Jarai -folk - Jarai people

Jarai
Regioner med betydelige populasjoner
 Vietnam 513 930 (2019)
 Kambodsja 26.335 (2008)
Språk
Jarai ; Vietnamesisk og khmer som andrespråk i henholdsvis Vietnam og Kambodsja
Religion
Animisme , evangelisme , buddhisme
Relaterte etniske grupper
Cham , E De , Acehnese , filippinsk

Jarai mennesker eller Jarais ( vietnamesisk : nguoi Gia Rai , Gia Rai , eller Gia-rai , Khmer : ចារ៉ាយ , Charay ) er en etnisk gruppe i Vietnam 's Central Highlands ( Gia Lai og Kon Tum provinsene, med mindre bestander i Đắk Lak Province ), så vel som i den kambodsjanske nordøstlige provinsen Ratanakiri . Under Vietnamkrigen jobbet mange Jarai -personer, så vel som medlemmer av andre Montagnard -grupper ( Khmer Loeu og Degar ) med amerikanske spesialstyrker , og mange ble bosatt med sine familier i USA , spesielt i North Carolina , etter krigen .

Den Jarai språket er medlem av Malayo-polynesiske gren av austronesisk språkfamilien. Det er relatert til Cham-språket i Sentral-Vietnam og Kambodsja og de malayo-polynesiske språkene Indonesia , Malaysia , Madagaskar , Filippinene og andre Stillehavsøyer som Hawaii og New Zealand . Det er omtrent 332 557 Jarai -høyttalere. De er den største av de høye etniske gruppene i det sentrale høylandet kjent som Degar eller Montagnards, og de utgjør 23% av befolkningen i Ratanakiri -provinsen i Kambodsja. Begge gruppene, den kambodsjanske og vietnamesiske Jarai, deler de samme tradisjonene og har et nært forhold til kulturelt utveksling, men språket deres får innflytelse fra sine respektive Khmer og vietnamesiske språklige omgivelser. Noen få khmer Jarai -ord er lånt fra Khmer og Lao. Mens du snakker handel mellom Khmer Jarai og vietnamesiske Jarai, kan det være en viss forvirring blant dem. Vietnamesisk Jarai har en skriftlig form med latinsk skrift, men Khmer Jarai har ikke det.

Navn

Ordet Jarai ( ចារ៉ាយ - Chareay ) betyr "Folk ved fossene eller folk i den flytende elven".

Vergeånd for en Jarai -grav i Kon Tum -provinsen

Opprinnelse

Studier om Jarai -folket og deres kultur har hovedsakelig fokusert på språket deres og ble gjort av evangeliske grupper som søker omvendelse. Språklig er de relatert til det malayo-polynesiske språket . Det er ingen kjente eldgamle registreringer av Jarai -mennesker i området. De første rapportene kommer fra den franske kolonien på 1800 -tallet som avgrenset grensen mellom Vietnam og Kambodsja, delte Jarai -territoriet og lot en liten del av det som i dag er Ratanakiri -provinsen.

Jarai -folket har bebodd regionen i det som i dag er de vietnamesiske provinsene Gia Lai, Kon Tum og Đắk Lắk og den kambodsjanske Ratanakiri -provinsen i mange århundrer. Det er behov for forskning på detaljer som datoer og geografisk bevegelse.

Kart over kongeriket Champa (1380) under kong Che Bungas regjeringstid. Jarai -folket er moderne etterkommere av Champa, sammen med andre grupper i regionen.

Som en del av Zomia -regionen som inkluderer alle urfolk fra høylandet langs fjellene fra Tibet -platået til alle de nordlige områdene på Indokina -halvøya , er det mulig at Jarai tilhører en veldig gammel migrasjon fra vest- og sentrale områder i Asia . I en DNA-test for noen Jarai-studenter i Kambodsja i 2017, presenterte de bevis på tilhørighet til Haplogroup T-M184 som stammer fra mer enn 25 tusen år siden ved Middelhavsbassenget .

Studiene av Jarai -språket siden midten av 1800 -tallet fant at Jarai er i slekt med Thiames ( Chams ) og Rade -språkene i det gamle riket Champa , noe som satte forfedrene til Jarai i malayo -opprinnelse og keramiske språk .

Det moderne Jarai -folket kan deles inn i seks undergrupper, den siste i Kambodsja:

  1. Jarai Chor.
  2. Jarai Hdrung.
  3. Jarai Arap.
  4. Jarai Mthur
  5. Jarai Tbuan.
  6. Jarai Khmer også tospråklig på tampuansk språk .

Historie

Høylandet i nord i Indokina ble bosatt av mennesker et sted mellom den senere steinalderen (neolitikum) og bronsealderen , for 10.000 år siden.

Sa Huỳnh -kultur

Den Sa Huỳnh kultur var en kultur i dagens sentrale og sørlige Vietnam og Filippinene som blomstret mellom 1000 f.Kr. og 200 e.Kr.. Arkeologiske steder fra kulturen er blitt oppdaget fra Mekong -deltaet til Quang Binh -provinsen i sentrum av Vietnam. Sa Huynh-folket var mest sannsynlig forgjengerne til Cham-folket , et austronesisk-talende folk og grunnleggerne av kongeriket Champa .

Champa

Begrepet Champa refererer til en samling uavhengige Cham -politikker som strakte seg over kysten av det som i dag er sentral- og sørlige Vietnam fra omtrent 2. århundre til 1800 -tallet (1832), før de ble absorbert og annektert av den vietnamesiske staten. Riket ble kjent som nagara Campa ( sanskrit : नगरः कम्पः; khmer : ចាម្ប៉ា ) i de keramiske og kambodsjanske inskripsjonene, Chăm Pa på vietnamesisk ( Chiêm Thành i kinesisk-vietnamesisk vokabular ) og占城(Zhànchéng) i kinesiske poster. Ødeleggelsen av Champa forårsaket spredning av forskjellige stammer i regionene i det som i dag er Vietnam, Laos og Kambodsja som deler den samme språklige roten som Jarai -folket.

Highlanders

Handler mellom highlanders og lowlanders som bodde rundt Thailandsbukta skjedde rundt 4. århundre e.Kr., men det var også raid ledet av Khmer , Lao og thailandske slavehandlere. Regionen der Jarai -folket bor i dag, ble erobret av Laos herskere i løpet av 1700 -tallet, deretter av thailandske i løpet av 1800 -tallet. Regionen ble innlemmet i den franske Indokina -kolonien i 1893 og slavehandelen ble avskaffet, men urfolk ble brukt til de enorme gummiplantasjene. Franskmennene bidro til avgrensningen av territorier inne i deres indokina -kolonier i Kambodsja, Vietnam og Lao. Jarai -folket var stort sett delt mellom Kambodsja (en liten del av territoriet deres inne i Ratanakiri) og Vietnams sentrale høyland, selv om en annen teori sa at Jarai -folk flyttet inn på det kambodsjanske territoriet i kolonitiden, men det er sannsynligvis at de har bebodd hele territorier i århundrer.

Kontakt med Vesten

Den første vestlige rapporten om Jarai kommer fra Fr. Bouillevaux, en fransk misjonær som gjorde et inntog gjennom Mekong i 1850 og nevnte om visse "King of Fire", en mann med respekt som tilhørte en bestemt gruppe mennesker som heter Jarai .

De franske herskerne blandet seg ikke for mye med urfolksgruppene på høylandet, men betraktet dem som en utmerket kilde til personell for hærens utposter og rekrutterte et stort antall unge menn fra Jarai, Khmer Loeu og Degar til franske styrker.

Vietnamesisk krig

To amerikanske luftvåpenets Boeing B-52D Stratofortress-bombefly over Kambodsja, 1970 i operasjonsmenyen som påvirket mange urfolk som Jarai-folket.

Etter uavhengigheten ledet kambodsjanske og vietnamesiske regjeringer programmer for å lære urfolk deres respektive språk og assimilere dem i sine nasjonale samfunn, men slik innsats ble møtt med kulturell motstand fra de fleste urfolk. I Kambodsja, de Khmer Rouge geriljaen tok fordel av det misnøye og rekruttert mange Khmer Loeu i sine rekker, mens i Vietnam, den amerikanske hæren tok tilbake den franske tradisjonen å rekruttere dem til militære aktiviteter hvor mange Jarai ungdom deltok. Det gjorde at Jarai og mange andre urfolksgrupper ble målrettet mot andre fiender. I 1977 ble et antall på 100 Jarai -menn torturert og henrettet av Khmer Rouge -kadrer i Ratanakiri i en sak som ble reist til Khmer Rouge Tribunal .

Under Vietnamkrigen led Jarai landsbyer kampen mellom amerikansk militær og kommunistisk gerilja. 31. oktober 1970 beordret det amerikanske militæret en massiv gjenbosetting av landsbyer i høylandet og sa at de var "usikre". På samme tid kom amerikanske evangelister i kontakt med Jarai -folk og publiserte bibler på deres språk (unntatt Khmer Jarai). Jarai -bibelen skapte litt leseferdighet for dem, men etter den vietnamesiske gjenforeningen i 1975 ble de fleste av Jarai -assistentene til det amerikanske militæret evakuert fra landet til USA. Khmer Jarai led den intense amerikanske bombingen av deres territorium i det som ble kalt Operation Menu (1969-1970) med den hensikt å ødelegge kommunistiske helligdommer, men fortrengte hundrevis av sivile og urfolk som til slutt sluttet seg til Khmer Rouge.

Røde Khmer fortsatte å prøve å inkorporere Khmer Loeu -folk i sine kamper mot den vietnamesiske og kambodsjanske sentralstyret etter nederlaget i 1979, men i 1984 var det en kampanje for å integrere urfolk i nasjonen, fremme litteratur og skape regjeringsstrukturer som ligner på resten av landet. I Vietnam har Jarai -folket lidd under begrensninger av religiøse partier, noe som gjorde at noen av dem foretrakk å emigrere.

På 1950- og 1960 -tallet så Degar -bevegelsen popularitet blant Jarai og deres Montagnard -brødre (Degar er et Rhade -ord som betyr "sønner av fjellet"). Målet med Degar var å opprette en uavhengig stat i det vietnamesiske høylandet, som utelukkende består av urbefolkningsgrupper. Som et resultat av bevegelsen har den vietnamesiske regjeringen blitt stadig mer mistenksom overfor Jarai. Menneskerettighetsbrudd fra regjeringens side har blitt hyppig blant alle Montagnards.

Moderne tider

I moderne tid led Jarai -folk problemet med å kaste ut land og gripe land , spesielt i Kambodsja under et stort system av korrupsjon og avskoging for å lage enorme gummiplantasjer . Selv om Kambodsja har klare lover for å respektere og beskytte urfolksområdene, blir loven ikke anvendt, og mektige individer og grupper tjener på det til fordel for dem å utvise Jarai -samfunnene i deres forfedres land. I Vietnam søker noen Jarai -personer tilflukt i land som USA som krysser det kambodsjanske territoriet for å unnslippe begrensninger for sine egne tradisjoner og kulturer.

Legender

Jarai -mennesker har flere legender, alle bosatt i jungelen, som er nyttige for å forstå sin egen kultur og historie. Et tilbakevendende element må se med historiene om tre konger: Ild, vann og vind og et hellig sverd som kom ned fra himmelen for å gi Jarai -folket stormakter. Ildens konge, den første, bor i Vietnam og stoler på sin makt i religiøse ritualer. Jarai betyr "foss", og dermed er vann en del av slektningene deres. Noen eldste sier at Jarai -mennesker ble født ved Annamite Range og migrerte mot sør og delte seg i forskjellige grupper.

Kultur

Landsbyer

Tradisjonelt bor Jarai i små landsbyer med 50-500 innbyggere. Landsbyene er anlagt på et torg, med eneboliger eller felles langhus ( roong ) arrangert rundt et landsbysenter. Ofte kan landsbyens sentrum skryte av et felles hus, vel, volleyballnett eller rismølle.

Hus er laget av bambus , en meter opp bakken. Mer holdbare trehus med ståltak har vunnet popularitet. De er orientert fra nord til sør og bygget på et sted som er akseptabelt for de lokale ånder. Hus settes opp i henhold til matrilineal klan . En datter, når hun er gift, bor i huset til sin mor sammen med mannen sin og dermed sin egen datter. Et hus kan være så langt som 50 meter. Boliger for bare kjernefamilien er også vanlige i moderne tid.

Små generatorer brukes mye i Jarai Ratanakiri landsbyer der det ikke er strøm. Tradisjonelle møbler inkluderer benker og kjøkkengjenstander laget av tre og bambus, og det er nå funnet moderne tillegg, inkludert senger og TVer.

Bryllup

Jarai er en matrilineal kultur som sporer nedstigningen gjennom kvinnelinjen og identifiserer hver person med sin matriline -avstamning , noe som kan innebære arv av eiendom og/eller titler. Moren var den som tok initiativet til ekteskapet til døtrene, og mannen forventes å bo i svigermorens hus. Blandet ekteskap med personer fra andre etniske grupper kan være vanlig, spesielt hvis det er nærhet til landsbyer. I Ratanakiri-provinsen gifter Jarai-folk seg spesielt med Tampuan-folket , en ikke-relatert gruppe av Mon-Khmer- språkfamilier. Med mange Jarai -unges tilgang til utdanning i større byer som Phnom Penh eller Ho Chi Minh -byen, øker ekteskapet med andre etniske grupper, og skaper flerspråklige familier.

Religion

Den tradisjonelle religionen til Jarai er animisme . De tror at gjenstander, steder og skapninger har særegne åndelige kvaliteter. Jarai -animismen har to hovedelementer: ideen om at Jarai -folket mottok det hellige sverdet fra himmelen som betyr visdom og den åndelige figuren til kongen av ild, konge av vann og konge av vind. Kongene representerer ikke politiske skikkelser, men de er snarere åndelige ledere med sjamaniske krefter. Jarai -kongene tiltrekker seg til og med personer fra andre etniske grupper som tror på deres innflytelse over mysteriene om den menneskelige natur og sjelene til alle levende ting. Jarai Animismen er strengt knyttet til jungelen, og den inkluderer dyreofre for å berolige ånder.

Som det skjer med de fleste animistiske trosretninger, ser andre organiserte religioner som kristendom eller islam ned på dem, og anser det som villig eller demonisk tro og sponset misjonærene sine til å bruke tid og ressurser på å lære språket sitt for å konvertere dem til sin egen tro. og dermed lage en prosess med hva de vurderte å sivilisere andre og dermed ødelegge arvene deres.

Den vietnamesiske gjenforeningen i 1975 under det kommunistiske regimet i Hanoi betydde religiøse begrensninger for mange mennesker i landet, noe som påvirket de forfedres religiøse tradisjonene til den vietnamesiske Jarai. Vietnam lar bare seks offisielle religioner praktiseres i landet, og Jarai Animism er en av de ekskluderte. Det motiverer mange Jarai -personer til å søke tilflukt i fremmede land under religiøs forfølgelse.

På samme tid bruker inntrengningen av amerikanske evangelister under Vietnamkrigen , i likhet med de amerikanske misjonærene under Christian and Missionary Alliance, denne muligheten til å konvertere mange av dem. Utgivelsen av en Jarai Bibelen i Vietnam var en del av denne prosessen.

I Kambodsja lever Jarai -folket sammen med Khmer -befolkningen, som de fleste av dem omfavner Theravada -buddhismen . Det faktum at Theravada -buddhismen ikke organiserte noen form for aggressive misjonærkonverteringer til andre folk og at sørøst -asiatisk buddhisme er veldig respektfull for andre religioner som animisme som ligner den til Jarai og brahmanisme , og skaper dermed et fredelig og harmonisk forhold mellom de to samfunnene . Noen Jarai -mennesker i Ratanakiri inkluderer buddhistiske symboler i sine ritualer og hus og deltar i buddhistiske seremonier med sine Khmer -naboer , selv om det ikke er noen buddhistiske Cetiya i landsbyene i Jarai.

Musikk og dans

Musikk og dans er veldig særegne elementer i Jarai -kulturen. Jarai -nettene i landsbyene eller inne i husklanen er animert av deres forfedre musikk med gonger , xylofoner , zithere og forskjellige andre tradisjonelle instrumenter, mange av dem laget av tre og bambus. Den Jarai Trova er en sammensetning improvisert av musikeren der han forteller utfordringene i hverdagen til Jarai mennesker mens klanen drikker Srah Phien ( jar likør ) laget av gjæret ris. Det er øyeblikket hvor barn lærer gamle historier om jungelen og forfedreverdiene til Jarai -kulturen. Musikken og dansen er monoton og nostalgisk, og skaper et nært forhold til jungelen, menneskets naturlige miljø.

I 1996 mottok Dock Rmah, en fremtredende Jarai -musiker bosatt i USA, en Folk Heritage Award fra North Carolina Arts Council .

Begravelse tradisjoner

TV og tilbud til avdødes ånd i en liten Jarai -grav i Kon Tum -provinsen

Tradisjonelle Jarai -graver er små hytter der de avdødes eiendeler er plassert og noen tilbud. Rundt graven er plassert tresøyler som er toppet av grove utskjæringer, hvorav noen representerer åndelige verger.

Gravseremonien er ekstremt dyr og innebærer vanligvis ofring av vannbøfler og kyr. I Ratanakiri erstatter Jarai -folk ofringen av store dyr med store gjenstander, for eksempel motorsykler. Noen avdøde personer blir gravlagt med motorsykkelen. Hvis den avdødes familie ikke har råd til seremonien, kan den utsettes i flere år.

Etter en årrekke er gravene forlatt. Denne siste seremonien med forlatelse av graven markerer punktet der døden blir endelig og den avdøde ånden frigjøres, og frigjør for eksempel en enke for gjengifte.

Språk- og skrivesystem

Ytterligere informasjon: Jarai -språk

Jarai -språket har blitt klassifisert siden 1864 som en vestlig malayo -polynesisk malaysisk , achinesisk - chamisk , chamisk, sør, platå identifisert av M. Fontaine som relatert til språkene i Thiames ( Chams ) og Rade i det gamle kongeriket Champa , i dag provinsen Annam .

Inndelingen av Jarai -folket mellom to land (Kambodsja og Vietnam), skaper en progressiv utvikling av to særpregede Jarai språklige grupper: Jarai Khmer og Jarai vietnamesisk, denne siste som bruker det latinsk -vietnamesiske skriftet, mens den kambodsjanske Jarai forblir uten et skriftsystem med khmer -skriften.

Se også

Referanser

  1. ^ "Rapport om resultatene av folketellingen 2019" . Vietnams generelle statistikkontor . Hentet 1. mai 2020 .
  2. ^ National Institute of Statistics, Ministry of Planning, Kambodsja (august 2009). Generell folketelling i Kambodsja 2008 - Endelige folketellingen . Nasjonalt institutt for statistikk.
  3. ^ Hoang, Lien (24. april 2013). "Vietnams tospråklige eksperiment" . New York Times .
  4. ^ Folketellingen for Vietnam i 1999
  5. ^ Khong Dien (2002). Befolkning og etno-demografi i Vietnam. Chiang Mai, Thailand: Silkworm Books, politimann. 2002. ISBN  9789747551655
  6. ^ Leighton, Marian Kirsch. 1978. Perspektiv på grensekonflikten mellom vietnamesisk og kambodsja. Asian Survey 18, 5, 448-458. doi : 10.2307/2643459
  7. ^ Rodas A. (2017). Kambodsjanske Jarai People. Don Bosco Kep barnefond. 30. april 2017. Lenke hentet 04.30.2017 fra http://donboscokepchildrenfund.org/?p=692&lang=no Arkivert 2017-12-07 på Wayback Machine
  8. ^ John N. Miksic, Geok Yian Goh, Sue O Connor - Rethinking Cultural Resource Management in Southeast Asia 2011 Side 251 "Dette nettstedet stammer fra det femte til første århundre fvt og er et av de tidligste stedene i Sa Huỳnh -kulturen i Thu Bồn Valley (Reinecke et al. 2002, 153–216); 2) Lai Nghi er en forhistorisk kirkegård som er rikt utstyrt med jernverktøy og våpen, ... "
  9. ^ Vietnam National Museum of Fine Arts ( Bảo tàng mỹ thuật Việt Nam ) 2000 "Helt fra den tidlige historien - før og etter kristen tid - over tjue århundrer fra nå, var det en kulturell utveksling mellom tre store sentre Z Đông Sơn -kultur i nord, Sa Huỳnh-kulturen i det sentrale og sørøstlige Nam Bộ ... "
  10. ^ Higham, C., 2014, Early Mainland Southeast Asia, Bangkok: River Books Co., Ltd., ISBN  9786167339443
  11. ^ Parker, Vrndavan Brannon. "Vietnams Champa Kingdom marsjerer videre" . Hinduisme i dag . Hentet 21. november 2015 .
  12. ^ Glover, Ian (2004). Sørøst -Asia: Fra forhistorie til historie. Psychology Press, 2004. S. 96
  13. ^ Urfolk: Etniske minoriteter og fattigdomsbekjempelse, s. 6–7; "Bosetting og jordbruk i og ved siden av Virachey National Park", s. 5.
  14. ^ "Bosetting og landbruk i og ved siden av Virachey National Park", s. 5.
  15. ^ Urfolk: Etniske minoriteter og fattigdomsbekjempelse, s. 6–7.
  16. ^ Joachim Schliesinger (2015). Etniske grupper i Kambodsja Vol 3: Profil av østerriksk-thailandske og sinittisk-talende folk. Booksmango, 11. januar 2015. Sider 35-37
  17. ^ Cambodia Tribunal Monitor (2016). Vitne bekrefter henrettelse av Jarai Minority Group. 21. mars 2016. Lenke hentet 05.01.2017 fra http://www.cambodiatribunal.org/2016/03/21/witness-confirms-execution-of-jarai-minority-group/
  18. ^ Gerald Cannon Hickey (2002). Vindu om en krig: En antropolog i Vietnam -konflikten. Texas Tech University Press, 2002 - Historie - s. 288.
  19. ^ Clymer, s. 11; Sith Samath et al., S. 353; Vajpeyi, s. 127.
  20. ^ Stringer, Martin D. (1999). "Å tenke nytt om animisme: tanker fra disiplinens barndom". Journal of the Royal Anthropological Institute. 5 (4): 541–56. doi : 10.2307/2661147 . JSTOR  2661147 .
  21. ^ David Thomas (1989). En oppfatning av 1800 -tallets keramiske forhold. Mahidol University og Summer Institute of Linguistics. Linken ble hentet 05.01.2017 fra http://sealang.net/archives/mks/pdf/16-17:181-182.pdf
  • Đào Huy Quyền. 1998. Nhạc khí dân tộc Jrai và Bahnar [Musikkinstrumenter fra Jrai og Bahnar] . Hanoi: Nhà xuất bản trẻ.

Eksterne linker