Guenter Lewy - Guenter Lewy

Guenter Lewy (født 22. august 1923) er en tyskfødt amerikansk forfatter og statsviter som er professor emeritus i statsvitenskap ved University of Massachusetts Amherst . Verkene hans spenner over flere emner, men han er oftest assosiert med boken hans om Vietnamkrigen fra 1978 , Amerika i Vietnam , og flere kontroversielle verk som omhandler anvendelsen av begrepet folkemord på forskjellige historiske hendelser. Lewy avviser at ordet folkemord er en passende etikett for enten Romani -folkemord eller armensk folkemord .

I 1939 migrerte han fra Nazi -Tyskland til det obligatoriske Palestina . Etter andre verdenskrig migrerte han til USA for å gjenforenes med foreldrene. Lewy tok en BA ved City College i New York City og en MA og PhD ved Columbia University . Han har vært på fakultetene ved Columbia University, Smith College og University of Massachusetts Amherst . Han bor for tiden i Washington, DC , og var en hyppig bidragsyter til Commentary .

Tidlig liv

Lewy ble født i Breslau, Tyskland, (nå Wrocław , Polen) i 1923. I en alder av ni begynte han i en tysk-jødisk speiderorganisasjon kalt Die Greifen (lit. " griffinene "), som han har antydet var viktig for å forme hans ønske om en akademisk karriere. Die Greifen ble beskrevet av Lewy som en "kvasi-romantisk" gruppe, og la vekt på musikk, litteratur og sang, spesielt Landsknechtlieder , og oppmuntret ungdommene til å unngå å bli "Spiessbürger" (" filistiner "). I 1938, da forfølgelsen av jøder i Tyskland økte, begynte Lewy å lobbyere familien sin for å forlate Tyskland. Etter Kristallnacht , i november 1938, da faren ble internert i Buchenwald i fire måneder og han ble slått, sendte foreldrene ham til det obligatoriske Palestina . Senere i krigen, da Lewy var i kampalder, tok han frivillig til våpen mot Tyskland og tjenestegjorde i den jødiske brigaden .

Forskningsområder

Den katolske kirke og Nazi -Tyskland

Lewys Den katolske kirke og Nazi -Tyskland ble første gang utgitt i 1964, og har vist seg både kontroversielle og innflytelsesrike. Rolf Hochhuths skuespill Stedfortrederen hadde dukket opp bare et år tidligere, og anklaget Vatikanet for ikke å ha handlet for å redde jødene under Holocaust ; midt i Vatikanets raseri med stykket, fortsatte Lewys tekst på samme måte: "Man er tilbøyelig til å konkludere med at paven og hans rådgivere-påvirket av den lange tradisjonen med moderat antisemittisme som er så allment akseptert i Vatikanets kretser-ikke så på situasjonen for jødene med en virkelig følelse av hast og moralsk opprør. For denne påstanden er ingen dokumentasjon mulig, men det er en konklusjon vanskelig å unngå. "

Teksten mottok mye ros, inkludert Alfred Grosser , som karakteriserte teksten som et "fryktelig presist bind" som demonstrerte at "alle dokumentene viser at den katolske kirke samarbeider med naziregimet". Vatikanet valgte å svare på de kritiske påstandene ved å frigjøre en serie dokumenter som tar sikte på å tilbakevise den økende oppfatningen av at Vatikanet har vært konnektiv i Holocaust. En jesuittprest som svarte på Lewys tekst på vegne av Vatikanet antydet at Lewys konklusjoner ikke var basert på posten, men på en subjektiv overbevisning ... Denne klare aksept av en nazi-inspirert krigstidens legende er et mål på Lewys manglende evne til å plomb motivene. av Pius XII ... Det er ingen bevis, i denne boken eller andre steder, for at Pius XII trodde nazismen var et "bolverk" til forsvar for kristendommen. "

I sammenheng med andre historiske arbeider som undersøker arven etter Vatikanet i en periode med Holocaust, har Lewys arbeid blitt beskrevet som "ekstremt hardt".

Amerika i Vietnam

Lewy hadde foreslått at hans Amerika i Vietnam , utgitt i 1978, ville "fjerne mytologiens spindelvev som hemmer riktig forståelse av hva som foregikk - og hva som gikk galt - i Vietnam." Teksten, som argumenterer mot tradisjonelle eller "ortodokse" tolkninger av krigen som en unødvendig, urettferdig og/eller uvinnelig krig full av katastrofale feil og utbredt amerikansk grusomhet, har vist seg å være innflytelsesrik for mange vestlige lærde som deler lignende syn på konflikten. Det gikk foran og påvirket andre nyfortolkninger, inkludert Norman Podhoretz , Mark Moyar og Michael Lind . Amerika i Vietnam tiltrakk seg dermed både kritikk og støtte til Lewy for å tilhøre den "revisjonistiske" skolen på Vietnam. Lewy argumenterer,

Det er den begrunnede konklusjonen av denne studien ... at skyldfølelsen som ble skapt av Vietnamkrigen i mange amerikaners hoder ikke er berettiget, og at anklagene om offisielt, kondonert ulovlig og grovt umoralsk oppførsel er uten substans. Faktisk avslører detaljert undersøkelse av slagmarkens praksis at tapet av sivilt liv i Vietnam var mindre stort enn i andre verdenskrig og Korea, og at bekymringen med å minimere krigens herjinger var sterk. Å måle og sammenligne ødeleggelser og tap av menneskeliv forårsaket av forskjellig krig vil være anstøtelig for de som avviser eller benytter seg av militær makt som et instrument for utenrikspolitikk og kan oppfattes som ufølsomhet. Likevel, så lenge kriger i det hele tatt finner sted, er det fortsatt en moralsk plikt å søke å redusere den smerte som forårsakes av krig, og oppfyllelsen av denne forpliktelsen bør ikke foraktes. Jeg håper at denne boken kan bidra til å demonstrere at moralsk overbevisning ikke er eksklusiv besittelse av personer med samvittighet som er imot krig, og at de som under visse omstendigheter godtar nødvendigheten og den etiske begrunnelsen for væpnet konflikt, også bryr seg om menneskelig lidelse.

Lewy kritiserer det han omtaler som "krigsforbrytelsesindustrien", og det han oppfatter som dobbeltmoralene til vestlige medier, som han påstod at han unnlot å rapportere likt om forbrytelsene til vietnamesiske kommunister, og ga tallet 36.725 politiske attentater begått. av VC / NVA mellom 1957 og 1972. Om forbrytelsene begått av amerikanske soldater, hevder Lewy at "mellom januar 1965 og mars 1973 ble 201 hærpersonell i Vietnam dømt av krigsrett for alvorlige lovbrudd mot vietnamesere. I perioden med Mars 1965 til august 1971 ble 77 marinesoldater dømt for alvorlige forbrytelser mot vietnamesere. "

Ved å minne om kongressens vitnesbyrd fra 1971 om noen amerikanske veteraner som var kritiske til krigen, hvorav en sammenlignet amerikansk handling i Vietnam med folkemord , antyder Lewy at noen "vitner hørtes ut som om de hadde memorert nordvietnamesisk propaganda." Boken er kritisk til innenlandske motstandere av amerikansk deltakelse i Vietnamkrigen . Ved å bruke setningene "fredsaktivister" eller "fredsdemonstrasjoner" setter Lewy ofte anførselstegn rundt ordet "fred", noe som antyder alternative motivasjoner for aktivismen. Forfatteren påstår en mulig sammenheng mellom tilfeller av sabotasje i marinen og antikrigsbevegelsen: "Mellom 1965 og 1970 opplevde marinen et økende antall tilfeller av sabotasje og brannstiftelse på skipene, men det ble ikke funnet bevis for at antikrig aktivister hadde direkte deltatt i et sabotasjeforsøk på et marinefartøy. Tilfeller om fragmentering og unngåelse av kamp kan til tider ha blitt igangsatt av militante mot krigen, selv om det aldri ble oppdaget noen harde bevis på organisert undergraving. "

Teksten ble hyllet av Vietnam -veteranen og USAs senator Jim Webb , Andrew J. Pierre of Foreign Affairs , og av flere aviser, inkludert The Economist , som beskrev den som "på mange måter den beste historien om krigen som ennå ikke dukket opp". Kritikere inkluderte historikere på den "ortodokse" skolen, så vel som polemiske kritikere som lingvist og Vietnamkrigsmotstander Noam Chomsky . Chomsky, etter å ha blitt utpekt for kritikk av Lewy i boken, skrev at "hver stat har sin Guenter Lewys". I følge Chomsky er Lewys "konsept om skriving av moralhistoriske traktater ... feilaktig fremstilling av dokumenter, ukritisk regurgitasjon av regjeringens krav og avvisning av irriterende fakta som motsier dem, og [hans] moralbegrep er slik som legitimt praktisk talt enhver grusomhet mot sivile når staten har utstedt sine kommandoer. "

Vintersoldatundersøkelse

Amerika i Vietnam , som dukket opp syv år etter Winter Soldier Investigation, ble kontroversielt i forbindelse med presidentvalget i USA i 2004 . Presidentens håpefulle John Kerry hadde vært involvert i Winter Soldier Investigation; i forbindelse med kampanjen ble Lewys forslag om at Winter Soldier Investigation var uærlig og politisk motivert ofte sitert for å anstrenge John Kerrys rykte. Vietnam -veteraner mot krigen , gruppen som Kerry hadde vært en del av, påsto at amerikansk krigspolitikk og oppførsel i Vietnam resulterte i at krigsforbrytelser ble begått. Lewy antyder at gruppen brukte "falske vitner" i Winter Soldier -høringen i Detroit, og at påstandene om det ble formelt etterforsket.

Myndighetspersoner har sagt at de ikke har noen oversikt over slike rapporter fra Naval Investigative Service, men at det er mulig at det kan ha gått tapt eller ødelagt. Lewy sa senere at han faktisk hadde sett den påståtte rapporten. "Jeg tror ikke Lewy er interessert i å presentere noen av [vintersoldatens vitnesbyrd] som sannferdige," sa professor i historie ved University of Richmond, Ernest Bolt, til Chicago Tribune . "Han har en vinkel på krigen som helhet." Bolt sa at det er umulig å si om Lewy rettferdig karakteriserte sjøforskningsrapporten fordi ingen andre historikere hadde sett den.

Nazi -forfølgelsen av sigøynerne

Lewy argumenterer i The Nazi Persecution of the Gypsies , utgitt i 2000, at sigøynernes generelle situasjon "ikke utgjør folkemord i betydningen av folkemordskonvensjonen." Lewy konkluderer med at når det gjelder nazistenes forfølgelse av sigøynerne, synes "bruken av begrepet 'folkemord' å innebære en fortynning av konseptet.", Men at spørsmålet ikke er å avgjøre om Holocaust er nazistenes verste forbrytelse. ; Å nekte "folkemord" -etiketten er ikke, hevder Lewy, en måte å minimere lidelsene til sigøynere, polakker, russere og andre ikke-jødiske ofre for nazisme. Innledningen er viet den lange historien om vold mot sigøynere før nazistene tok makten, med et spesielt fokus på lovene som ble vedtatt i Bayern og noen andre tyske delstater på slutten av 1800 -tallet og på begynnelsen av 1900 -tallet. kontinuiteten mellom det siste året i Weimar -republikken og de første årene av naziregimet. I en seksjon med tittelen "Roots of Hostility" argumenterer Lewy for at hovedårsaken til forfølgelsen mot sigøynere før 1933 var fordommer. Selv om sigøynere ikke er et voldelig folk, legger han til at fordommer ikke alltid er den eneste grunnen; den dårlige oppførselen til et mindretall blant nomadiske sigøynere bidro også til fiendtlighet og fordommer.

Boken ble hyllet av Saul Friedländer , som kalte den "et verk med stor medfølelse og forbilledlig lærdom." I følge Holocaust -historiker Raul Hilberg , er "Lewys beretning om nazistiske tiltak mot de maktesløse sigøynerne uovertruffen på det engelske språket." Henriette Asséo, foreleser ved School for Advanced Studies in the Social Sciences , spesialist i sigøynerhistorie, skrev at Lewys bok "krever ydmykhet, gir en ny, betydelig dokumentasjon", og legger imidlertid til at avvisning av "folkemord" -etikett kan være "diskutert" Hans Mommsen var helt enig med Lewy, blant annet med avslag på kvalifisering av "folkemord". Peter Black uttaler at "denne boken er en veldokumentert historie om nazistisk forfølgelse av de tyske og østerrikske sigøynerne. Likevel sløser Lewy betydelig intellektuell energi ved å demonstrere at helheten av katastrofen som rammet sigøynerne ikke kan sammenlignes med det jødiske Holocaust. Dette fører ham til noen tvilsomme konklusjoner. "

Boken ble kritisert av Norman G. Finkelstein som skrev i Süddeutsche Zeitung :

Lewys argument går slik: Sigøynere ble like hensynsløst slaktet av Einsatzgruppen som jødene, men bare fordi de ble mistenkt for å ha spionert; Sigøynere ble deportert til Auschwitz som jødene, men bare "for å bli kvitt dem, ikke for å drepe dem;" Sigøynere ble gasset i Chelmno som jødene, men bare fordi de hadde fått tyfus; de fleste av de få gjenværende sigøynerne ble sterilisert som jødene, ikke for å forhindre forplantning, men bare for å "forhindre forurensning av" tysk blod "."

Boken har også blitt trukket fram for kritikk, særlig av romanske forskere, som mener at den gir skylden på romfolket for deres egen massakre. Lewys arbeid har blitt kritisert for å være "ensidig" og som en tekst som "overdriver" forskjellene i jødeforfølgelse og forfølgelse av rom i nazitiden, på en måte som indikerer "prioriteringene for siste-dagers stipendium , om måten mordet på jødene har blitt forfremmet til å skjule så mye av resten av den nazistiske historien om grusomhet ".

"Var amerikanske indianere ofre for folkemord?"

I september 2004 publiserte Lewy et essay i Commentary med tittelen "Var amerikanske indianere ofre for folkemord?": "[E] ven hvis noen episoder kan betraktes som folkemord - det vil si tendens til folkemord - de rettferdiggjør absolutt ikke å fordømme en helhet samfunn." Avisen er sterkt kritisk til Ward Churchill , særlig når det gjelder at han tilskriver ordet "folkemord" til ødeleggelsen av den amerikanske indiske sivilisasjonen. Lewy avfeid som falsk Churchills påstand om at USAs hær med vilje spredte kopper blant amerikanske indianere ved å dele infiserte tepper i 1837.

Syn på det armenske folkemordet

De armenske massakrene i det osmanske Tyrkia: Et omstridt folkemord

Lewys bok The Armenian Massacres in Ottoman Turkey: A Disputed Genocide ble utgitt i 2006 av University of Utah Press etter at den ble avvist av elleve utgivere. I boken argumenterer Lewy for at det ikke er tilstrekkelig bevis på at Young Turk -regimet organiserer massakrene på armeniere i det osmanske riket . Etter Lewys syn har de ikke blitt bevist å ha blitt organisert av staten. Om antallet armenske ofre, hevder Lewy at det "bare kan anslås, fordi det ikke eksisterer dødsstatistikk for denne perioden"; ved å beregne de totale tapene for osmanske armenere mellom 1914 og 1919, bruker Lewy tallet 1 750 000 individer for befolkningen før krigen i hele det osmanske riket, et tall som ble brukt av historikere som Charles Dowsett og Malcolm E. Yapp , og deretter estimert antall overlevende i 1919 til rundt 1 108 000, noe som gjør et gjennomsnitt av flere estimater, inkludert tabellen til George Montgomery (amerikansk tjenestemann i fredskonferansen i Paris med ansvar for Nærøsten) og figuren fra det armenske nasjonale rådet i Konstantinopel; så anslår Lewy det totale tapet for første verdenskrig til rundt 642 000.

Lewys holdning om at det ikke er tilstrekkelig bevis for å bevise at armenerne var ofre for folkemord, står i kontrast til synet til de fleste historikere og folkemordforskere. Mottakelsen av boken var totalt sett negativ, med flere forskere som kritiserte boken for faktafeil og kirsebærplukkende kilder for å passe til Lewys avhandling. Sosiologen Taner Akçam publiserte en lang gjennomgang av Lewys arbeid, og kritiserte hans metodikk og mangel på kjennskap til den osmanske statens virkemåte. Han klandret ham også for at han baserte argumentene sine på tvilsomme premisser og valgte kilder som var i samsvar med hans egne synspunkter og konklusjoner.

Ifølge Joseph Albert Kechichian , skrive i International Journal of Middle East Studies , :

... Lewy har blitt rikelig belønnet av tyrkiske myndigheter i Ankara og i utlandet gjennom lanseringen av en massiv kampanje for å distribuere boken hans gratis til biblioteker og til utvalgte grupper av diplomater. Like bemerkelsesverdig har Lewy blitt dekorert ved en spesiell seremoni i Ankara med ironisk nok İnsanlığa Karşı İşlenen Suçlar Yüksek Ödülü (High Award for Fighting in Opposition to Crimes Against Humanity) ... [av] en velkjent organisasjon hvis oppdrag inkluderer den systematiske fornektelsen av det armenske folkemordet gjennom propagandistisk og partipolitisk forskning og publikasjoner; organisasjonen er sponset og tegnet av den tyrkiske regjeringen.

Noen lærde anser Lewys bok for å representere fornektelse av armensk folkemord , faktisk for å være en av "nøkkeltekstene for moderne fornektelse". Historiker A. Dirk Moses uttaler at Lewy tilskriver alle armeniere kollektiv skyld for militære handlinger av noen. "Den kollektive skyldanklagen er uakseptabel innen læring, enn si i normal diskurs og er, tror jeg, en av de viktigste ingrediensene i folkemordstenkning."

SPLC søksmål

I følge Mark Potok, redaktør for Intelligence Report journal of Southern Poverty Law Center , er faktaene om det armenske folkemordet ganske velkjente. Dagens regjeringsparti massakrerte intellektuelle, tvang hundretusenvis av armeniere til det som utgjorde dødsmarsjer, og ødela systematisk ofrene for eiendommen deres. Professor Raphael Lemkin skapte ordet "folkemord" i 1943 med tanke på den armenske slaktingen. I 2005 skrev International Association of Genocide Scholars (IAGS) den tyrkiske utenriksministeren for å minne ham om at massakren på kristne armenere faktisk var 'et systematisk folkemord'.

17. november 2008 anket Lewy en ærekrenkelsessak mot Southern Poverty Law Center, Inc., og forfatter-redaktør David Holthouse i USAs tingrett for District of Columbia . 28. september 2010 ble saken avgjort da SPLC ble enige om å publisere en tilbaketrekking og be Lewy om unnskyldning for å ha antydet at han var "en tyrkisk agent". I uttalelsen uttalte SPLC at den hadde tatt feil ved å anta at "enhver forsker som utfordrer den armenske fortellingen om folkemord nødvendigvis har blitt kompromittert økonomisk av Tyrkias regjering." Forliket med Lewy inkluderte en ukjent pengebetaling. Lewys advokat i saken, David Salzman og Bruce Fein , leder Turkish Turkish Coalition of America 's Turkish American Legal Defense Fund.

Holocausts egenart

Flere historikere har beskyldt Lewy for å ha en agenda i sitt stipend, for å understreke Holocausts særegenhet og miskreditere andre påstander om folkemord uavhengig av bevisene. David B. MacDonald uttaler at Lewy "virker uvillig til å la noe annet folkemord konkurrere med Holocaust". I Journal of Genocide Forskning , David Stannard kalt Lewy "en av de siste av en forsvinner rasen: den ekstreme 'unike' talsmann fast bestemt på å hevde-i møte med strid og stadig mer overveldende fakta og logikk-at av alle massedrapene som noen gang har skjedd i verdenshistorien, bare Holocaust ... steg til nivået av sant 'folkemord '. "

Lewy svarte og uttalte at han trodde det kambodsjanske folkemordet og Rwandas folkemord var folkemord, og la til: "Med Yehuda Bauer vil jeg kalle Holocaust enestående, men ikke unikt, fordi begrepet unikt antyder at noe som Holocaust aldri kan skje igjen."

Publiserte verk

• Konstitusjonalisme og statskap under Spanias gullalder: En studie av Juan de Marianas politiske filosofi . Genève: Droz. 1960.
• Religion og revolusjon . Oxford University Press. 1974.ISBN 978-0-19-501744-1.
• Amerika i Vietnam . New York-Oxford: Oxford University Press. 1978. ISBN 978-0-19-502732-7.
• Falsk bevissthet: Et essay om mystifisering . Transaksjonsutgivere. 1982. ISBN 978-0878554515.
• Peace and Revolution: The Moral Crisis of American Pacifism . Grand Rapids, Mich: WB Eerdmans Pub. Co. 1988.ISBN 978-0-8028-3640-3.
• Årsaken som mislyktes: Kommunisme i amerikansk politisk liv . New York-Oxford: Oxford University Press. 1990. ISBN 978-0-19-505748-5.
• Hvorfor Amerika trenger religion: Sekulær modernitet og dens misnøye . Grand Rapids, Mich: Eerdmans. 1996.ISBN 978-0-8028-4162-9.
• Den katolske kirke og Nazi -Tyskland . Da Capo Press. 2000. ISBN 978-0-306-80931-6. (Første utgave, New York: McGraw-Hill, 1964.)
• Nazi -forfølgelsen av sigøynerne . New York-Oxford: Oxford University Press. 2000.ISBN 978-0-19-514240-2.
• De armenske massakrene i det osmanske Tyrkia: Et omstridt folkemord . University of Utah Press. 2005. ISBN 978-0-87480-849-0.
• Hvis Gud er død, er alt tillatt? . Routledge. 2008. ISBN 978-1-41280-756-2.
• Assistert død i Europa og Amerika: Fire regimer og deres leksjoner . Oxford University Press. 2011.ISBN 978-0-19-974641-5.
• Essays om folkemord og humanitær intervensjon . Utah University Press. 2012. ISBN 978-1-60781-187-9.
• Forbud mot fornektelse av folkemord: Dilemmaene om offisiell historisk sannhet . University of Utah Press. 2014. ISBN 978-1-60781-372-9.
• Skadelig og uønsket: Boksensur i Nazi -Tyskland . Oxford University Press. 2016. ISBN 978-0-19-027528-0.
• Gjerningsmenn: The World of the Holocaust Killers . Oxford University Press. 2017. ISBN 978-0-19-066113-7.
• Jøder og tyskere: Løfte, tragedie og søken etter normalitet . University of Nebraska Press. 2020. ISBN 978-0-82-761503-8.

Referanser

Eksterne linker

• Utseende på C-SPAN