John Mitchel - John Mitchel
John Mitchel | |
|---|---|
.JPG) | |
| Født |
3. november 1815 Camnish, County Londonderry , Irland .
|
| Døde | 20. mars 1875 (59 år gammel)
Newry , Irland
|
| Okkupasjon |
|
| Kjent for | Irsk republikaner og medlem av Young Irelanders |
John Mitchel ( irsk : Seán Mistéal ; 3. november 1815 - 20. mars 1875) var en irsk nasjonalistisk aktivist, forfatter og politisk journalist. I hungersnøden på 1840 -årene var han en ledende skribent for the Nation produsert av Young Ireland -gruppen og deres splinter fra Daniel O'Connells Repeal Association, Irish Confederation . Som redaktør for sitt eget papir ble United Irishman , i 1848, Mitchel dømt til 14 års straffetransport , straff for hans forkjempelse av James Fintan Lalors program for koordinert motstand mot utførelser av utleiere og til fortsatt forsendelse av høst. til England.
Kontroversielt for en republikansk tradisjon som har sett Mitchel, med Pádraic Pearses ord , som en "heftig" og "sublim" apostel for irsk nasjonalisme , i det amerikanske eksilet som han rømte til i 1853, var Mitchel en kompromissløs slaveri-partisan av den sørlige løsrivelsessaken . I året han døde, 1875, ble Mitchel to ganger valgt til det britiske parlamentet fra Tipperary på en plattform for irsk hjemmestyre , leietakerrettigheter og gratis utdanning, og to ganger nektet sitt sete som en dømt forbryter.
Tidlig liv
.jpeg)
John Mitchel ble født på Camnish nær Dungiven i fylket Londonderry , i provinsen Ulster . Faren hans, pastor John Mitchel, var en ikke-abonnent presbyteriansk minister for unitære sympatier, og hans mor var Mary (née Haslett) fra Maghera . Fra 1823 til hans død i 1840 var John Sr. minister i Newry , County Down . I Newry gikk Mitchel på en skole som ble holdt av en Dr. Henderson hvis oppmuntring og støtte la grunnlaget for klassisk stipend som i en alder av 15 fikk ham adgang til Trinity College, Dublin . Etter å ha tatt utdannelsen 19 år jobbet han kort som banktjener i Derry , før han begynte i advokatvirksomhet på kontoret til en advokat i Newry, en venn av faren.
Våren 1836 møtte Mitchel Jane "Jenny" Verner , den eneste datteren til kaptein James Verner. Til tross for familiemotstand, og etter to flyktninger forlovet de seg om høsten og ble gift i februar 1837.
Parets første barn, John, ble født i januar året etter. Deres andre, James, (som skulle være far til New York -ordføreren John Purroy Mitchel ) ble født i februar 1840. Ytterligere to barn ble født, Henrietta i oktober 1842, og William i mai 1844, i Banbridge , County Down, hvor Mitchel som kvalifisert advokat åpnet et nytt kontor for advokaten Newry.
Tidlig politikk
Et av Mitchels første skritt inn i irsk politikk var å møte trusler om repressalier av oransje ved å hjelpe til med å arrangere en offentlig middag i Newry i september 1839 for Daniel O'Connell , lederen av kampanjen for å oppheve 1800 Acts of Union og gjenopprette en reformert irsk parlament .
Fram til ekteskapet hadde John Mitchel stort sett tatt politikken sin fra faren, som ifølge Mitchels tidlige biograf William Dillon hadde "begynt å forstå forringelsen av sine landsmenn". Kort tid etter at katolsk frigjøring ble gitt i 1829, utfordret O'Connellites den protestantiske oppstigningen i Newry ved å lede en katolsk parlamentarisk kandidat. Mange medlemmer av pastor Mitchels menighet deltok aktivt i valget på siden av oppstigningen, og presset pastor Mitchel til å gjøre det samme. Hans avslag på å gjøre det ga ham kallenavnet "Papist Mitchel."
I Banbridge ble Mitchel ofte ansatt av katolikkene i rettssakene som oppsto fra provoserende, noen ganger voldelige, oransje inntrengninger i distriktene deres. Da han så hvordan saker ble behandlet av sorenskriverne, som ofte selv var orangemenn, opprørte Mitchels rettferdighetssans og vekket hans interesse for nasjonal politikk og reform.
I oktober 1842 sendte vennen John Martin Mitchel det første eksemplaret av The Nation produsert i Dublin av Charles Gavan Duffy , tidligere redaktør av O'Connellite -tidsskriftet, The Vindicator , i Belfast, og av Thomas Osborne Davis , og John Blake Dillon , både som ham selv protestanter og nyutdannede ved Trinity College. "Jeg tror The Nation vil gjøre det veldig bra", skrev han Martin, samtidig som han avslørte at han visste hvordan landet "burde ta" nyheter om at ytterligere 20.000 britiske tropper skulle settes til Irland, men ikke ville si det på papir av frykt for arrestasjon.
Nasjonen
Lykkes med Thomas Davis
Mitchel begynte å skrive for Nasjonen i februar 1843. Han var medforfatter av en leder med Thomas Davis, "de anti-irske katolikkene", der han omfavnet Davis promotering av det irske språket og den gæliske tradisjonen som et ikke-sekterisk grunnlag for en felles irsk nasjonalitet. Mitchel delte imidlertid ikke Davis antiklerikalisme , og avslo å støtte Davis da han forsøkte å reversere O'Connells motstand mot regjeringens sekulære, eller som O'Connell foreslo "Godless", Colleges Bill.
Mitchel insisterte på at regjeringen, som var klar over at det ville forårsake uenighet, hadde lagt fram lovforslaget for ikke-religiøs høyere utdanning for å dele den nasjonale bevegelsen. Men han hevdet også at religion er en integrert del av utdanningen; at "alle fag for menneskelig kunnskap og spekulasjon (bortsett fra abstrakt vitenskap)-og historien mest av alt-nødvendigvis blir sett på enten fra et katolsk eller et protestantisk synspunkt, og kan ikke forstås eller oppfattes i det hele tatt hvis de blir sett på fra enten , eller fra begge ". For Mitchel var en kulturell nasjonalisme basert på irsk gælisk arv ikke ment å fortrenge de to religiøse tradisjonene, men heller tjene som et felles grunnlag mellom dem.
Da Davis i september 1845 uventet døde av skarlagensfeber, spurte Duffy Mitchel om å bli med i Nasjonen som sjefredaktør. Han forlot sin advokatpraksis i Newry, og brakte kona og barna til å bo i Dublin, og bosatte seg til slutt i Rathmines . De neste to årene skrev Mitchel både politiske og historiske artikler og anmeldelser for The Nation . Han anmeldte talen til John Philpot Curran , en brosjyre av Isaac Butt om The Protection of Home Industry , The Age of Pitt and Fox , og senere The Poets and Dramatists of Ireland , redigert av Denis Florence MacCarthy (4. april 1846); Industri History of Free Nations , ved Torrens McCullagh , og far Meehan 's The Confederation of Kilkenny (08.08.1846).
Reagerer på hungersnøden
Oktober 1845 skrev Mitchel om "The People's Food", og pekte på at potetavlingen mislyktes, og advarte utleiere om at forfølgelsen av leietakerne etter leie ville tvinge dem til å selge sine andre avlinger og sulte. November, i en artikkel med tittelen "Detektiver", skrev han: "Folket begynner å frykte at den irske regjeringen bare er et maskineri for deres ødeleggelse; ... at den ikke er i stand til eller uvillig til å ta en eneste skritt for å forebygge hungersnød, for å oppmuntre produsenter eller å tilby industrielle felt, og er bare aktiv for å fremme fryktelig produksjon av forbrytelser med høye premier og premier! ".
Februar 1846 skrev Mitchel igjen om konsekvensene av forrige høsts tap av potetavlinger, fordømte regjeringens utilstrekkelige svar og stilte spørsmål ved om den anerkjente at millioner av mennesker i Irland som snart ikke ville ha noe å spise. Februar observerte han at tvangsforslaget , som da gikk gjennom House of Lords , var "den eneste typen lovgivning for Irland som garantert vil møte ingen hindringer i det huset". Men de kan være forskjellige om å mate det irske folket, den eneste tingen alle engelske parter var enige om var "politikken for å beskatte, forfølge og ødelegge dem."
I en artikkel om "English Rule" 7. mars 1846 skrev Mitchel: "The Irish People venter hungersnød dag for dag ... og de tilskriver det enstemmig, ikke så mye til himmelens styre som til den grådige og grusomme politikken av England ... De ser sin egen elendige mat smelte i råtten fra jordens overflate, og de ser tungtlastede skip, fraktet med den gule maisen deres egne hender har sådd og høstet, og spredt alt seil til England; de se det, og for hvert korn av maisen går en tung forbannelse ".
Bryt med O'Connell
I juni 1846 vendte Whigs, som O'Connell hadde jobbet mot det konservative departementet til Robert Peel , tilbake til kontoret under Lord John Russell . Ved å påberope seg nye laissez-faire- doktriner "politisk økonomi" begynte de umiddelbart å demontere Peels begrensede, men praktiske, innsats for å gi Irland matavlastning. O'Connell fikk be om sitt land fra gulvet i Underhuset : "Hun er i dine hender-i din makt. Hvis du ikke redder henne, kan hun ikke redde seg selv. En fjerdedel av befolkningen vil gå til grunne med mindre parlamentet kommer til å hjelpe dem ". En ødelagt mann, etter råd fra sine leger, tok O'Connell seg til kontinentet, hvor han på vei til Roma døde i mai 1847.
I månedene før O'Connells død sirkulerte Duffy brev mottatt fra James Fintan Lalor der han argumenterte for at uavhengighet bare kunne forfølges i en folkekamp for landet. Selv om han foreslo at dette skulle begynne med en kampanje for å holde tilbake husleie, foreslo han at mer kan antydes. Deler av landet var allerede i en tilstand av halvoppstand. Leietakers sammensvergelser, i tradisjonen til Whiteboys og Ribbonmen , angrep prosessservere, skremte landagenter og motsatte seg utkastelser. Lalor frarådet bare et generelt opprør: folket, trodde han, kunne ikke holde seg mot landets engelske garnison.
Brevene gjorde et dypt inntrykk på Mitchel. Da London -tidsskriftet Standard observerte at de nye irske jernbanene kunne brukes til å transportere tropper for raskt å dempe jordbruks uroligheter, svarte Mitchel at sporene kunne gjøres om til gjedde og tog i bakhold. O'Connell tok offentlig avstand fra The Nation, og viste seg for noen å sette Duffy, som redaktør, til straffeforfølgelse. I saken som fulgte, forsvarte Mitchel Duffy med hell i retten. O'Connell og sønnen John var fast bestemt på å trykke på saken. På trusselen om egne oppsigelser, tok de en resolusjon i Repeal Association som erklærte at det under ingen omstendigheter var en nasjon som var berettiget til å hevde sine friheter med våpenmakt.
Grupperingen rundt nasjonen som O'Connell hadde tatt for å kalle " Young Ireland ", en referanse til Giuseppe Mazzinis anti-geistlige og opprørske Young Italy , trakk seg fra Repeal Association. I januar 1847 dannet de seg på nytt som den irske konføderasjonen med, med Michael Doheny -ord, "den irske nasjonens uavhengighet", målet og "ingen midler for å oppnå dette målet, foruten slike som ikke var i samsvar med ære, moral og fornuft ". Men ute av stand til å sikre en uttalelse til fordel for Lalors politikk, og gjorde kontroll over landet til problemet i en motstandskampanje, brøt Mitchel snart med sine konfødererte.
Omfavner illiberalismen til Carlyle
Duffy antyder at Mitchel allerede hadde vært på en vei som ville se ham bryte ikke bare med O'Connell, men også med Duffy selv og andre unge irere. Mitchel hadde falt under det Duffy så på som den banale innflytelsen til Thomas Carlyle , den britiske historikeren og filosofen som er beryktet for sin motvilje mot liberale forestillinger om opplysning og fremgang.
I Nation of 10. januar 1846 anmeldte Mitchel Carlyles kommenterte utgave av Oliver Cromwells korrespondanse og taler bare to uker etter at den ble offentlig fordømt av O'Connell. Til tross for at Mitchel selv vokste indignert over Cromwells oppførsel i Irland, var Carlyle fornøyd: han trodde at Mitchel hadde innrømmet Cromwells vesentlige storhet. Mitchel hadde nettopp publisert sin egen hagiografi om Ulster -opprørshøvdingen Hugh O'Neill , som både Duffy og Davis hadde funnet overdrevent "Carlylean". Boken var en suksess: "en tidlig inntrengning av Carlylean -tanken i den romantiske konstruksjonen til den irske nasjonen som skulle dominere militant irsk politikk i et århundre." Den omfavnet Carlyles syn både på "Heroes, Hero-Worship, and The Heroic in History" (1840) og på viktigheten av rasemessige identiteter som ble tråkket og kompromittert i navnet "det som kalles sivilisasjon".
Da Mitchel i mai 1846 først møtte Carlyle i en delegasjon med Duffy i London, skrev han til John Martin og beskrev skottmannens tilstedeværelse som "kongelig, nesten gudaktig", og gjorde det selv om han anerkjente Carlyles ubøyelige fagforening. Carlyle sammenlignet irsk innsats for opphevelse med "en voldelig temperert sultet rotte, dempet til vanvidd, [for å] hindre et neshorn". I det som kunne ha vært mer galne for Mitchel, skulle Carlyle i økende grad karikere irene på samme måte som han gjorde med de svarte i Vestindia, tidligere slaver som han ikke tillot noe i formaning. Som gresskar der han beskriver "svarte som sitter opp til ørene" argumenterte Carlyle for at i Irland motet den ferdige potetavlingen arbeidskraft: irene "vil ikke fungere ... hvis de har poteter eller andre midler som finnes".
Mitchels svar var ikke å slutte seg til O'Connell i å utrope seg selv som "frihetens venn i hver klima, klasse og farge" Snarere var det å insistere på et raseskille mellom irene og "negrene". Denne Duffy oppdaget i 1847 da han innrømmet midlertidig redaktørskap av Nation for Mitchel. Han fant ut at han hadde lånt en journal, "anerkjent over hele verden som talerør for irske rettigheter", til "den uhyrlige oppgaven med å applaudere negerslaveri og å fordømme frigjøring av jødene" (en annen av O'Connells liberale årsaker som Mitchel sto sammen med Carlyle).
Det var ikke bare at Mitchel hevdet (som andre hadde gjort) at irske hytter ble behandlet dårligere enn svarte slaver. Det var heller ikke at Mitchel erklærte det som en upassende O'Connells harping over "den forferdelige unionen" i USA "om republikanisme og slaveri". Duffy selv var redd for virkningen av O'Connnells vokale avskaffelse på amerikansk støtte og finansiering. Det var at Mitchel argumenterte (med Carlyle) for at slaveri var "den beste eksistensstilstanden for negeren".
Fremkalt av den nativistiske fiendtligheten de møtte i USA, skulle Mitchel distansere landsmennene ytterligere fra afroamerikaneren ved å løfte dem innenfor den hvite rasen. I 1858 fortalte han et publikum i New York at "nesten alle stormennene som Europa har produsert har vært keltere".
Arrangerte Mitchel i september 1846 i Dublin, husket Carlyle "en fin, elastisk, ung mann, som jeg sørget over å se haste til ødeleggelse ..., men som alle mine overtalelser ble kastet over". Carlyle sa senere, da Mitchel ble stilt for retten: "Irske Mitchel, stakkars fyr ... Jeg sa til ham at han mest sannsynlig ville bli hengt, men jeg fortalte ham også at de ikke kunne henge den udødelige delen av ham."
Den forente ireren
På slutten av 1847 sa Mitchel opp stillingen som lederforfatter på The Nation . Senere forklarte han at han hadde sett på som "absolutt nødvendig en mer kraftig politikk mot den engelske regjeringen enn den som William Smith O'Brien , Charles Gavan Duffy og andre ledere i Young Ireland var villige til å føre". Han "hadde fulgt utviklingen i hungersnødspolitikken til regjeringen, og kunne ikke se noe annet enn et maskineri, bevisst utviklet og dyktig utarbeidet, for hele underkastelsen av øya - slakting av deler av folket og fattigdom av resten, "og han hadde derfor" kommet til at hele systemet burde møtes med motstand på alle punkter. "
Selv om han ikke ville innrømme noe prinsipp som skilte hans posisjon fra "konspiratorene til Ninety-Eight " (de opprinnelige forente irene ), understreket Mitchel at han ikke anbefalte "en umiddelbar opprør": i "nåværende ødelagte og delte tilstand" til landet "folket ville bli slaktet". Med Finton Lalor oppfordret han til "passiv motstand": folket skulle "hindre og umuliggjøre transport og forsendelse av irske proviant" og, ved skremming, undertrykke bud på korn eller storfe hvis det ble brakt "til auksjon under nød", en metode som hadde vist sin effektivitet i tiendekrigen . Slike handlinger vil være ulovlig, men slik var hans motstand mot britisk styre som i Mitchel oppfatning ingen mening i Irland var "verdt et øre som ikke er ulovlig".
Det første nummeret av Mitchels eget papir, The United Irishman , dukket opp 12. februar 1848. Prospektet kunngjorde at Mitchel som redaktør ville bli "hjulpet av Thomas Devin Reilly , John Martin fra Loughorne og andre kompetente bidragsytere" som også var overbevist om at "Irland ønsker virkelig og virkelig å bli frigjort fra engelsk herredømme. " Under mastetoppen Mitchel kjørte ordene til Wolfe Tone : "Vår uavhengighet må være i alle farer. Hvis eiendomsmennene ikke vil støtte oss, må de falle; vi kan forsørge oss selv ved hjelp av den tallrike og respektable klassen av samfunnet, mennene uten eiendom. "
United Irishman erklærte som sin lære
... at det irske folket hadde en distinkt og umulig rett til landet sitt, og til all den moralske og materielle rikdommen og ressursene derav, ... som en særskilt suveren stat; ... at livet til en bonde var like dyrebart som livet til en adelsmann eller herre; at eiendommen til bønder og arbeidere i Irland var like hellig som eiendommen til alle adelsmennene og herrene i Irland, og også umåtelig mer verdifull; [og] at hver fri mann, og hver mann som ønsket å bli fri, burde ha våpen og praktisere bruken av dem ".
I den første lederartikkelen, adressert til "The Right Hon. Earl of Clarendon, engelskmann, som kalte seg Her Majestets Lord Lieutenant - General and General Governor of Ireland", uttalte Mitchel at formålet med journalen var å gjenoppta kampen som hadde vært ført av Tone og Emmet , Den hellige krig for å feie denne øya unna det engelske navnet og nasjonen. "Lord Clarendon ble også adressert som" Hennes majestets bøddel-general og general slakter i Irland ".
I en kommentar til denne første utgaven av The United Irishman , Lord Stanley i House of Lords , 24. februar 1848, fastholdt at avisen forfulgte "formålet med spennende opprør og opprør blant hennes majestets undersåtter i Irland ..., og for å fremme sivile krig med det formål å utrydde hver engelskmann i Irland ". Han tillot at forleggerne var "ærlige" menn: "de er ikke den typen menn som gjør sin patriotisme til byttehandel for sted eller pensjon. De skal ikke kjøpes av datidens regjering for et kolonialt sted, eller ved en tettsittende situasjon i skikker eller avgifter. Nei; de avviser ærlig denne kursen; de er opprørere i sinnet, og de er opprørere erklært, som er seriøse i det de sier og foreslår å gjøre ".
Bare 16 utgaver av The United Irishman hadde blitt produsert da Mitchel ble arrestert og papiret undertrykt. Mitchel avsluttet sin siste artikkel i The United Irishman , fra fengselet i Newgate, med tittelen "A Letter to Farmers",
[Mine] tappere konfødererte ... har marsjert forbi fengselsvinduene for å fortelle meg at det er ti tusen krigsmenn i Dublin - "forbrytere" i hjerte og sjel. Jeg takker Gud for det. Endelig er spillet i gang. Irlands frihet kan komme før eller senere, ved fredelige forhandlinger eller blodig konflikt - men det er sikkert; og uansett mellom polene jeg har en sjanse til å være, vil jeg høre at det tre ganger forbannede britiske imperiet faller ned. "
Arrestasjon og deportasjon
April 1848 ble en stor jury oppfordret til å tiltale ikke bare Mitchel, men også hans tidligere medarbeidere i Nation O'Brien og Meagher for "seditious libels". Da sakene mot O'Brien og Meagher falt gjennom, delvis takket være Isaac Butts dyktige forsvar, erstattet regjeringen under ny lovgivning anklagene mot Mitchel med Treason Felony som kan straffes med transport for livet. For å rettferdiggjøre alvorlighetsgraden av de nye tiltakene, der Mitchel ble arrestert under mai, syntes innenriksministeren at det var tilstrekkelig å lese utdrag fra Mitchels artikler og taler.
Mitchel ble dømt i juni av en jury han avviste som "fullpakket" (som "ikke empaneled selv i henhold til lov i England"), og Mitchel ble dømt til å bli "transportert utenfor sjøen i løpet av fjorten år." Fra kaien erklærte han at han var fornøyd med at han hadde "vist hva loven består av i Irland", og at han ikke angret noe: "banen jeg har åpnet er bare påbegynt". Andre ville følge etter.
Mitchel ble først transportert til Irland Island i den " keiserlige festningen" på Bermuda (ankom 20. juni 1848, ombord på damperen HMS Scourge , og fengslet i fengselshulen HMS Dromedary ), hvor Royal Navy under tøffe forhold brukte fengselsarbeid for å skjære ut et verft og marinebase . Mitchel hadde på seg en fangeuniform med navn og nummer (1922) med store tegn på ryggen . Da han overlevde tiden i Bermuda, ble Mitchel i 1850 deretter sendt til straffekolonien Van Diemen's Land (dagens Tasmania , Australia). hvor han ble sammen med O'Brien og Meagher og andre unge irere, dømt i kjølvannet av at de aborterte juli 1848 . Ombord på skipet begynte han å skrive Jail Journal , der han gjentok sitt krav om nasjonal enhet og motstand.
De forente stater
Mitchel, hjulpet av Patrick James Smyth , rømte fra Van Diemens land i 1853 og tok sin vei (via Tahiti , San Francisco , Nicaragua og Cuba ) til New York City . Der, i januar 1854, begynte han å publisere Irish Citizen, men overlevde heltens velkomst han hadde mottatt. Hans forsvar for slaveri i sørstatene var "gjenstand for mye overraskelse og generell irettesettelse", mens hans forkjempelse for europeisk revolusjon fremmedgjorde det katolske kirkes hierarki.
Pro-slaveri konfødererte
Vel fremme i USA, nølte Mitchel ikke med å gjenta påstanden om at neger var "et medfødt dårligere folk". I det som bare var den andre utgaven av den irske statsborgeren , erklærte han at det ikke var en forbrytelse "eller til og med en peccadillo å holde slaver, kjøpe slaver, beholde slaver til arbeidet sitt ved pisking eller annen nødvendig korreksjon", og at han selv , kunne ønske seg "en god plantasje velfylt med friske negre i Alabama". Med forbehold om bredt sirkulerte bredder fra abolisjonisten Henry Ward Beecher og den franske republikanske eksilen Alexandre Holinski, utløste kommentarene en offentlig furore. I Dublin innkalte det irske konføderasjonen til et hastemøte for å protestere mot rapporter i amerikansk og engelsk presse som "feilaktig tilskriver" Michels følelser for slaveri "til partiet Young Ireland.
I korrespondanse med sin venn, den romersk-katolske presten John Kenyon , avslørte Mitchel sitt ønske om å gjøre folket i USA "stolte og glad i [slaveri] som en nasjonal institusjon, og [å] gå inn for forlengelse ved å åpne handelen igjen i negre ". Slaveriet fremmet han for "sin egen skyld". Det var "bra i seg selv" for "å slave [afrikanere] er umulig eller å sette dem fri heller. De er født og avlet slaver". Den katolske kirke kan fordømme "slaveri av mennesker", men denne mistillit kan ikke gjelde "negerslaver". Verdien og dyd av slaveri, "både for negre og hvite menn", opprettholdt han fra 1857 på sidene til Southern Citizen , et papir han flyttet i 1859 fra Knoxville, Tennessee til Washington DC .
Hans kone Jenny hadde sine forbehold. Ingenting, sa hun, ville få henne til å "bli elskerinne i en slaveholdning". Hennes innvending mot slaveri var "skaden det gjør på de hvite herrene". Det er ingen opptegnelser eller forslag om at Mitchel selv holder en person i trelldom. Da han oppdrettet kort tid i det østlige Tennessee, var det fra en tømmerhytte og angivelig med en "farget mann" bare ansatt "hvis han ikke kunne få en hvit mann til å jobbe".
Mens han kjempet mot Sør, oppdaget Mitchel sommeren 1859 muligheten for et brudd mellom Frankrike og England, som Irland kan tjene på. Han reiste til Paris som en amerikansk korrespondent, men fant at snakk om krig hadde vært mye overdrevet. Etter løsrivelsen fra American Union i flere sørlige stater i februar 1861 og bombardementet av Fort Sumter (der sønnen John befalte et South Carolina -batteri), var Mitchel engstelig for å komme tilbake. Han nådde New York i september og tok seg til den konfødererte hovedstaden Richmond, Virginia . Der redigerte han Daily Enquirer , det semi-offisielle organet for løsrivende president, Jefferson Davis .
Mitchel trakk en parallell mellom det amerikanske sør og Irland: begge var landbruksøkonomier knyttet til en urettferdig union. Unionstatene og England var "den kommersielle, produksjonsmessige og pengemeklerende makten ... grådig, gripende, gripende og groveling ". Abraham Lincoln beskrev han som "... en ignoramus og en boor; ikke en apostel i det hele tatt; ingen stor reformator, ikke så mye som en avskaffelse, bortsett fra ved et uhell - en liten mann på alle måter."
Mitchels mistet både sin yngste sønn Willie i slaget ved Gettysburg i juli 1863, og sønnen John, returnerte til Fort Sumter, i juli året etter.
Etter det motsatte i Gettysburg ble Mitchel stadig mer desillusjonert over Davis ledelse. I desember 1863 trakk han seg fra Enquirer og ble lederforfatter for Richmond Examiner , og angrep regelmessig Davis for det han så på som feilplassert ridderlighet, spesielt hans unnlatelse av å gjengjelde naturalier for føderale angrep på sivile.
Når det gjelder slaveri, forble Mitchel kompromissløs. Etter hvert som sørens arbeidskraftreserver ble oppbrukt, foreslo generalene Robert E. Lee og Patrick Cleburne (innfødt i County Cork) at slaver skulle tilbys sin frihet i retur for militærtjeneste. Selv om han hadde vært blant de første som påsto at slaveri ikke hadde vært årsaken til konflikten, men bare påskuddet for nordlig aggresjon, protesterte Mitchel: å tillate svarte at deres frihet var å innrømme at Sør hadde hatt feil fra starten. Hans biograf Anthony Russell bemerker at det var "uten spor av ironi i det hele tatt", at Mitchel skrev:
… Hvis frihet er en belønning for negre - det vil si hvis frihet er en god ting for negre - hvorfor er det, og har det alltid vært, en alvorlig feil og forbrytelse å holde dem i slaveri i det hele tatt. Hvis det er sant at tilstanden til slaveri holder disse menneskene deprimerte under tilstanden de kunne utvikle sin natur, deres intelligens og evne til å glede seg over, og det vi kaller "fremgang", så er hver time av deres trelldom i generasjoner en svart flekk på den hvite rase.
Dette kan ha antydet at Mitchel var åpen for å revidere sitt syn på slaveri. Men han forble trossende til det siste og gikk så langt som å "heve den blasfemiske tvilen" om hvorvidt general Robert E. Lee var "en" god sørlending "; det er om han er grundig fornøyd med rettferdigheten og fordelene ved negerslaveri ".
Mitchel ville ikke gi noen godtgjørelser. Etter krigen en unionsoffiser som hevdet å ha "elsket John Mitchel, den irske patriot, med en renere hengivenhet" enn noen i Irland, rapporterte til en avis i Boston at da han, som fanger i Richmond, kontaktet ham og en irsk medmann tidligere avgud, ikke bare nektet Mitchel å ha noe å gjøre med "Lincolns ansettelser", men i neste nummer av undersøkelsen instruerte han innbyggerne om å behandle denne menneskelige soppen ikke som krigsfanger, men som 'røvere, mordere og leiemordere! '"
I strid med irsk Amerika
Ved krigens slutt i 1864 flyttet Mitchel til New York og redigerte New York Daily News . I 1865 fikk hans fortsatte forsvar av den sørlige løsrivelsen ham til å bli arrestert på avisens kontorer og internert i Fort Monroe , Virginia, hvor Jefferson Davis og senator Clement Claiborne Clay (anklaget for konspirasjon for å myrde Lincoln) var de eneste andre fangene. Hans løslatelse ble sikret på betingelse av at han forlot Amerika. Mitchel kom tilbake til Paris hvor han fungerte som finansagent for fenianerne . Men i 1867 var han tilbake i New York og gjenopptok publiseringen av Irish Citizen .
Mitchels redaksjon mot anti- rekonstruksjon , pro-demokratiske parti ble motarbeidet i New York av en annen Ulster- protestant, IRB- eksilen David Bell . Bells "Journal of Liberty, Literature and Social Progress", Irish Republic, advarte leserne "som er interessert i arbeidsspørsmålet" fra å knytte seg til John Mitchel. Mitchel, en "elendig mann", var fortaler for en "djevelsk" demokratisk partis plan om å pålegge svarte i Sør, "som en erstatning for løsøre slaveri, et system av livegenskap som knapt er mindre hatefull enn den institusjonen det praktisk talt er tenkt å forlenge". Politikken var intet mindre enn "et forsøk på å knytte de middelalderske forholdene til arbeideren i Amerika som selv Russland [ Emancipation of the Serfs, 1861 ] har avvist".
Den gjenopplivede borgeren klarte ikke å tiltrekke seg lesere og brettet i 1872; Bells irske republikk fulgte et år senere. Ingen av papirene var i sympati med den etniske minoriteten katolicismen som var kraftig representert av byens Tammany Hall Democratic-Party politiske maskin og, fram til hans død i 1864, av myndigheten til en tredje Ulsterman, erkebiskop John Hughes . Mitchel dedikerte oppgaven sin til "aspiranter til privilegiene med amerikansk statsborgerskap", og hevdet at de mer integrerte (eller "mer tapt") blant amerikanske borgere var irene i Amerika "de bedre".
Hughes, i likhet med Mitchel, hadde antydet at forholdene for "sultende arbeidere" i nord ofte var verre enn for slaver i sør, og i 1842 hadde han oppfordret flokken sin til ikke å signere O'Connells avskaffelsesbegjæring ("An Address of Irlands folk til sine landsmenn og landskvinner i Amerika ") som han anså som unødvendig provoserende. Hughes brukte ikke desto mindre Mitchels holdning til slaveri for å miskreditere ham: slik Mitchel så det, "kopierte han avskaffelsespressen for å kaste en Alabama -plantasje" i "tennene".
Sluttkampanje: Tipperary -valg
I juli 1874 mottok Mitchel en entusiastisk mottakelse i Irland (en prosesjon på ti tusen mennesker fulgte ham til hotellet hans i Cork). The Freeman's Journal mente at: "Etter at et kvart århundre gikk - etter tapet av to av sønnene hans ... John Mitchel tråkker igjen sitt hjemland, en for tidlig eldre, svekket mann. Uansett meninger om visdommen til hans selvfølgelig ... ingen kan nekte respekten på grunn av ærlig hensikt og fryktløshet i hjertet ".
Tilbake i New York City 8. desember 1874 foreleste Mitchel om "Ireland Revisited" ved Cooper Institute , et arrangement organisert av Clan-na-Gael og deltatt av blant andre fremtredende nasjonalister Jeremiah O'Donovan Rossa . Mens besøket i Irland tilsynelatende var privat, avslørte Mitchel at han hadde presset på å stille for det britiske parlamentet og at det var hans intensjon, hvis det skulle oppstå en ledig stilling, å tilby seg selv som kandidat, slik at han kunne "få de irske medlemmene til å stille i drift planen foreslått av O'Connell på en gang, om å avslå å delta i parlamentet helt, det vil si å prøve å miskreditere og eksplodere den uredelige påståelsen om representasjon i parlamentet i Storbritannia ". I samme tale avfeide Mitchel den irske hjemmestyrebevegelsen : "det faktum at denne hjemmestyreligaen [hans venn John Martin blant dem] går til parlamentet og setter det håp der, setter meg i harme mot hjemmestyreligaen ... de er ikke hjemmestyrere, men utenlandske herskere. Nå er det smertefullt for meg å si så mye i nedsettelse av en så utmerket mannskap som de er ... etter en liten stund vil de bli kjøpt ".
Samtalen fra Irland kom raskere enn forventet. I januar 1875 ble det etterlyst et byvalg for et parlamentarisk sete i Tipperary . Det irske parlamentariske partiet ble stukket av kommentarene hans i New York, og var motvillig til å godkjenne Mitchels nominasjon. selv om de kan ha vært forvirret om stillingen hans. Før han reiste til Irland, utstedte Mitchel en valgadresse der han så ut til å støtte hjemmestyret- sammen med gratis utdannelse, universelle leietakerrettigheter og frigjøring av feniske fanger. Slik det var, 17. februar, mens han fremdeles nærmet seg den irske kysten, ble Mitchel valgt uten motstand . Som det hadde vært tilfellet for O'Donovan Rossa som hadde blitt returnert for samme valgkrets i 1869, var valget hans utilgjengelig. På bevegelse av Benjamin Disraeli , den House of Commons med stort flertall erklært Mitchel, som en forbryter, ikke kvalifisert. Mitchel stilte igjen som uavhengig nasjonalist i det resulterende mellomvalget i mars, og tok i en konkurranse 80 prosent av stemmene.
Mitchel døde på Dromolane, foreldrenes hus i Newry, 20. mars 1875. Hans siste brev, publisert på St. Patrick's Day, 17. mars 1875, uttrykte sin takknemlighet til velgerne i Tipperary for å ha støttet ham med å avsløre det "uredelige" systemet av irsk representasjon i parlamentet. Det var sendt inn en begjæring om valg . Da dommerne observerte at velgerne i Tipperary hadde visst at Mitchel ikke var kvalifisert, tildelte domstolene setet til Mitchels konservative motstander. Ved Mitchels begravelse i Newry kollapset vennen John Martin og døde en uke senere.
Minnemarkering
Den dagen Mitchel døde, tilbød Tipperary -avisen The Nenagh Guardian "An American View of John Mitchel": et syndikert stykke fra Chicago Tribune som erklærte Mitchel for "recreant to liberty", en forsvarer av slaveri og løsrivelse med hvem "Unionen" masser av det amerikanske folket "kunne ha" liten sympati ". Nekrologer for Mitchel så andre steder for å kvalifisere sin anerkjennelse av hans patriotiske hengivenhet.
The Home-Rule Freeman's Journal skrev om Mitchel: "vi kan beklage hans utholdenhet i visse handlingslinjer som hans intelligens må ha antydet for ham kunne ha vært, men vært et nytteløst problem ... hans kjærlighet til Irland kan ha vært uforsiktig. Men han elsket henne med en hengivenhet som ikke er excelert ". The Standard , som Mitchel hadde hevdet i 1847, konkluderte: "Hans krefter gjennom livet, men ble skjemmet av mangel på dømmekraft, sta opinionativeness og factiousness som funksjonshemmet ham fra noensinne å handle lenge nok med et sett av menn".
Pádraic Pearses bemerkninger, bare en måned før han tok kommandoen over påskeoppgangen i 1916 , kan ha forseglet Mitchels rykte for irske republikanere. Plassert etter hverandre som Theobald Wolfe Tone , Thomas Davis og James Fintan Lalor , hyllet Pearse Mitchels "evangelium om irsk nasjonalisme" som det "heftigste og mest sublime". Pearses lovtale ble utsendt av Sinn Féin -lederen Arthur Griffith, som imidlertid følte seg begrenset i et forord til en utgave av Mitchels Jail Journal fra 1913 , for å kommentere at en irsk nasjonalist ikke trengte noen unnskyldning for å "nekte å holde negeren sin jevnaldrende til høyre ".
I tiårene etter hans død ble filialer av Irish National Land League navngitt til ære for Mitchel. Det er minst ti Gaelic Athletic Association -klubber oppkalt etter Mitchel , inkludert en med base i hjembyen, Newry og to i County Londonderry , hans fødselsfylke - en i Claudy og en annen i Glenullin . Mitchel Park er oppkalt etter ham i Dungiven , nær fødestedet hans, i likhet med Mitchell County, Iowa , i USA. Fort Mitchel på Spike Island, kork som han ble transportert fra i 1848, er navngitt til hans ære.
Fornyet kontrovers
I 2018 kastet Mitchels rasemessige forsvar mot slaveri igjen en skygge på hans rykte. Med henvisning til Black Lives Matter -bevegelsen ble begjæringer lansert, og mottok over 1200 underskrifter fra Newry -innbyggere, og ba om at en statue av Mitchel i sentrum av byen ble fjernet, og John Mitchel Place, der den står, skal gi nytt navn . Med støtte fra fagforeningsmedlemmer som fryktet "å skape en farlig presedens" (folk kan "finne andre gater og navn der de finner feil med det eller ha et problem fra en historisk kontekst"), det nasjonalistiske flertallet Newry, Morne og Down Distriktsrådet , i juni 2020, ble bare enige om at rådets offiserer "fortsetter å klargjøre ansvaret for John Mitchel -statuen, utvikler alternativer for et utdanningsprogram, identifiserer opprinnelsen til John Mitchel Place og tar hensyn til andre potensielle spørsmål knyttet til slaveri i rådsområdet ".
Mitchels ferske biograf, Anthony Russell, som anbefaler at Mitchels statue i Newry "ledsages av i det minste en forklaring på konteksten - kanskje til og med et kunstverk som fordømmer slaveri", hevder at Mitchels standpunkt om slaveri ikke var en avvik. Hans avvisning av filantropisk liberalisme var lik hans forakt for "fri arbeidskraft" politisk økonomi. I sin fengselsjournal ba Mitchel om dødsstraff for forbrytelser som innbrudd, forfalskning og ran. "Reformasjonen av lovbrytere" var ikke, det argumenterte han, "det rimelige objektet for straffelig straff": "Hvorfor henge dem, henge dem .... Du har ingen rett til å få de ærlige menneskene til å støtte skurkene .... Jeg ville lufte rascalene foran fylkesfengslene i enden av et tau ".
Russell antyder at Mitchel, i samsvar med sin beundring for Carlyle, beholdt fra sin utdannelse under doktor Henderson i Newry og ved Trinity College en klassisistisk tankegang av faste hierarkier som i det gamle Roma ble opprettholdt av en hensynsløs mangel på følelser. Irland han drømte om å se en dag fri, var et landlig hierarkisk "Irland før opplysningstiden" befolket av "utallige modige arbeidende bønder" som aldri ville bry seg om verdiløse forestillinger om fremgang. Hans tidligste biograf, William Dillon, karakteriserer Mitchels sosiale filosofi noe annerledes.
John Mitchel hadde ingen tro på sosiale utopier av noe slag. Som svar på bebreidelsen om at han ikke trodde på "menneskehetens fremtid", skrev han en gang til en venn: "Jeg tror på menneskehetens fremtid. Jeg tror at fremtiden vil være veldig lik fortiden; det er , ganske slem.
Når det gjelder slaveri i det amerikanske sør, foreslo Dillon at det for Mitchel var et "praktisk problem". Stilt overfor alternativet til et sosialt system i nord der forholdet mellom mester og tjener ble regulert av konkurranse, "tok han standpunkt til fordel for systemet som syntes ham var det beste av de to; og som var hans vane, han tok det avgjørende ".
Bøker av John Mitchel
- The Life and Times of Hugh O'Neill , James Duffy, 1845
- Jail Journal, eller, Five Years in British Prisons , Office of the "Citizen", New York, 1854
- Poems of James Clarence Mangan (Introduction), PM Haverty, New York, 1859
- En unnskyldning for den britiske regjeringen i Irland , Irish National Publishing Association, 1860
- Irlands historie, fra Limerick -traktaten til nåtiden , Cameron & Ferguson, Glasgow, 1864
- The Poems of Thomas Davis (Introduction), D. & J. Sadlier & Co., New York, 1866
- The Last Conquest of Ireland (Maybe) , Lynch, Cole & Meehan 1873 (opprinnelig dukket opp i Southern Citizen , 1858)
- Periodens korstog , Lynch, Cole og Meehan 1873
- Svar på Falsification of History av James Anthony Froude, med tittelen 'The English in Ireland' , Cameron & Ferguson nd
Referanser
Videre lesning
Biografier om Mitchel
- Livet til John Mitchel , William Dillon, (London, 1888) 2 bind.
- Life of John Mitchel , PA Sillard, James Duffy and Co., Ltd 1908
- John Mitchel: An Appreciation , PS O'Hegarty, Maunsel & Company, Ltd 1917
- Mitchels valg en nasjonal triumf , Charles J. Rosebault, J. Duffy, 1917
- Irish Mitchel , Seamus MacCall, Thomas Nelson and Sons Ltd 1938
- John Mitchel: First Felon for Ireland , redigert av Brian O'Higgins, Brian O'Higgins 1947
- John Mitchel Noted Irish Lives , Louis J. Walsh, The Talbot Press Ltd 1934
- John Mitchel, Ó Cathaoir, Brendan (Clódhanna Teoranta, Dublin, 1978)
- John Mitchel, A Cause Too Many , Aidan Hegarty, Camlane Press 2005
- John Mitchel: irsk nasjonalist, sørlig sessjonist , Bryan McGovern, (Knoxville, 2009)
- Between Two Flags: John Mitchel & Jenny Verner , Anthony Russell (Dublin, Merion Press, 2015)