemte kongen seg og bestemte at de heraldiske armene var for fremmed, og beordret broren prins Narisara Nuvadtivongs å designe et nytt segl med Garuda. Garudaen som et symbol har blitt avbildet i kongelige seler siden Ayutthaya -tiden. Prinsen tegnet et nytt segl, som var basert på det gamle designet, med guden Narayana montert på ryggen til Garuda. Denne versjonen av seglet ble bare brukt kort, ettersom kongen ikke var fornøyd med denne gjengivelsen. Like etter ba han prinsen om å redesigne seglet som bare viser Garuda.
I 1910 bestemte kong Vajiravudh (Rama VI) seg for å forlate våpenskjoldet helt og bruke Garuda som hovedapparat. Kongen ba Phra Dhevabhinimit (en kjent kunstner på den tiden) om å designe et nytt segl ved å bruke prins Naris 'tegning av Garuda, men med tillegg av en omringning av kongens seremonielle navn på ytterkanten. I 1911 ble det vedtatt en lov om segl av staten som etablerte Garuda -seglet som hovedseglet "For å bli imponert for autentisering av kongens signatur på alle viktige gjerninger og dokumenter." Fra da av ble Garuda -selen Phra Khrut Pha landets offisielle emblem. Kong Prajadhipok (Rama VII) fortsatte bruken av seglet ved å erstatte forgjengerens navn med sitt eget. Ettersom kong Ananda Mahidol (Rama VIII) aldri ble kronet i en kroningsseremoni (og derfor aldri ble tildelt et regeringsnavn), ble et segl for hans regjering aldri skåret, i stedet brukte han bestefarens (i stedet for kong Rama V). Seglet laget for kong Bhumibol Adulyadej (Rama IX) ble skåret i 1946, like etter hans kroning.
Garuda ble også det offisielle symbolet på det thailandske monarkiet . I 1910 vedtok kong Rama VI en lov om flagg, som skapte et nytt sett med kongelige standarder , der Garuda tok en fremtredende plass. Standarden vil fly over forskjellige kongelige boliger, noe som betyr kongens tilstedeværelse der. Standarden vil også fly foran kongens kongelige kjøretøy. I 1996 ble en kongelig lekter kalt Narai Song Suban (เรือ พระที่นั่ง นารายณ์ ทรง สุบรรณ; Narayana på sin bærer) lansert, lekterens baug viser Narayana montert på baksiden av en Garuda.
.svg) |
 |
.svg) |
 |
|---|---|---|---|
| Tegnet av prins Naris i 1893. Selet skildrer Garuda, med utstrakte vinger, med Narayana montert på ryggen. Denne versjonen ble bare brukt kort. | Den siste versjonen skildrer Garuda alene, med vinger utstrakt. Denne versjonen ble brukt av kong Chulalongkorn . | Kong Vajiravudh introduserte omringingen av kongens seremonielle navn rundt Garuda. Dette eksemplet er seglet som ble brukt av kong Bhumibol Adulyadej (Rama IX) som ble skåret for hans kroning i 1950. | Segl av kong Vajiralongkorn , omgitt av kongens offisielle navn før kroningen: "สมเด็จ พระเจ้าอยู่หัว มหา ว ชิ รา ลง ก บ ดิน ทร เทพ ว ราง กู ร" ( "Somdet Phra Chao Yu Hua Maha Vajiralongkorn Bodindradebayavarangkun" ). |
Offisielt emblem
Garuda ble også adoptert av den kongelige thailandske regjeringen som sitt offisielle emblem . Garuda -emblemet vises på brevhodet til nesten alle thailandske regjeringsdokumenter. Kongens posisjon som den jordiske personifiseringen av Narayana er symbolisert gjennom bruk av Garuda. Denne symbolikken illustrerer også troen på at regjeringen (representert av Garuda) er kongens kjøretøy (eller instrument). Figuren til Garuda brukes også som et symbol på statseiendom, og vises som sådan på regjeringsbygninger, skjøte, grensemerker og i uniformene til Royal Thai Police og Royal Thai Armed Forces .
Kong Rama VI var den første som regulerte regjeringens bruk av Garuda -emblemet gjennom lovgivning i 1911. Bruken av Garuda -emblemet ble ytterligere regulert i en lov om Garuda -emblemet i 1991. En straff for misbruk og feil fremstilling av Garuda var satt til; fengsel på ikke mer enn ett år, eller en bot på mellom tre og seks tusen baht , eller begge deler. I 2001 utstedte statsministerens kontor en retningslinje for bruk av emblemet. Dokumentet anbefalte at Garuda skulle behandles med respekt, siden den regnes som et hellig symbol.
Først var det ingen fast regel om hvilken holdning Garuda skulle skildres. Kong Rama VI valgte til slutt en holdning for Garuda kalt Khrut Ram (ครุฑ รํา) eller 'dansende Garuda' (vinger vist og forhøyet). Imidlertid har ingen lov noen gang foreskrevet en bestemt design for bruk, som et resultat er flere design i bruk av forskjellige offentlige avdelinger .
Statens bruk
.svg) |
.svg) |
.svg) |
.svg) |
|---|---|---|---|
| Brukes på dokumenter, forsiden av Royal Thai Government Gazette og thailandske pass . | Brukes på generelle dokumenter, for eksempel jordskjøter og brev (vanligst). | Brukes på generelle dokumenter, for eksempel rettskjennelser. | Brukes på generelle dokumenter og på thailandske sedler . |
Kongelig ordre
Private enheter som bedrifter kan få tillatelse til å bruke og vise Garuda -emblemet. Fortjenende firmaer, slike som har god status, kan søke om en kongelig kjennelsesordre fra kongen gjennom Bureau of the Royal Household eller statsministeren . Når tillatelsen er gitt, har firmaet lov til å vise et Tra Tang Hang (ตราตั้ง ห้าง) eller lagre stående emblem, som er en stor skulptur av Garuda, på alle forretningslokalene. Å motta en kongelig ordre betraktes som en stor ære og et tegn på utmerkelse for ethvert thailandsk selskap.
Garuda -skulpturen skildrer dyret prydet med en gylden krone og regalier, iført en kappe av blått og grønt, med utstrakte vinger. Under figuren er et bånd med uttrykket "By Royal Assent " (โดย ได้ รับ พระบรม ราชา นุ ญา ต). Tidligere ble en skulptur av kongearmene vist under kong Rama Vs styre, disse ble erstattet med Garuda i 1911.
Historiske emblemer
Våpenskjold fra Siam
 | |
| Versjoner | |
.svg) | |
| Armiger | Chulalongkorn (Rama V) |
| Adoptert | Opprettet i 1873, avviklet i 1910. |
| Crest | Den store kronen av Victory med stråler av lys utstrålt fra den øverste og den Emblem av chakridynastiet ( Chakra og Trishula ) |
| Torse | Rosa bånd |
| Blazon | Den første (sjef) kvadranten viser en Airavata på et gult felt. Denne kvadranten representerer det thailandske hjertet, elefantens tre hoder representerer dens nordlige , sentrale og sørlige regioner. Nedre venstre kvadrant (dexter base) viser en hvit elefant på et rødt felt. Denne kvadranten representerer den laotiske suvereniteten. Den nedre høyre kvadranten (skummel base) viser to-kryssede kriser (en med og en uten skjede) på et rosa felt, dette representerer den malaysiske suzerniteten i sør |
| Tilhengere | Gajasiha og Rajasiha holder Chatra med syv trinn |
| Kupé | Sokkel |
| Motto | Pali (med thai skrift ): ส พฺ เพ สํ ส งฺ ฆ ภู ตา นํ สาม คฺ คี วุ ฑฺ ฒิ สา ธิ กา |
| Ordrene) | Order of the Nine Gems og Order of Chula Chom Klao |
| Andre elementer | Mantle and the Royal regalia ( Sword of Victory , Royal Staff , Royal Slippers, fan and fly-whisk) |
| Bruk | Brukes av kongen og regjeringen i Siam på alle offisielle dokumenter. |
.jpg)
Fra 1873 til 1910, en heraldisk stil våpenskjold (ตรา อาร์ม, Tra Arms ) ble den nasjonale emblem av Siam (omdøpt Thailand i 1939). Våpenskjoldet i vestlig stil ble opprettet på kommando av kong Rama V. Kongen beordret fetteren prins Pravij Jumsai til å designe våpnene for ham. Vapenvåpenet inneholder nesten alle elementene i et europeisk våpenskjold; Imidlertid er alle komponentene i emblemet tradisjonelle thailandske kongelige symboler. Emblemet kalles Phra Ratcha Lanchakon Pracham Phaen Din Sayam (พระ ราชลัญจกร ประจำ แผ่นดิน สยาม).
Den dekkskive eller skjold, er delt inn i tre kvadranter. Den første (sjef) kvadranten viser en Airavata på et gult felt. Denne kvadranten representerer det thailandske hjertet, elefantens tre hoder representerer dens nordlige, sentrale og sørlige regioner. Nedre venstre kvadrant (dexter base) viser en hvit elefant på et rødt felt. Denne kvadranten representerer den laotiske overmakten (symbolet kommer for sitt opprinnelige navn Lan Xang , land med en million elefanter). Den nedre høyre kvadranten (skummel base) viser to-kryssede kriser (en med og en uten skjede) på et rosa felt, dette representerer den malaysiske ( Perlis , Kedah , Kelantan og Terengganu ) suvereniteten i sør.
Over skjoldet er symbolet som representerer Chakri -dynastiet, en plate og en trekant ( Chakra og Trisula ). Skjoldet er deretter omgitt av kjeden av Order of the Nine Gems (som representerer buddhismen) med en kjede og anheng fra Order of Chula Chom Klao (med et portrett av kong Rama V).
Armene inneholder alle de seks kongelige regaliene i Thailand. Skjoldet er kronet av den store seierkronen , med en lysstråle som kommer fra toppen. Foruten skjoldet er to kongelige paraplyer av staten i syv lag. Krysset bak skjoldet er seierens sverd til venstre og den kongelige staben til høyre. Foran dem er Royal -viften og flywhisken (henholdsvis til høyre og venstre). Og til slutt på kupeen, et gyllent kongelig sete i flere lag, er Royal-tøflene.
Mottoet er på Pali -språket skrevet med thailandsk skrift : "ส พฺ เพ สํ ส งฺ ฆ ภู ตา นํ สาม คฺ คี วุ ฑฺ ฒิ สา ธิ กา" ( Sabbesaṃ saṅghabhūtānaṃ sāmaggī vuḍḍhi sādhikā ) som betyr "Et folks enhet kommer sammen som et parti skal være en garant for velstand ". Dette mottoet ble komponert av Ariyavangsagatayana , den buddhistiske øverste patriark på den tiden. De tilhengere av armene er to mytiske skapninger. Til venstre for skjoldet (dexter) er en elefantløve (en løve med en stamme) eller en Gajasiha (คชสีห์). Til høyre for skjoldet (skummelt) er løvenes konge, Rajasiha (ราชสีห์). De to støttespillerne representerer de to gamle avdelingene Kalahom (Gajasiha) og Mahatthai (Rajasiha). Kalahom var avdeling for militæret og sør, mens Mahatthai var avdeling for embetsverket og nord. Den mantelen rundt armene er kappen av Order of Chula Chom Klao, bundet med rosa bånd (rosa er den fargen på tirsdag , dagen kong Rama V fødsel).
I dag brukes fortsatt våpenskjoldet som hettegn for Royal Thai Police og er det offisielle symbolet på Chulachomklao Royal Military Academy . De domstol og Høyesterett of Justice også bruker armene som sitt offisielle segl.
.svg) |
 |
.svg) |
 |
|---|---|---|---|
| Trykt på forsiden av Royal Gazette. Under kong Rama V.s regjeringstid | Våpenskjoldet som et kongelig segl, omgitt av kongens seremonielle navn "สม เด จ พระ ปร มิ น ทร มหา จุฬาลงกรณ์ บ ดิน เทพ ย มหา มกุฎ จุลจอมเกล้า เจ้า กรุง สยาม" (Somdet Phra Paramindra Maha Chulalongkorn Bodindradebyamahamakut Phra Chaulo Sayam) . Selet ble brukt i bare en regjeringstid. | Våpenskjoldet som ble brukt som en kongelig utnevnelsesordre, til slutt erstattet av Garuda. | Våpenskjoldet til det første infanteriregimentet, King's Close Bodyguard , Royal Thai Army . Regimentet ble grunnlagt av kong Rama V i 1859. |
Emblem for Chakri -dynastiet
I 1782 etablerte kong Buddha Yodfa Chulaloke (Rama I) Chakri -dynastiet med en ny hovedstad i Bangkok . Et symbol som representerer den nye dynastiet ble opprettet, med to sammenflettede våpen, den Chakra (en kasteskive ) og Trisula (en trefork ). Våpenene er avledet fra en offisiell tittel; Chao Phraya Chakri , som kong Rama I hadde fra 1770 til 1778. Tittelen ble vanligvis gitt til rikets største krigsherre. Ordet Chakri (จักรี) på sanskrit betyr: 'The Wielder of the Discus'. Chakra og Trisula ifølge tradisjonen er de guddommelige våpnene til henholdsvis gudene Vishnu (eller Narayana) og Shiva.
 |
.svg) |
 |
 |
|---|---|---|---|
| Chakri -emblem, symbolet på Chakri -dynastiet , grunnlagt i 1782 av kong Rama I. | Sammenflettede guddommelige våpen, Chakra og Trisula . | Royal Command -emblemet inneholder Chakri -symbolet, fra Royal Gazette (før 1940). | Royal Command -emblemet (1940 - i dag). |
Se også
- Nasjonale symboler i Thailand
- Segl fra provinsene i Thailand
- Thai kunst
- Royal Nine-Tiered Paraply
- Nasjonalt emblem i Indonesia - har også Garuda som blazon
Referanser
Sitater
Bibliografi
- Chettha Thongying (januar - mars 2010). รัฐธรรมนูญ ฉบับ สมุด ไทย[Konstitusjoner om tradisjonelle thailandske bøker] (PDF) . Sekretariat for Representantenes hus Knowledge Management Journal (på thai) (6). Arkivert fra originalen (PDF) 5. mars 2016.
- Kontoret for den faste sekretæren, statsministerens kontor (2000). ครุฑ (Khrut): Garuḍa . Thailand: Amarin Printing and Publishing Public Company, Ltd. ISBN 9747774445.
- Quaritch Wales, Horace Geoffrey (1965). Den gamle siamesiske regjeringen og administrasjonen . New York: Paragon Book Reprint Corp. OCLC 880763 .
- Ratchathon, Phraya Anuman (1950). พระ ราชลัญจกร และ ตรา ประจำ ตัว ประจำ ตำแหน่ง: Chronicle of Royal Emblems and Positional Seals of Thailand (Thai) . Bangkok: Phra Chan Printing Press. (Tilgjengelig på thailandske Wikisource)
Lovgivning
- Thailands regjering (28. april 1890). " National Emblem Act (1890): พระราชบัญญัติ ใช้ ตรา แผ่นดิน รัตน โก สิน ทร ศก Thai Thai Thai (Thai)" (PDF) . www.ratchakitcha.soc.go.th . Besøkt 14. juni 2012 .
- Thailands regjering (4. oktober 1904). " State Seal Act (1904): พระราชบัญญัติ พระ ราชลัญจกร รัตน โก สิน ทร ศก Thai Thai Thai (Thai)" (PDF) . www.ratchakitcha.soc.go.th . Besøkt 14. juni 2012 .
- Thailands regjering (5. november 1911). " ' State Seal Act (1911): พระราชบัญญัติ พระ ราชลัญจกร รัตน โก สิน ทร ศก Thai Thai Thai Thai (Thai)" (PDF) . www.ratchakitcha.soc.go.th . Hentet 14. juni 2012 .
- Thailands regjering (15. november 1991). " Garuda Emblem Act (1991): พระราชบัญญัติ เครื่องหมาย ครุฑพ่าห์ พ.ศ. ๒๕๓๔ (Thai)" (PDF) . www.ratchakitcha.soc.go.th . Hentet 14. juni 2012 .
- Thailands regjering (14. februar 1992). " Garuda Emblem Act (Part 2) (1992): พระราชบัญญัติ เครื่องหมาย ครุฑพ่าห์ พ.ศ. ๒๕๓๔ (ฉบับ ที่ ๒) พ.ศ. ๒๕๓๕ (Thai)" (PDF) . www.ratchakitcha.soc.go.th . Hentet 14. juni 2012 .
- Thailands regjering (30. oktober 2001). " Statsministerkontorets forskrift om bruk av Garuda -emblemet i regjeringen (2001): ระเบียบ สำนัก นายกรัฐมนตรี ว่า ด้วย การ ทำ หรือ เครื่องหมาย ครุฑพ่าห์ ใน ราชการ ศ.ศ. ๒๕๔๔ (Thai)" (PDF) . www.ratchakitcha.soc.go.th . Hentet 14. juni 2012 .