Leander of Sevilla - Leander of Seville
Saint Leander | |
|---|---|
San Leandro av Bartolomé Esteban Perez Murillo
| |
| Biskop og bekjenner | |
| Født | c. 534 Cartagena , i det moderne Spania |
| Døde | c. 13. mars 600/601 Sevilla , Spania |
| Æres i |
Katolsk kirke Øst-ortodokse kirke |
| Fest | 13. mars (katolsk kirke, østlig ortodoks kirke) og 27. februar (østlig ortodoks kirke) |
| Attributter | bispe antrekk |
Saint Leander of Seville ( spansk : San Leandro de Sevilla ; latin : Sanctus Leandrus ; c. 534 e.Kr., i Cartagena - 13. mars 600 eller 601, i Sevilla ) var biskopen i Sevilla . Han var instrumental i utføring konvertering av vestgotiske kongene Hermengild og Reccared til katolisismen . Hans bror (og etterfølger som biskop) var leksikon St. Isidore av Sevilla .
Leander og Isidore og deres søsken (alle helgener) tilhørte en elitefamilie av Hispano - romersk bestand av Carthago Nova . Ifølge deres hagiografer er deres far Severianus hevdet å være en dux eller guvernør i Cartagena, selv om dette virker mer en fantasifull tolkning siden Isidore ganske enkelt sier at han var statsborger. Familien flyttet til Sevilla rundt 554. Barnas etterfølgende offentlige karrierer gjenspeiler deres fremtredende opprinnelse: Leander og Isidore ble begge biskoper i Sevilla , og søsteren Saint Florentina var en abbedisse som ledet førti klostre og tusen nonner. Selv den tredje broren, Fulgentius , utnevnt til biskop av Écija ved katolismens første triumf over arianismen , men det er lite kjent om, er blitt kanonisert som en helgen. Familien var som en selvfølge, trofaste katolikker, det samme var det store flertallet av den romaniserte befolkningen, fra topp til bunn; bare de vestgotiske adelsmennene og kongene var ariere . Det skal opplyses at det var mindre visigotisk forfølgelse av katolikker enn legender og hagiografi har tegnet. Fra et moderne synspunkt var farene ved katolsk kristendom mer politiske. Det katolske hierarkiet var i samarbeid med representantene for den øst-romerske eller den bysantinske keiseren , som hadde opprettholdt et betydelig territorium helt sør for Hispania helt siden forgjengeren ble invitert til halvøya av den tidligere vestgotiske kongen flere tiår tidligere. I nord kjempet Liuvigild for å opprettholde eiendelene på den andre siden av Pyreneene , der hans merovingiske fettere og svogere kastet misunnelige blikk på dem.
Liv
Leander, som hadde en eliteposisjon i de trygge omgivelsene med tolerert katolsk kultur i Sevilla, ble først en benediktinermunk , og deretter i 579 ble han utnevnt til biskop i Sevilla. I mellomtiden grunnla han en feiret skole, som snart ble et senter for katolsk læring. Som biskop hadde han tilgang til den katolske merovingianske prinsessen Ingunthis , som hadde kommet som en brud for kongedømmets arving, og han arbeidet utrettelig med henne for å konvertere ektemannen St. Hermenegild , den eldste sønnen til Liuvigild, en handling av rettsintriger som ikke kan ærlig talt være skilt fra en politisk sammenheng. Leander forsvarte den nye konvertitten selv da han gikk i krig med sin far "mot farens grusomme represalier", uttrykker det katolske oppslagsverket . "I et forsøk på å redde landet sitt fra arianismen, viste Leander seg en ortodoks kristen og en framsynt patriot."
Eksil av Liuvigild, slik hans biografier uttrykker det, trakk han seg tilbake til Byzantium - kanskje ganske raskt - da opprøret mislyktes, fra 579 til 582. Det er mulig, men ikke bevist, at han forsøkte å vekke den bysantinske keiseren Tiberius II Konstantin til å ta våpen opp mot den ariske kongen; men uansett var forsøket uten resultat. Han tjente imidlertid godt på sitt opphold i Byzantium for å komponere arbeider mot arianismen, og ble kjent med den fremtidige pave Gregor den store , på den tiden legat av pave Pelagius II ved det bysantinske hoffet. Et nært vennskap fremover forente de to mennene, og noe av deres korrespondanse overlever. I 585 drepte Liuvigild sin uforsonlige sønn Hermenegild, som er martyr og helgen av den katolske kirken og også av den østlige ortodokse kirken . Liuvigild døde selv i 589. Det er ikke kjent nøyaktig når Leander kom tilbake fra eksil, men han hadde en andel i konvertering av Reccared arvingen til Liuvigild, og beholdt en innflytelse over ham.
Katolske kilder sier at det ikke er kjent nøyaktig når Leander kom tilbake fra eksil, men det er ekstremt usannsynlig at det var i den gamle kongens levetid. Etter Liuvigilds død vendte Leander raskt tilbake til Hispania for å innkalle det samme året (589) det tredje rådet i Toledo , hvor den vestgotiske Hispania avskåret arianismen. Leander holdt den triumferende avslutningsprediken som broren Isidore ga tittelen Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum ("en preken over Kirkens triumf og goternes omvendelse"). Da han kom tilbake fra dette rådet, innkalte Leander en synode i sin storbyby Sevilla (kons. Hisp., I), og opphørte aldri senere sin innsats for å konsolidere arbeidet med å utrydde restene av arianismen, der broren og etterfølgeren St. Isidore skulle følge ham. Leander mottok palliet i august 599.
Virker
Bare to verk gjenstår av denne forfatteren: De institutione virginum et contemptu mundi , en klosterregel komponert for sin søster, og Homilia de triumpho ecclesiæ ob conversionem Gothorum ( PL , LXXII). St. Isidore skrev om sin bror: "Denne mannen med suave veltalenhet og fremtredende talent strålte like sterkt av hans dyder som av hans lære. Ved sin tro og iver har det gotiske folket blitt omgjort fra arianisme til katolsk tro" ( De script. eccles. , xxviii).
Arv
Byen San Leandro i den amerikanske delstaten California er oppkalt etter St. Leander. Hans festdager er 13. mars (katolsk kirke), (øst-ortodokse kirke) / og 27. februar (øst-ortodokse kirke).
Se også
Referanser
- Attribusjon
-
Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig : Herbermann, Charles, red. (1913). " St. Leander of Sevilla ". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.
