Kristang språk - Kristang language

Papia Kristang
Malakkansk kreolsk portugisisk
Kristang
Kommer fra	Malaysia , Singapore
Morsmål	1000 (2014)
Språkfamilie	Portugisisk kreolsk Malayo-portugisisk kreolsk Papia Kristang
Språkkoder
ISO 639-3	mcm
Glottolog	Ingen mala1533   Malakka - Batavia kreolsk
ELP	Malakkansk kreolsk portugisisk
Lingasfære	51-AAC-aha
Denne artikkelen inneholder fonetiske symboler for IPA . Uten riktig gjengivelsesstøtte kan du se spørsmålstegn, bokser eller andre symboler i stedet for Unicode -tegn. For en introduksjonsguide om IPA -symboler, se Hjelp: IPA .

Papia Kristang ("snakk kristang"), eller bare Kristang , er et kreolsk språk som snakkes av Kristang , et fellesskap av mennesker med blandede portugisiske og malaysiske aner, hovedsakelig i Malakka , Malaysia .

Språket er også kalt Cristão eller Cristan ( "kristne"), Portugues di Melaka ( "Malacca portugisisk"), tamburin Mai ( "Mother Tongue") eller rett og slett Papia ( "speak"). Imidlertid omtaler lokalbefolkningen og det meste av Kristang -samfunnet språket som " Portugis ".

I Atlas of the World's Languages ​​in Danger (2010; tidligere Red Book of Endangered Languages ) utgitt av UNESCO , er Kristang klassifisert som et "sterkt truet" språk, med bare rundt 2000 talere. Fram til 2014 har lingvister som er opptatt av Kristang generelt godtatt en samlet talerpopulasjon på omtrent 1000 individer eller færre. Språket har omtrent 750 høyttalere i Malakka og ytterligere 100 i Singapore. Et lite antall foredragsholdere bor også i andre portugisiske eurasiske samfunn i Kuala Lumpur og Penang i Malaysia, og i diasporasamfunnene i Perth (Vest -Australia), Canada , Storbritannia og andre steder.

Historie

Opprinnelse

Kristang -språket oppsto etter erobringen av Malakka (Malaysia) i 1511 av det portugisiske imperiet . Fram til overtakelsen av nederlenderne i 1642 tjente Malakka som en av de viktigste havnene i handels- og administrasjonsnettverket til portugisiske etablissementer sammen med Goa og Hormuz , slik at Portugal kunne kontrollere de viktigste asiatiske handelsrutene. Lingua franca i Malakka var da en pidginisert form for malayisk kjent som Bazaar Malay eller Melayu Pasar , brukt blant den bosatte utenlandske befolkningen som da hovedsakelig besto av javanesisk, tamilsk og Hokkien -kinesisk. Den konstante trafikken til portugisere og handelsmenn med annen opprinnelse som India fødte til slutt Papia Kristang, et av mange portugisiske avledede kontaktspråk som var en følge av portugisisk kolonial ekspansjon i løpet av det femtende og sekstende århundre. En pidgin -portugisisk før Kristang -kreolen er også blitt foreslått, hvorved et redusert system basert på portugisisk konvergerer med andre språk som er til stede i kontaktsituasjonen.

Samfunnet av Kristang-høyttalere stammer hovedsakelig fra interracial forhold mellom portugisiske menn og lokale kvinner, samt en rekke migranter fra portugisisk India , selv av blandet indo-portugisisk aner. Dette ble støttet av portugisiske tjenestemenn som tok til orde for blandede ekteskap i møte med mangel på arbeidskraft i koloniene, noe som førte til de aller første morsmålene i Kristang, så vel som utviklingen av kreolen.

Selv etter at Portugal mistet Malakka og nesten all kontakt i 1641, bevarte Kristang -samfunnet stort sett språket. Demografien i Malakka på midten av 1700-tallet bestod fremdeles hovedsakelig av portugiserne, selv under nederlandsk kontroll. Den Irmang di Greza (Brothers av Kirken), en manifestasjon av bindingen mellom språk og religion i Kristang kultur, fungerte som et mellomledd mellom presten og restene av den portugisiske befolkningen tross forbud av den nederlandske. Liturgi og pastorale samlinger ble gjennomført i Kristang i Malakka, noe som bidro til at språket levde inn i en periode så sent som på 1900 -tallet.

Kristang hadde også en betydelig innflytelse på Macanese , det kreolske språket som ble snakket i Macau , på grunn av betydelig migrasjon fra Malakka etter erobringen av nederlenderne .

Utmattelse av Kristang

Nederlandernes avståelse av Malakka til britene via den anglo-nederlandske traktaten fra 1824 forårsaket direkte tilbakegang av Kristang-språket. På midten av 1800 -tallet strømmet mange Kristangs mot geistlige og hjelpestillinger levert av deres nye kolonimestere. Som sådan så Kristang -språket en nedgang i bruk sammenlignet med engelsk. I tillegg betydde den økende velstanden i regionen flere jobbmuligheter, noe som resulterte i at mange Kristangs flyttet fra Malakka. Dessuten undervises ikke språket på skolen, selv om det fortsatt er noen gudstjenester i Kristang.

I Singapore -sammenheng ankom Kristang på 1820 -tallet på grunn av den store tilstrømningen av eurasiske immigranter fra Malakka. Dette resulterte i et Kristang-talende samfunn som var stort nok til at språket som ble snakket i Singapore ble anerkjent som et tydelig utvalg av kreolsk portugisisk. Det var imidlertid liten eksponering og anerkjennelse av Kristang i Singapore, spesielt da engelsk ble forankret som det eneste utdanningsspråket og det viktigste språket som ble brukt på de fleste samfunnsområder etter at landet fikk uavhengighet i 1965. Som et resultat ble overføring mellom generasjoner av Kristang sluttet nesten helt.

Vedlikeholdet av Kristang kan i stor grad tilskrives forbindelsen til portugisernes dominerende religion og deres relative sosiale status i lokalsamfunnene mellom 1600 -tallet og slutten av 1800 -tallet. De kristentalende samfunnene i kjernen erodert gradvis på grunn av bedre sosioøkonomiske muligheter andre steder. Etter andre verdenskrig viste den nye generasjonen katolske prester som kom for å erstatte førkrigsprestene som er henrettet, liten følsomhet overfor Kristang-språket og -kulturen. Etter hvert ble bindingen mellom Kristang og religion kuttet på grunn av forbindelsen mellom den portugisiske misjonen og St. Xavier's Church.

Migrasjon utenlands og ekteskap med andre nasjonaliteter har også ført til at Kristang -høyttalere forlot den portugisiske bosettingen for å bo og arbeide i andre deler av Malaysia. Videre begynte den dominerende Kristang-talende middelklassen gradvis å snakke engelsk av praktiske årsaker, og endret engelske prestisje med hensyn til Kristang. For mange i samfunnet begynte de å akseptere at det å snakke engelsk var en nøkkel til sysselsetting i stedet for Kristang, noe som muliggjorde et sammenbrudd i overføringen av Kristang.

Revitaliseringsarbeid

Papia Kristang står overfor en kraftig nedgang i språkbruk i samfunnet. Det har vært et tilsynelatende språkskifte til engelsk og Bahasa Malaysia på grunn av redusert prestisje og tilgjengelighet til Kristang. Imidlertid har revitaliseringsarbeidet begynt de siste årene både i den portugisiske bosettingen i Singapore og Malacca. Slik innsats har vist en viss suksess, og nesten tredoblet antallet Kristang -høyttalere med varierende flyt.

Singapore

Revitaliseringen av Papia Kristang i Singapore kan i stor grad tilskrives initiativet Kodrah Kristang ('Awaken, Kristang') ledet av Kevin Martens Wong. Dette langsiktige revitaliseringsinitiativet søker å revitalisere språket ved å lære det til en ny generasjon elever gjennom komplementære klasser og levering av elektronisk materiale. Kodrah Kristang begynte opprinnelig med en liten gruppe på 14 personer, og utviklet seg til slutt til en grundig Kristang revitaliseringsplan kjent som Kaminyu di Kodramintu (Path of Awakening). Målene med planen er todelte. For det første søkte den å skape et stort antall 50-100 nye voksne foredragsholdere som har tilegnet seg Kristang som et sekundært språk, og snakket det sammen med 75-100 eldre høyttalere. Det påfølgende fokuset vil da bli lagt på overføring mellom generasjoner. Disse estimatene ble gjort basert på sammenligninger med andre revitaliserte språk som hawaiisk. I 2017 holdt de også den første Kristang Language Festival som ble deltatt av mer enn 1400 mennesker, inkludert det portugisisk-eurasiske samfunnet i Singapore og Singapores visestatsminister Teo Chee Hean .

En Kristang Online Dictionary ble også lansert på Kristang Language Festival. Prosjektet, Pinchah Kristang: A Dictionary of Kristang , ledes og utvikles av Luís Morgado da Costa basert på WordNet -systemet utviklet ved Nanyang Technological University . Denne ordboken støtter også et annet initiativ kjent som Jardinggu, eller Kristang Lexical Incubator . Jardinggu ble startet i april 2017, og gir rom for diskusjon og akselerert tillegg av nye ord i Kristang -leksikonet. Gjennom dette initiativet har rundt 320 nye leksemer for konsepter som tidligere var representert med engelske lån blitt foreslått av Kodrah -samfunnet.

Malakka

Det Kristang-talende samfunnet som ligger ved den portugisiske bosetningen, eller Padri sa Chang ("prestens land") var i stand til å gjennomføre mer vedvarende revitaliseringsarbeid og publisere seg for ikke-eurasiske malaysiere og språket. Spesielt med tekster, historier og parlører i Kristang produsert av Joan Margaret Marbeck og gjennom investeringer og interesse fra enkeltpersoner og organisasjoner utenfor samfunnet. Joan Marbeck har produsert tre publikasjoner: Ungu Adanza (en arv), Linggu Mai (morsmål) og Kristang Phrasebook. Hun er også kreditert for å ha skrevet sannsynligvis det eneste stykket i Kristang, kalt Seng Marianne (Uten Marianne) og var også med på å sette opp en musikal i Kristang - Kazamintu no Praiya som oversetter til 'Wedding on the beach'.

Innenfor samfunnet ble det gjort innsats sammen med hjelp fra akademikere for å fremme kulturen og Kristang -språket. I 1988 publiserte Alan Baxter A grammar of Kristang basert på hans feltarbeid i samfunnet. Dette var den første boken som fokuserte på den beskrivende grammatikken til Kristang og etablerte mange kjernekonsepter om lingvistikk Kristang. Det hadde også en betydelig innvirkning på mange senere studier på Kristang.

Støtte ble også mottatt fra den Lisboa-baserte Calouste Gulbenkian Foundation, som finansierte og publiserte Marbecks Kristang-tekster, samt University of Malaya og lingvister som Dr. Stefanie Pillai, som har produsert en CD med Kristang-salmer, og i planer om å utvikle Kristang lærebok for nybegynnere.

Sammen med Malacca Portuguese-Eurasian Association (MPEA) president Michael Gerald Singho, ga de ut en lærebok, Beng Prende Portugues Malaká (Papiá Cristang) , også kjent som Come, Let's Learn Portugues Malaká (Papiá Cristang) for folk som ønsker å lære Kristang. Foreningen opprettholder også en aktiv Facebook -side som tar sikte på å dele og fremme informasjon relatert til Kristang -språket Kristang livsstil.

Ordforråd

Kristang -leksikonet låner tungt fra portugisisk, men ofte med drastisk avkortning. På grunn av det stort sett portugisiske ordforrådet, har Kristang-leksikonet mye til felles med andre portugisiske baserte kreoler, inkludert de nesten utdødde kreolene i Indonesia og Øst-Timor . Siden det først og fremst er en kreolsk, er mye av vokabularet også avledet fra kinesisk, indisk og malaysisk i ulik grad.

Eksempler på ordforråd fra forskjellig opprinnelse

Betydning	Kristang	Opprinnelsesord	Opprinnelse Ordspråk
rekemasse	blacan	belacan	Malayisk
gåstav	tongkah	tongkat
hakke	changkol	cangkul
manet	ampeh	ampai
lendeduk	kachu	katchu	Tamil
lime	churutu	surutu
farfar	tata	thatha
stekespade	chengsi	chiensi	Hokkien
lykt	aloleng	leng tsu
friluftsrestaurant	kolau	kou lau	Kantonesisk
kloster	konventu	kloster	Portugisisk
sykehus	ospital	sykehus
toalett	kakus	kakhuis	nederlandsk
gravstein	kelda	kelder

Metatese var vanlig i avledningen av Kristang -leksikonet fra portugisiske rotord. f.eks

• Portugisisk go rd o → Kristang go dr u "fat"

Skrivesystem

Kristang var og er fremdeles stort sett et muntlig språk og har aldri blitt undervist offisielt på skolene. Språket skrives sjelden bortsett fra isolerte individer, inkludert lingvister og portugisiske misjonærer. De fleste av de eksisterende tekstene var av religiøs art og skrevet i en eller annen modifikasjon av portugisisk ortografi.

Generelt faller forsøk på å stave Kristang i tre brede kategorier:

1. Et system basert på portugisisk ortografi

På 1800- og 1900-tallet økte bruken av moderne portugisisk basert ortografi (for eksempel Rego (1942)) på grunn av oppfatningen av Kristang som en rekke portugisiske i stedet for et distinkt kreolsk språk delvis basert på gammelportugisisk. Dette er preget av bruk av diakritika som akutte aksenter (á, é, í, ó, ú). Systemet har blitt adoptert av noen innfødte Kristang -høyttalere også.

2. Et system basert på en blanding av portugisisk, engelsk og malayisk

Andre høyttalere har brukt et system påvirket av portugisisk, engelsk og malaysisk ortografi. Dette skaper et problem ettersom systemet er inkonsekvent i fremstillingen av Kristang-lyder og er uforståelig umiddelbart for både høyttalere og ikke-talere av Kristang.

3. Et system basert på malaysisk ortografi

Det er mange observerbare paralleller mellom fonologien til malayisk og Kristang, noe som også har ført til iboende likheter i de ortografiske representasjonene til de to språkene. Det første forslaget til en standard Kristang-ortografi ble laget i 1973 av Ian F. Hancock (1973: 25) som anerkjente denne egenskapen og tok til orde for det malaysiske systemet på grunn av høyttalernes kjennskap til den. Dette ville derfor føre til en rask tilegning av leseferdighet i lesing og skriving av Kristang -språket.

Dette systemet for å stave Kristang ble ytterligere utvidet i A Grammar of Kristang av Alan N. Baxter, der han ble enig om og understreket bruken av den malaysiske ortografien . Utgitt i 1995, Joan Margaret Marbecks bok Ungua Andanza fulgte også denne tilnærmingen, med ortografien skrevet i en luso-malaysisk kontekst.

Valget av rettskrivning er vesentlig ettersom vedlikeholdet av Kristang -språket vil avhenge av å øke antallet aktive Kristang -høyttalere. Foreløpig utgjør valget av en ortografi en hindring for Kristangs revitaliseringsarbeid på grunn av inkonsekvens og uforståelighet. Selv om det eksisterer relativt verdifulle historiske verk om Kristang -kulturen, ville samfunnet ha problemer med å lese det på grunn av stavemåten. Som skrevet malayisk kan forstås av mange lesefolk, ikke bare i Malaysia, men også i andre malaysisk-talende land, taler mange senere studier for en malaysisk avledet ortografi som også kan vise seg å være gunstig for å øke mulighetene for språkets overlevelse.

Fonologi

De akustiske og artikulerende egenskapene til Kristang har ikke blitt grundig studert. Imidlertid har Hancock (1969, 1973), Batalha (1981) og sist Baxter (1988) skissert korte beskrivelser av lydsystemet. Generelt viser Kristangs oversikt over konsonant- og vokalfonemer en betydelig parallell til standard malaysisk .

Konsonanter

Konsonantfonemer av Kristang

		Labial	Alveolar	Palatal	Velar
Stoppe	stemmeløs	s	t		k
	uttrykt	b	d		ɡ
Affricate	stemmeløs			tʃ
	uttrykt			dʒ
Frikativ	stemmeløs	f	s
	uttrykt	v	z
Nasal		m	n	ɲ	ŋ
Trykk / Trill			r
Lateral			l

Ortografisk note :
Ved bruk av en malaysisk basert ortografi representeres lydene ortografisk av symbolene som ovenfor, bortsett fra:

• / ɲ / er skrevet som ⟨ny⟩
• / ŋ / er skrevet som ⟨ng⟩
• / tʃ / er skrevet som ⟨c⟩ (eller ⟨ch⟩, et malayisk brev før 1972)
• / dʒ / er skrevet som ⟨j⟩

Portugisiske ord som begynner med ⟨ch⟩, uttales [ʃ] ("sh") på moderne portugisisk, uttales ofte som [tʃ] ("sh") i Kristang, f.eks:

• Portugisisk chegar / ʃəɡar / → Kristang chegak / tʃəɡak / "to"
• Portugisisk chuva / ˈʃuvɐ / → Kristang chua / tʃua / "regn"

Dette kan skyldes malaysisk innflytelse, eller bevaring av en gammel portugisisk uttale [tʃ] i Kristang. Det er også verdt å merke seg at Nord -Portugal også beholder den portugisiske [tʃ] uttalen.

Fonologiske kontraster

Spesielt Baxter (1988) etablerte forskjellige fonemiske kontraster i Kristang -konsonantsystemet.

Stopper og affrikerer kontrast i utgangs- og medialposisjoner.

Eksempler på kontrastiv fordeling mellom stemmede og stemmeløse stopp:

Bilabial			Alveodental			Velar
første	medial		første	medial		første	medial
p ai (far)	ka p a (kastrere)		t eng (ha, være)	a t i (før)		k aba (bli ferdig)	sa k u (sekk, lomme)
b ai (gå)	ka b a (bli ferdig)		d eng (tørket stingray)	a d i (and)		g aba (ros)	sa g u (sago)

Eksempler på kontrastiv fordeling mellom stemte og stemmeløse affrikater:

Palato-alveolar
første	medial
c er (lukt)	i c hidu (full)
j eru (svigersønn)	jin j ibri (ingefær, tannkjøtt)

Frikativer kontrast i mediale posisjoner. Ingen klare forskjeller mellom stemmeløse og stemmeløse par og alle frikative motparter kan trekkes som / v / er svært sjeldne og begrenset i distribusjon og initial / z / har falt i ubruk.

Eksempler:

/ f / vs / s /			/ f / vs / z /		/ f / vs / s /
første	medial		medial		medial
f ai (late/gjøre)	ko f i (kaffe)		ba f a (damp)		ba f u (pust)
s ai (gå ut)	ko s i (sparke)		ba z a (Helle)		ba s u (under)

Nesekontrast kontrasterer ikke før en konsonant, og det er ikke funnet kontraster i identiske miljøer i sluttposisjonen. I utgangsposisjonen, bare / m / , / n / og / ɲ / kontrast, mens alle nasaler / m , n , ɲ , ŋ / kontrast i medial posisjon. Trykk , samt flytende konsonanter i siden, kontrast i alle posisjoner.

Vokaler

Vokalfonemer av Kristang

	Ugrunnet		Avrundet
	Front	Sentral	Tilbake
Lukk	Jeg		u
Nær midt	e	ə	o
Åpen-midten	ɛ	( ë )	ɔ
Åpen		en

Vokalfonemer av Standard Malay

	Ugrunnet		Avrundet
	Front	Sentral	Tilbake
Lukk	Jeg		u
Midt	e	ə	o
Åpen		en

Inventariet av vokalfonemer i Kristang ligner også sterkt på standard malaysiske vokalfonemer, som kan sees i tabellen ovenfor.

Difter i Kristang

		Stavemåter	Eksempler
1.	[au]	aw	pote "pinne"
2.	[ai]	ja	betale "far"
		ai	raina "dronning"
3.	[eu]	Æsj	sy "himmel"
		Æsj	benk "fot"
4.	[oi]	oyy	no̹yba "kjæreste"
		oy	noybu "kjæreste"
5.	[io]	jo	byola "fiolin"
6.	[ui]	uy	ruybu "brasme fisk"
		wi	mwi "slip"
7.	[iu]	iw	fri "kaldt"
		yu	syumi "sjalusi"
8.	[ua]	wa	rakwa "skift"
		ua	cua "regn"
9.	[ia]	ja	pyang " snurretopp "
		ia	dia "dag"
10.	[ue]	vi	dwenti "syk"
		vi	gwe̹la " sluk "

Difthonger og vokalsekvenser

Diftonger i Kristang dannes når enten vokalen / i / , eller vokalen / u / , forekommer i samme stavelse som en annen vokal. Vokalen / i / og / u / uttales i henholdsvis halvvelgene (eller glir) [j] og [w] i slike tilfeller.

Det er 10 ordinterne diftonger i Kristang som skissert av Baxter (1988). Av alle 10 kan 3 ( / ai / som i rainya 'dronning', / ua / som i chua 'regn' og / ia / som i dia 'dag') også utgjøre hiatus, dvs. vokalene i ville bli uttalt som to forskjellige stavelser i visse miljøer.

Det relativt store antallet diftoner er også i kontrast til malaysisk, hvor bare tre innfødte diftongfonemer er beskrevet:

1. / ai̯/ : ked ai ('butikk')
2. / au̯/ : curb au ('buffalo')
3. / oi̯/ : dod oi ('vuggevise')

Disse diftongene viser også synlige paralleller til visse Kristang -vokalsekvenser [ai] , [au] og [oi] .

Den portugisiske diftonen [oj] (eller arkaisk [ou] ) er ofte redusert til [o] i Kristang i portugisiske lånord, f.eks .:

• Portugisisk dois / dous → Kristang dos 'two'
• Portugisisk à noite / à noute → Kristang anoti / anuti 'kveld'

Kristang diftonger er monosyllabiske og vokalsekvensene er differensiert i henhold til dens stressposisjon. For eksempel er belastningen i / au / på den første vokalen mens i / io / , den andre vokalen er stresset.

Stress og rytme

Kristang er et stavetimet språk (ikke ulikt malayisk som også viser stavelsesbasert rytme).

I følge Baxter (2004) kan de fleste polysyllabiske ordene i Kristang klassifiseres i to store grupper basert på stressposisjonen i ordet.

Stressregel A.

De fleste ord som slutter på en vokal har tonisk stress på den nest siste stavelsen.

Stressregel B

De fleste ord som ender med en konsonant har tonisk stress på den siste stavelsen.

Stressmønsteret er imidlertid ikke helt forutsigbart i Kristang, da det også er visse ord som er unntak fra de to reglene ovenfor.

Unntak fra regel A

Verber som ender med en stresset vokal (f.eks. Ku mi 'å spise'). Det bør tas hensyn til det leksikalske stresset i slike tilfeller som det medfører en forskjell i mening (f.eks. Ka za 'hus' vs ka za 'for å gifte seg ").

Noen vokalavsluttende ord er også understreket på den forneste siste stavelsen i stedet. (for eksempel fa mi lia 'familie', en nimu 'tapperhet')

Unntak fra regel B

Noen ord som slutter med konsonant er understreket på den nest siste stavelsen (for eksempel o kel 'briller', ingen bas 'nyheter')

Kristang viser også at stress skiftes ved at mange verb viser en tendens til å skifte stress fra den siste stavelsen til den nest siste stavelsen etterfulgt av en understreket stavelse i neste ord, spesielt i rask tale.

Grammatikk

Den grammatiske strukturen til Kristang ligner den på det malaysiske språket . Bruken av verb er en av de grammatiske trekk ved Kristang som viser denne kvaliteten. Mens portugisiske verb hovedsakelig bruker morfologi eller suffikser, for å endre verbets tid eller for at det skal matche personen og nummeret til emnet, endrer ikke malayisk formen til selve verbet. I stedet bruker den pre-verbale ord for å formidle anspent og indikerer ikke personen eller nummeret til emnet i form av verbet. Kristangs struktur er praktisk talt identisk med malayisk, selv om ordvalget kommer fra portugisisk.

Syntaks

Papiá Kristang har ordrekkefølgen Subject-Verb-Object (SVO) i enkle setninger. De direkte menneskelige objektene er merket med store og små bokstaver med preposisjonen ku . Den samme preposisjonen markerer også indirekte objekter. Intransitive leddsetninger, det saksmerkede indirekte objektet kan gå foran det direkte objektet, spesielt når førstnevnte er pronominal. Noncore -argumenter er vanligvis plassert enten i begynnelsen eller på slutten av setningen som vist i eksempel (1).

Adversity Passive , som brukes til å snakke om situasjoner der en negativ handling skjer med noe, men personen eller opphavsmannen til den negative handlingen ikke nevnes noe, er også til stede både i Kristang og Malay. Adversity Passive signaliseres av kena (malayisk) og av tokah (Kristang).

Alminnelig malaysisk	Kristang	Samtalespråklig engelsk nær ekvivalent
Ikan kena makan	Pesi tokah kumih	Fisken ble spist

For komplekse setninger blir setningene og leddene forbundet med å koordinere konjunksjoner ku "med og", kě "eller", og mas "men". Det er også tilfeller der objektklausuler kan ledes av ki ; Dette er imidlertid sjeldent og finnes bare i tradisjonelle formelle registre, som i en bryllupstale. Det hyppigste middelet for å uttrykke nominell underordning er parataksis som vist i eksempel (2) og (3).

Adverbielle ledd ledes av antis di "før", kiora "når", chuma "som", kantu "hvis", padi "for å", kauzu ki "fordi", kifoi "fordi", etc., men kan også angis med parataksi uten konjunksjoner.

Relative klausuler ledes av ki "hva, hvem" (og veldig sjelden av keng "hvem"), men forekommer også ofte med et pronomenhode eller kan forekomme uten det. Dette kan sees i eksempel (4) og (5).

I Kristang er substantivfrasen (NP) en struktur som kan forekomme som subjekt for et verb, objekt for et verb, objekt for en relator eller som et predikat.

Det er fem typer prenominale bestemmere i Kristang:

Kvantifisering :

Tall :

Avhørsspørsmål :

Demonstrativ artikkel :

Demonstrasjonene isi og ake (li) 'som' går foran substantivet og indikerer en avstandskontrast.

Besitter NP + sa  :

Adnominale besittelser går foran substantivet og består av besitter (substantiv eller pronomen) + genitiv markør sa (eller sě ).

I sammenlignende konstruksjoner av likhet , blir adjektivet merket ved IGUAL 'lik' og standard er markert med ku 'med':

I den komparative konstruksjonen av ulikhet er adjektivet markert med más 'mer' og standarden med di 'av':

Den superlative sammenligningen består av sammenligningen av ulikhet pluss en universell standard:

Det er bare ett sett med personlige pronomen som forekommer i alle pronominale funksjoner. 3SG og 3PL pronomen refererer bare til animater, hovedsakelig til mennesker.

	Emne	gjenstand	uavhengige pronomen	adnominale besittelser
1SG	jo	jo	jo	jo + sa
2SG	bos	bos	bos	bos + sa
3SG	eli	eli	eli	eli + sa
1PL	nus	nus	nus	nus + sa
2PL	bolotu	bolotu	bolotu	bolotu + sa
3PL	olotu	olotu	olotu	olotu + sa

Morfologi

Pluralisering er også den samme på malayisk som i Kristang. For eksempel, på engelsk og portugisisk, legges en –s til for å lage katter eller gatoer, mens i Kristang og Malay er hele ordet duplisert, for eksempel gatu-gatu i Kristang, og kucing-kucing på malayisk. Reduplisering er ikke bare et trekk i substantivklassen, men også et trekk ved adjektiv-, adverb- og verbklassene. Adjektiver og adverb reduseres til intensitet: kěni ~ kěninu , "ganske liten, veldig liten", belu belu "ganske gammel", sedu sedu "ganske/veldig tidlig". På den annen side, spørrende pronomen reduplicate å betegne indefiniteness: Keng Keng (som hvem) “hvem”, ki ki . (Hva hva “hva” Som for reduplication av tallene, dos “to” og tres “tre”, den ga de respektive lesningene "i par" og "i tre".

Med substantiver kan reduplisering signalisere flertall, ofte med delvis reduplisering: krenkrensa (= krensa + krensa ) 'barn', femfemi (= femi + femi ) 'kvinner'. Reduksjon av substantiver med uspesifikk referanse i objektposisjon kan imidlertid gi betydningen "alle slags" eller "mange":

Uten reduksjon ville setningen ovenfor bare uttrykke flertall: 'fugler'.

For å indikere verbtider brukes følgende apposisjoner: jah (dvs. fra portugisisk já , som betyr "allerede", eller kontroversielt en korrupsjon av malaysisk dah , forkortet versjon av sudah , også "allerede") for fortid; ta (fra está , som betyr "er") for nåværende kontinuerlige tider og logu eller lo (fra logo , som betyr "snart") for fremtiden. Disse forenklede formene samsvarer med deres ekvivalenter i henholdsvis malayisk sudah , sedang og akan .

Engelsk	Portugisisk	Malayisk	Kristang
jeg spiser	Eu como	Saya makan	Yo kumih
Jeg spiste/har spist	Eu comi	Saya sudah makan	Yo ja kumih
jeg vil spise	Eu comerei	Saya akan makan	Yo logu kumih
Han spiser	Ele kommer	Dia makan	Eli kumih

Papiá Kristang har to åpenbare aspektmarkører ( ja 'perfektive' og ta 'ufullkomne'), en åpen markør for fremtidig tid ( lo (gu) ) og en nullmarkør.

Denne tabellen oppsummerte funksjonene til disse markørene:

	leksikalsk aspekt	anspent/aspekt	humør
Ø	dynamisk	vanlig fortid/nåtid (perfekt)	avgjørende
	stativ -1 eller -2	fortid nåtid
ja	dynamisk	perfekt
ta	dynamisk	ufullkommen fortid/nåtid
	stativ-2	ufullkommen fortid/nåtid
lo (gu)	dynamisk	fremtidig vanlig nåtid/fortid	betinget
	stativ -1 eller -2	framtid

Eksempel (15) viser nullmarkøren (Ø) med et dynamisk verb for tidligere eller nåværende vanlige representasjon:

Eksempel (16) viser markøren ja med et dynamisk verb med perfekt aspektrepresentasjon:

Markøren ta forekommer med dynamiske verb i tidligere eller nåværende sammenhenger, med enten en progressiv lesing, som i (17), eller en iterativ lesing, som i (18):

Markøren lo (go) formidler en fremtidig eller betinget lesning, som i henholdsvis eksempler (19) og (20) der den oppstår med et dynamisk verb:

Den spenn-Aspect-Mood (TAM) markørene vanligvis ikke samtidig forekomme. Kombinasjoner av markører er svært sjeldne, og når de forekommer ser det ut til å innebære en adverbial lesing av den første markøren. Således, når ja sees å kombinere med den ufullkomne markøren ta , har ja den adverbielle lesingen 'allerede' av den portugisiske kilden:

Kristang eksempler

Tall

Mye av leksikonet for Kristang -tall henter innflytelse fra portugisisk, et romansk språk . I motsetning til portugisisk, som skiller mellom de maskuline og feminine formene "en" ( um/uma ) og "to" ( dois/duas ), bøyes imidlertid ikke tall i Kristang for kjønn.

Engelsk	Kristang	Portugisisk	Malayisk
en	ungua/ngua	um ( mask. ) / uma ( fem. )	satu
to	dos	dois ( mask. ) / duas ( fem. )	dua
tre	tres	três	tiga
fire	katru	quatro	empat
fem	singku	cinco	lima
seks	sez	seis	enam
syv	seti	sete	tujuh
åtte	oitu	oito	lapan
ni	nubi	nove	sembilan
ti	des	dez	sepuluh

Pronomen

En særegenhet av språket er pronomenet yo (som betyr "I") som brukes i Nord-portugisisk (uttales som yeu ), i tillegg til spansk og italiensk / siciliansk.

Engelsk	Kristang	Portugisisk	Malayisk
Meg	jo	eu	saya ( formell ) / aku ( uformell )
Du (entall)	bos	vós	Våkn opp/Kamu
Dere)	bolotudu/bolotu	vós todos	Awak semua/Kamu semua
Vi	nus	nós	kami
Han/hun/det	eli	ele, ela, isto	dia
De	olotu	eles	mereka

Vanlige setninger

Engelsk	Kristang	Portugisisk	Malayisk
Takk skal du ha	Mutu Merseh	Muitas mercês	Terima Kasih
Hvordan har du det?	Teng Bong?	Estás bom?/Têm bom?	Vekk apa khabar?
Hva heter du?	Ki bos sa numi?	Qual é o seu nome?/Qual é o seu nome?	Siapa nama awak?
God morgen	Bong Pamiang	Boa Manhã	Selamat Pagi
God ettermiddag	Bong Midia	Bom Meio-dia	Selamat Petang
God kveld	Bong Atadi	Boa Tarde	Selamat Malam
God natt	Bong Anuti	Boa Noite	Selamat Malam/Tidur
Mor	mai	mãe	Emak/Ibu/Bonda/Ummi/Mama
Far	pai	pai	Bapa/Ayah/Abah/Abi
Kone	muleh	mulher	Isteri
Ektemann	maridu	marido	Suami
Gammel dame	bela	velha	Wanita Tua
Gammel mann	belu	velho	Lelaki Tua
Liten en	Quenino/Keninu	Pequenino	Si Kecil
Munn	boka	boca	Mulut
fett	godru	gordo	Gemuk
Vakker	godhet	bonito	Cantik
Parti	festa	festa	Pesta
Ja	seng	sim	Ja
Nei	ngka	nei	Tidak
WHO	keng	quem	Siapa
Hva	ki	que	Apa
Når	kiora	quando ("que hora")	Bila
Hvor	ondi	onde	Mana
Hvorfor	kifoi	porque ("que foi")	Mengapa
Hvordan	klai	como ("que ha")	Bagaimana

Dikt om Malakka

Keng teng fortuna fikah na Malaka,

Nang kereh partih bai otru tera.

Pra ki tudu jenti teng amizadi,

Kontu partih logu fikah saudadi.

Oh Malaka, tera di San Francisku,

Nteh otru tera ki yo kereh.

Oh Malaka undi teng sempri fresku,

Yo kereh fikah ateh mureh.

Portugisisk oversettelse:

Quem tem fortuna fica em Malaca,

Não quer partir para outra terra.

Por aqui toda a gente tem amizade,

Quando tu partes logo fica a saudade.

Ó Malaca, terra de São Francisco,

Não tem outra terra que eu queira.

Ó Malaca, onde tem semper frescura,

Eu quero ficar até morrer.

Engelsk oversettelse:

Hvem er heldig som bor i Malakka,

Vil ikke dra til et annet land.

Her inne har alle vennskap,

Når en drar snart har saudade .

Oh Malakka, Saint Francis's land,

Det er ikke noe annet land jeg vil ha.

Oh Malakka, hvor det alltid er friskhet,

Jeg vil bli her til jeg dør.

Malaysk oversettelse:

Siapa beruntung tinggal di Melaka,

Tidak mahu ke tanah berbeza.

Di sini semua bersahabat,

Bila seorang pergi terasa rindu.

Oh Melaka, tanah Saint Francis,

Tiada tanah lain yang ku mahu.

Oh Melaka, dimana adanya kesegaran,

Aku mahu tinggal di sini hingga ke akhir nyawa.

Se også

• Kristang folk
• Eurasiere i Singapore
• Chavacano -språk , et lignende om enn spansk -avledet malayo -polynesisk kreolsk
• Batavia, Nederlandsk Øst -India , som Kristang også kalles Malacca - Batavia Creole

Referanser

• Teksten i denne artikkelen ble kopiert fra Alan N. Baxter. 2013. "Papiá Kristang". I: Michaelis, Susanne Maria & Maurer, Philippe & Haspelmath, Martin & Huber, Magnus (red.) Undersøkelsen av pidgin og kreolske språk. Bind 2: Portugisiske, spanskbaserte og franskbaserte språk . Oxford: Oxford University Press , som er tilgjengelig under en Creative Commons Attribution 3.0 (CC BY 3.0) lisens.

Eksterne linker

• Kodrah Kristang: Kristang in Singapore Revitalization Project and Classes
• Papia, Relijang e Tradisang, De portugisiske euraserne i Malaysia
• Malakka portugisiske eurasiske forening
• Malakka portugisisk bosetting
• Singapore Eurasian Association Kristang Page
• Joan Marbecks hjemmeside
• Jingkli Nona - et Kristang -synspunkt
• Familien Theseira
• Familien Shepherdson
• Peranakan Association Singapore
• The Eurasian Company of the Singapore Volunteer Corps
• Pasar Malam Besar -festivalen i Nederland
• Malaysisk eurasisk mat
• Alle møtegrupper på portugisisk språk
• Portugisiske mennesker som snakker samfunn
• Truede språk