Å komme inn i himmelen i live - Entering heaven alive

Kristi himmelfart, av John Singleton Copley . Kristne tror at Jesus steg opp til himmelen i live.

Å komme inn i himmelen i live (kalt av forskjellige religioner "oppstigning", "antagelse" eller " oversettelse ") er en tro som holdes i forskjellige religioner. Siden døden er den normale slutten på et individs liv på jorden og begynnelsen på etterlivet , blir det å komme inn i himmelen uten å dø først betraktet som eksepsjonelt og vanligvis et tegn på en guddommes spesielle anerkjennelse av individets fromhet .

Oppstegne Master Teachings

Medlemmer av forskjellige Ascended Master Teachings , en gruppe New Age -religioner basert på teosofi , mener at Francis Bacon gjennomgikk en fysisk oppstigning uten å oppleve døden (han ble da guddom St. Germain ). De tror også at mange andre har gjennomgått oppstigning; de kalles de oppstegne mestere og fungerer som åndsguider for menneskelige sjeler på deres åndelige vei. Lederne for disse religionene hevder å kunne motta kanaliserte meldinger fra de oppstegne mestere, som de deretter videresender til sine tilhengere.

Kristendommen

Ascension Rock, inne i Ascension Chapel (Jerusalem) , sies å bære preg av Jesu høyre fot da han forlot jorden og steg opp til himmelen.

Den kristne bibelen , i Det gamle testamente, registrerer at både profeten Elia og patriarken Enok ble fysisk antatt til himmelen på en ildvogn.

Siden vedtakelsen av den tyske trosbekjennelse i 325 har Jesu himmelfart til himmelen, som det er relatert til i Det nye testamentet , blitt offisielt undervist av alle ortodokse kristne kirker og feires på Kristi himmelfartsdag . I den romersk -katolske kirke er Herrens himmelfart en hellig pliktdag . I den øst -ortodokse kirken er oppstigningen en av tolv store høytider .

I de reformerte kirker, som underviser i kalvinistisk teologi , er troen på Kristi oppstigning inkludert i Westminster Trosbekjennelse , Heidelberg -katekismen og den andre helvetiske bekjennelsen . "

"Bortrykkelsen" er en referanse til "å bli fanget opp" som funnet i 1 Tessaloniker 4:17, da "de døde i Kristus" og "vi som lever og blir igjen" vil bli fanget opp i skyene for å møte Herren , selv om kristne er forskjellige om tolkning.

Katolisisme

Enok og Elia sies i Skriften å ha blitt tatt til himmelen mens de fortsatt var i live og ikke opplevde fysisk død.

Den katolske kirke skiller mellom Jesu himmelfart der han reiste seg til himmelen av egen kraft, og antagelsen om Maria , Jesu mor, som ble oppreist til himmelen ved Guds kraft.

1. november 1950 ga pave Pius XII , fungerende ex cathedra , Munificentissimus Deus , en autoritær uttalelse om offisielt dogme om romersk katolisisme . I seksjon 44 uttalte paven:

Ved myndighet fra vår Herre Jesus Kristus, de salige apostlene Peter og Paulus, og ved vår egen myndighet, uttaler, erklærer og definerer vi det som et guddommelig åpenbart dogme: at den ubesmittede Guds mor, den evige jomfru Maria, etter å ha fullført løpet av hennes jordiske liv, ble det antatt kropp og sjel til himmelsk herlighet.

Læren er basert på hellig tradisjon om at Maria kroppslig ble antatt til himmelen. I århundrer før det ble antagelsen feiret i kunsten . Proklamasjonens ordlyd sier ikke om Maria led av kroppslig død før hun ble antatt til himmelen; dette er åpent for individuell tro. Noen teologer har hevdet at Maria ikke døde, mens andre hevder at hun opplevde døden ikke på grunn av arvesynd , men for å få del i sønnens egen død og oppstandelse.

Østlig kristendom

Den østortodokse kirke lærer at tre andre personer ble tatt fysisk til himmelen: Enok , Elia (Elias) og Theotokos (jomfru Maria). I likhet med den vestlige "antagelsen" av Maria, feirer de ortodokse Dormition of God Mother den 15. august. De ortodokse lærer at Maria døde en naturlig død som alle andre mennesker, at hun ble begravet av apostlene (bortsett fra Thomas , som var sen), og tre dager senere (etter at Thomas var kommet) ble det funnet å være savnet fra graven hennes. Kirken lærer at apostlene mottok en åpenbaring der Theotokos viste seg for dem og fortalte dem at hun hadde blitt oppreist av Jesus og tatt kropp og sjel til himmelen. De ortodokse lærer at Maria allerede nyter den fylde av himmelsk lykke som de andre hellige først vil oppleve etter den siste dommen .

Hellenistisk religion

Hinduisme

  • Yudhishthira fra Mahabharata og Lakshmana i Ramayana antas å være de eneste menneskene som er i stand til å krysse flyet mellom dødelige og himmelen, mens de fortsatt er i sine dødelige kropper.
  • Arjuna , broren hans, hadde vært i himmelen og bodde der i 5 år i menneskekroppen.
  • Bhishma , bestefaren hans, hadde bodd og studert i himmelen.
  • Kong Puru , hans forfader, hadde vært i himmelen. Faktisk mange konger, inkludert
  • Kong Nahusha ble tatt opp til himmelen i menneskekroppen, i likhet med flere andre konger.
  • Sant Tukaram ble ført til VaikunthaGaruda , som ble bevitnet av alle landsbyfolket.
  • Chaitanya Mahaprabhu forsvant etter å ha kommet inn i tempelgudrommet til Lord Jagannath.
  • Ramalinga Swamigal (Swami Ramalinga), en stor vismann æret av hans lære. Ramalinga oppnådde visstnok Guddommens øverste legeme da guddommelighet selv fusjonerte med ham. Det ble rapportert at han hadde forsvunnet etter å ha besluttet å av-materialisere hans udødelige kropp av egen fri vilje, kroppen hans ble aldri funnet.
  • Moren (Mirra Alafassa), den fremste disippelen til den hinduistiske filosofen og guruen Sri Aurobindo , forsøkte den fysiske transformasjonen av kroppen hennes for å bli det hun følte var den første av en ny type menneskelig individ ved å åpne for Supramental Truth Consciousness. , en ny åndskraft som Sri Aurobindo angivelig hadde oppdaget. Hun trodde at hun kunne skape en ny type "lett kropp" for seg selv. Imidlertid døde hun og ble kremert.

islam

The Dome of the Rock

Islamsk lære sier at Muhammad steg opp til himmelen i live på stedet for Klippekuppelen . Denne oppstigningen var imidlertid midlertidig, og han kom tilbake til jorden. Den tilskrives de eksakte beskrivelsene som presenteres i både Koranen og Hadith .

Islamske tekster benekter ideen om korsfestelse eller død som tilskrives Jesus av Det nye testamente. Den Koranen sier at folk (dvs. jødene og romerne) forsøkte å drepe Jesus, men de kunne ikke korsfeste eller drepe ham, selv om "dette ble gjort for å fremstå dem". Muslimer tror at Jesus ikke ble korsfestet, men i stedet ble han oppreist av Gud til himmelen. Denne "hevingen" forstås ofte å bety gjennom kroppslig oppstigning.

Noen islamske lærde har identifisert profeten Idris for å være den samme personen som Enok fra Bibelen. Dette er fordi Koranen sier at Gud "reiste ham til en høy stasjon", og det har blitt betraktet som et begrep for å stige opp, og det konkluderes med at "Idris" var "Enok".

I kontrast tror Ahmadiyya -bevegelsen i islam at Jesus , etter å ha overlevd korsfestelsen og senere levd til alderdom, at bare hans rang og åndelige vekst ble 'hevet' for å være nærmere Gud. Bevegelsen avviser forestillingen om Jesu legemlige oppstigning til himmelen.

Jødedom

Himmelen i jødedommen var Guds rike, menneskehetens jord og Sheol var for de døde, og reiser mellom dem var generelt umulig, selv om Gud og hans budbringere ofte dukker opp på jorden og de døde kan bli kalt opp fra underverdenen som heksen av Endor innkaller skyggen til Samuel.

Det er to mulige unntak fra denne generelle regelen om at mennesker ikke kunne gå til himmelen, Enok og Elia, men ingen av dem er klare. 1 Mosebok 5:24 nevner Enok som en som "... vandret trofast med Gud; da var han ikke lenger, fordi Gud tok ham bort", men det står ikke eksplisitt om han var levende eller død, og det står ikke hvor Gud tok ham. Kings Books beskriver at profeten Elia ble tatt mot "shamayim" i en virvelvind, men ordet kan bety både himmelen som Guds bolig, eller himmelen (som ordet "himmelen" gjør på moderne engelsk), og så igjen teksten er tvetydig.

I følge det postbibelske jødiske Midrash , gikk åtte mennesker til (eller vil gå til) himmelen (også referert til som Edens hage og paradis ) i live:

Zoroastrianisme

Det antas i zoroastrianismen at Peshotanu ble tatt opp til himmelen i live og en dag vil komme tilbake som den zoroastriske messias .

Fiktive skildringer

  • I CS Lewis 's That Hideous Strength inkluderte de som steg opp til himmelen i live Melchizedek , Frederick Barbarossa , kong Arthur og Elwin Ransom .
  • I CS Lewis's The Voyage of the Dawn Treader får Reepicheep the Mouse reise til Aslans land mens han lever. Han blir neste gang sett i The Last Battle hvor han er den første som hilser hovedpersonene når de ankommer Aslans land.
  • I JRR Tolkien 's Middle-earth legendarium , alver som blir lei av livet i Midgard kan seile vestover til de udødelige Lands . Noen få dødelige følger også denne ruten, inkludert Tuor , Eärendil , ringbærerne Bilbo Baggins , Frodo Baggins og Sam Gamgee , og Dwarf Gimli .
  • I det fiktive universet til Stargate -serien har de gamle lært seg å "stige" fra det fysiske planet og har gått videre til et høyere eksistensplan "Hide and Seek". Stargate Atlantis . Sesong 1. Avsnitt 3..
  • I Gabriel García Márquez s Hundre år med ensomhet sies Remedios the Beauty å være den vakreste kvinnen som noen gang er sett i Macondo, som utilsiktet forårsaker flere menn som elsker eller begjærer henne. Hun fremstår for det meste av byen som naivt uskyldig, og noen tror at hun er utviklingshemmet. Oberst Aureliano Buendía mener imidlertid at hun har arvet stor klarhet: "Det er som om hun har kommet tilbake fra tjue års krig", sa han. Hun avviser klær og skjønnhet. For vakker og uten tvil for klok for verden, stiger Remedios opp til himmelen en ettermiddag i 16 -tiden sol, mens han bretter Fernandas hvite laken.
  • I verden av videospillserien Dragon Age , ifølge religionen i Andrastian Chantry i universet, kom sju magisters fra Tevinter Imperium fysisk inn i Golden City, setet til guden kjent som Maker, i drømmenes verden , Fade. Denne oppføringen besmittet den gylne byen og gjorde den til den svarte byen, og ble kastet tilbake til jorden vridd som uhyrlige skapninger kalt Darkspawn .
  • Star Trek: Lower Decks sesong 1 episode 4, Moist Vessel, har en oppstigning da et besetningsmedlem var villig til å ofre sitt eget liv for å redde et annet besetningsmedlems liv.

Se også

Referanser

Sitater

Kilder

  • Encyclopedia of Religion sv Ascension; Eliade, Mircea, red. i sjef. New York: Macmillan, 1987.