Ling (kinesisk religion) - Ling (Chinese religion)
| En del av en serie på |
| Kinesisk folkelig religion |
|---|
 |
|
Store kulturformer
Hovedfilosofiske tradisjoner: Rituelle tradisjoner: Andakt tradisjoner:  Konfucianske kirker og sekter: |
Ling ( pinyin : líng, tradisjonell kinesisk :靈, forenklet kinesisk :灵, vietnamesisk : linh ) er forestillingen om hellig i kinesiske tradisjonelle religioner . Det er den tomme skaperorden, som er "mediet" av bivalensen som utgjøres av motsatte krefter i universet ( yin og yang ). Derfor er det tilstanden eller kraften til guder og guddommelige vesener ( shen ) som multipliseres med deres utseende i syn under transe eller ved plassering gjennom et inspirasjonsritual i gjenstandene som representerer dem. Deres aktivitet, virkeligheten, er xian ling , bokstavelig talt "hellig dyd, hellig effektivitet, det hellige som manifest", eller nummen . Ling er en kraft som den uhyggelige intelligensen til store mestere for å bygge eller helbrede, og er en guddommelig gjengjeldelse for ofre og løfter om hengivenhet til en gud eller demon.
Ling er den formidlende bivalensen, "mediet", mellom yin og yang , det vil si "uorden" og "orden", "aktivitet" eller "passivitet", med yang vanligvis foretrukket fremfor yin . Mer spesifikt ligger lingkraften til en enhet i mekling mellom de to nivåene av orden og uorden, aktivitet og passivitet, som styrer sosial transformasjon. Den formidlende enheten skifter selv status og funksjon mellom ett nivå og et annet, og gir mening i forskjellige sammenhenger.
Denne egenskapen er ofte assosiert med gudinner, dyremotiver som slangen - et amfibiedyr -, uglen som tar natt for dagen, flaggermusen er halv fugl og halvt pattedyr, hanen som kråker ved sprekken mellom natt og morgen, men også elver som deler landmasser, og andre "liminal" enheter. Det er yin- guder og yang- guder. Ling er en "kulturell logikk av symbolske forhold", som formidler polaritet i en dialektikk som styrer reproduksjon og endring.
Ling har også blitt beskrevet som evnen til å sette opp romlige og tidsmessige grenser, representere og identifisere metaforer, skille ut og knytte sammen forskjeller. Grensen krysses av praksis som offer og inspirasjon ( sjamanisme ). Åndelig mediumskap gjør individet til sentrum for aktualisering av muligheter, handlinger og hendelser som indikerer Guds vilje. Assosiasjonen av ling med liminalitet innebærer muligheten for å konstruere ulike typer sosiale tider og historie. På denne måten næres den etopolitiske (etniske) dimensjonen, regenereres ved re-enactment, og konstrueres i første omgang, forestilles og motiveres i prosessen med å skape en modell av virkeligheten.
Se også
Referanser
Bibliografi
- Thien Do. Vietnamesisk overnaturlighet: Utsikt fra den sørlige regionen . Serie: Anthropology of Asia . Routledge, 2003.
ISBN 0415307996
- Merk: i økonomien til en diskurs om vietnamesisk religion studerer forfatteren dypt visse begreper om kinesisk religion generelt.