Helen (lek) - Helen (play)

Helen
Helen Dante Gabriel Rossett.jpg
Helen of Troy av Dante Gabriel Rossetti (1863)
Skrevet av Euripides
Kor Greske slavekvinner
Tegn Helen
Teucer
Menelaus
Proteus
First Messenger
Second Messenger
Theonoe
King Theoclymenus
Servant
Castor
Stum Polydeuces
Datoen hadde premiere 412 f.Kr.
Stedet hadde premiere Athen
Originalspråk Gamle grekerland
Sjanger Tragedie
Omgivelser Theoclymenus-palasset i Egypt

Helen ( gammelgresk : Ἑλένη , Helenē ) er et drama av Euripides om Helen , først produsert i 412 f.Kr. for Dionysia i en trilogi som også inneholdt Euripides 'tapte Andromeda . Stykket har mye til felles med Iphigenia in Tauris , som antas å ha blitt fremført rundt samme tidsperiode.

Historisk ramme

Helen ble skrevet kort etter den sicilianske ekspedisjonen , der Athen hadde lidd et massivt nederlag. Samtidig begynte sofistene - en bevegelse av lærere som innlemmet filosofi og retorikk i sitt yrke - å stille spørsmål ved tradisjonelle verdier og religiøse tro. Innenfor rammen av stykket fordømmer Euripides krig på det sterkeste og anser det som roten til alt ondt.

Bakgrunn

Cirka tretti år før dette stykket argumenterte Herodot i sine historier om at Helen faktisk aldri hadde kommet til Troja, men var i Egypt under hele Trojan-krigen. Den arkaiske lyrikedikteren Stesichorus hadde gitt den samme påstanden i sin "Palinode" (i seg selv en rettelse til et tidligere dikt som bekreftet den tradisjonelle karakteriseringen som gjorde Helen til å være en kvinne med dårlig anseelse). Stykket Helen forteller en variant av denne historien, som begynner under forutsetningen om at Helen i stedet for å løpe til Troja med Paris , ble ført bort til Egypt av gudene . Helen som rømte sammen med Paris, forrådte mannen sin og landet hennes og innledet den ti år lange konflikten, var faktisk en eidolon , et fantom som var like. Etter at Paris ble lovet den vakreste kvinnen i verden av Afrodite, og han dømte henne mer rettferdig enn hennes andre gudinner Athena og Hera , beordret Hera Hermes til å erstatte Helen, Paris 'antatte pris, med en falsk. Dermed har den virkelige Helen forsvunnet i Egypt i årevis, mens både grekerne og trojanerne forbanner henne for hennes antatte utroskap .

I Egypt er kong Proteus , som hadde beskyttet Helen, død. Hans sønn Theoclymenus, den nye kongen med en forkjærlighet for å drepe grekere, har til hensikt å gifte seg med Helen, som etter alle disse årene forblir lojal mot mannen Menelaus.

Plott

Helen får beskjed fra den eksiliserte greske Teucer om at Menelaus aldri kom tilbake til Hellas fra Troja, og antas å være død, og setter henne i den farlige posisjonen å være tilgjengelig for Theoclymenus til å gifte seg, og hun konsulterer profetinnen Theonoe, søster til Theoclymenus, for å finne ut Menelaus skjebne.

Frykten hennes er dempet når en fremmed ankommer Egypt og viser seg å være Menelaus selv, og det lang separerte paret kjenner igjen hverandre. Til å begynne med tror ikke Menelaus at hun er den virkelige Helen, siden han har skjult Helen han vant i Troy i en hule. Imidlertid var kvinnen han forliste med, i virkeligheten bare et fantom av den virkelige Helen. Før trojanskrigen begynte, fant en dom sted, en som Paris var involvert i. Han ga gudinnen Afrodite tildelingen av den vakreste siden hun bestikket ham med Helen som en brud. For å hevne seg på Paris, erstattet de gjenværende gudinnene, Athena og Hera, den virkelige Helen med et fantom. Menelaus visste ikke bedre. Men heldigvis går en av sjømennene inn for å informere ham om at den falske Helen har forsvunnet i tynt luft.

Paret må fremdeles finne ut hvordan de skal flykte fra Egypt, men ryktet om at Menelaus er død er fortsatt i omløp. Dermed forteller Helen Theoclymenus at den fremmede som kom i land var et budbringer der for å fortelle henne at mannen hennes var virkelig død. Hun informerer kongen om at hun kan gifte seg med ham så snart hun har utført en rituell begravelse til sjøs, og dermed frigjør henne symbolsk fra hennes første bryllupsløfter. Kongen godtar dette, og Helen og Menelaus benytter anledningen til å unnslippe på båten som ble gitt dem til seremonien.

Theoclymenus er rasende når han får vite om trikset og nesten myrder søsteren Theonoe for ikke å fortelle ham at Menelaus fortsatt er i live. Imidlertid blir han forhindret av den mirakuløse inngripen fra demigudene Castor og Polydeuces, brødre til Helen og sønnene til Zeus og Leda .

Temaer

Dyd og eder: i Helen understreker Euripides viktigheten av dyd og ed. I påvente av at mannen hennes Menelaus kom tilbake i 17 år - den ti trojanske krigen og ytterligere syv for søket - er Helen trofast mot Menelaus og løftene hun har gitt ham: Helen avla to eder, en til den spartanske elven Eurotas og en annen på hodet til Menelaus selv som helliggjørende gjenstand. Menelaus sverger også troskap til Helen: så alvorlig tar mann og kone løftet sitt at de blir enige om å begå selvmord og aldri gifte seg med en annen hvis planene deres mislykkes. Slik betydning for ed-holding er i tråd med allmennpraksis i tidsperioden (Torrance, 2009). Med disse edene erklærer Helen og Menelaus sin kjærlighet til hverandre og deres ønske om å leve bare med den andre. Disse edene beviser sin hengivenhet og eksemplifiserer viktigheten av eder. Gitt stykkets humor og Euripides generelle utfordring av normer og verdier, er det fortsatt usikkert hva dramaturgens egne synspunkter er.

Identitet og anseelse: Gjennom alle de forskjellige permutasjonene i historien om Helen og trojanskrigen, er det som gjør trojanskrigen særegne, det faktum at den alltid, på en eller annen måte, er forårsaket av Helen som den høyeste utførelsen av kvinnelig skjønnhet, enten hun er er ikke fysisk i Troy, og om hun opptrer som en entusiastisk partner i Paris eller som et motvillig offer for hans uønskede voldtekt. Euripides utvider mer om denne ideen ved å presentere sitt spill i stor grad fra Helens synspunkt, og avslører hvordan hun virkelig føler om å være den symbolske skurken i Trojan-krigen. Helens karakter i stykket er dypt påvirket av tapene til menneskene som har døde i kampen for å bringe henne tilbake til hjemlandet og mannen og uttrykker ofte denne skylden: “Den ødelagte byen Ilium / blir gitt opp til tennene i ilden, / gjennom meg og de dødsfallene jeg forårsaket, / alt for mitt lidelsens navn ”(linje 196-198). Til tross for denne skyldfølelsen, føler hun også sinne for å bli gjort til et symbol som folk kan projisere hatet sitt på, selv om de ikke kjenner henne: “Jeg har ikke gjort noe galt, og likevel er mitt rykte dårlig og verre enn en sann ondskap er det å bære / byrden av feil som ikke virkelig er din ”(linje 270-272). Selv om hun tilbringer mye av begynnelsen av stykket med å synes synd på mennene som har dødd og seg selv også, er Euripides Helen uavhengig, selvsikker og intelligent. Hun viser sin evne til å tenke på føttene mens hun formulerer en brukbar plan for å komme hjem, og når hun avviser mannen Menelaus 'kukamamiplaner. Derfor skildrer Euripides i sitt teaterstykke en levende og pustende Helen fylt med medfølelse og vidd, som slett ikke ligner den klanderverdige personen andre tror henne er.

Oversettelser

Se også

Referanser

  • Torrance, Isabelle. “On Your Head be it Sworn: Oath and Virtue in Euripides 'Helen.” The Classical Quarterly, bind 59, nr. 1, 2009, s. 1-7.

Eksterne linker