Miaohui - Miaohui
.jpg)
| Del av en serie om |
| Kinesisk folkeligion |
|---|
 |
|
Store kulturformer
De viktigste filosofiske tradisjonene: Rituelle tradisjoner: Andaktstradisjoner:  Konfucianske kirker og sekter: |
 Kina portal
|
Miaohui (庙会), bokstavelig talt tempelsamlinger eller oversatt som tempelmesser , også kalt yíngshén sàihuì (迎 神 赛 会 "kollektive ritualer for å hilse gudene"), er kinesiske religiøse samlinger holdt av folkelige templer for tilbedelse av de kinesiske gudene og udødelige . Storskala miaohui holdes vanligvis rundt det kinesiske nyttåret , eller i bestemte templer på bursdagen til guden som er nedfelt i selve templet. Siden utviklingen av samfunnet med import av forskjellige kulturer, varierer egenskapene til miaohui for hvert dynasti også fra tid til annen. For eksempel, i Han -dynastiet, ettersom buddhismen og taoismen gradvis har dannet seg, ble tempelmesse en måte å tiltrekke flere nykommere til samfunnet sitt ved å legge til forestillinger. Aktiviteter inkluderer vanligvis ritualer feiret i templet, opera på en scene som vender mot templet, prosesjoner av gudens bilder på vogner i landsbyer og byer, fremføring av musikalske og rituelle tropper (av taoister , sekter og konfucianske ritualister), velsignelse av tilbud brakt til templet av familier og ulike økonomiske aktiviteter. Dessuten er ulike matvarer og snacks som selges i miaohui også en attraktiv del for mennesker, spesielt for barn å være med på.
Geografi og lokale skikker fører til store forskjeller i naturen til festivaler dedikert til gudene. I Nord-Kina er miaohui vanligvis ukelange, med seremonier i store templer og deltatt av titusenvis av mennesker; mens de er i Sør -Kina , er de en mye mer lokal praksis, organisert av landsbytempler eller klynger av templer fra forskjellige landsbyer. I verden har ikke bare Kina miaohui, men også andre steder som Malaysia har en tempelmesse med lignende former og aktiviteter.
Galleri
Messe i 1918
Folk på en tempelmesse i Hong Kong
Utøvere for tempelmessen på Temple of Earth i Beijing
Folk på en tempelmesse for å kjøpe bøker
Typiske dekorasjoner for en tempelmesse
_(14799419183).jpg)
Dato
I eldgammel tid var datoene for tempelmessen forskjellige for at noen ville bli holdt på den første dagen av månens nye år , noen templer holder tempelmessen hver måned på den faste datoen. Under slutten av Qing -dynastiet hadde LongFu -tempelet for eksempel et tempelmesse den første, andre, niende og tiende dagen hver måned. Forfaren hadde en tendens til å planlegge tempelmessen så vel som "fødselsdatoen" til guder i den perioden bønder ikke var opptatt etter høsting, for eksempel mellom vår og sommer, eller i begynnelsen av året eller slutten av året . Dette er fordi å feire på den tiden ikke bare er for å sikre at folk har fritid til å be for guder, men også praktisk for bønder og mennesker å gjøre handler med hverandre. Imidlertid er datoen nylig i samfunnet relativt fastsatt til vårfestivalen og Lanternfestivalen .
Historie
Antikken
Forfedre begynte å holde offerritualen i nærheten av templet for å søke gudens velsignelse. Hovedformålet med å danne Miaohui på den tiden er å bringe åndelig næring til mennesker og dra nytte av sosial stabilitet ved å utveksle gjensidige sanser mellom guder og mennesker. Dette er fordi folk ville behandlet gud som sin bosatte verge, og guden ville beskytte dem godt hvis innbyggerne gjengjeldes ved å tilbe guden. I mellomtiden ville folk gjengi atmosfæren ved å synge og danse. Dermed ble Miaohui i den perioden kalt "Shexi".
Han dynastiet
Under Han -dynastiet , som mens buddhismen har blitt transportert til Kina, ble også taoismen , en grunnleggende kinesisk religiøs som legger vekt på å leve i harmoni med Dao , gradvis bygget og dannet. Stadig flere mennesker begynte å verdsette og innse viktigheten av offerritualer og Miaohui. Fenomenet som dukket opp i løpet av to religiøse sameksistenser var konkurransen mellom buddhisme og taoisme som hadde blitt reist, som konkurrerte om antall templer hver religiøs hadde, jo mer tempel de bygde, desto kraftigere var de. Dermed hadde det økende antallet templer blitt konstruert, og i mellomtiden hadde flere og flere tempelmesser blitt holdt av hvert tempel. Tempelmesser ville også tiltrekke seg massene for å få flere troende. Deretter, i den religiøse seremonien, har underholdningsinnholdet i publikum blitt lagt til, for eksempel dans, drama, parade, etc. På denne måten ville ikke bare troende besøke tempelmesser, men også mange vanlige mennesker, som ble målrettet som "kandidater" for religionen, var villige til å bli med for moro skyld. For å tiltrekke seg flere mennesker utvider buddhismen og taoismen til og med sin innflytelse ved å gå ut av templet for å holde templet rettferdig.
Tang dynastiet
I Tang -dynastiet var det den åpeneste perioden i Kina siden forskjellige kulturer, spesielt Hu -folkets kultur, hadde svermet massivt inn i Kina. Formålet med Miaohui hadde gradvis forvandlet seg fra helt ofring til underholdning. Samtidig har buddhistisk kultur en enestående stor innflytelse, og blir til og med den viktigste faktoren i den herskende klassens kultur og politiske liv, både i Sør og Nord. Med utbredelsen av buddhismen har tilbedelsen av buddhismen blitt hovedstrømmen for folkelig tro, og buddhismen har infiltrert seg inn i tempelmessen, noe som har gjort tempelmessige kulturshow med mer religiøse egenskaper. Dessuten, i Tang -dynastiene, med den raske økonomiske utviklingen, var Central Plains i ledende posisjon i landet og hadde en stor økonomisk og kulturell velstand. Taoistisk kultur blomstret raskere etter keiserens forkjempelse. På grunn av alle disse faktorene og utviklingen ble således tempelmesser velstående.
Ming-dynastiet
I Ming -dynastiet endret formålet med Miaohui seg dramatisk, noe som mer ligner formen til Miaohui i dag. Å fremme forretningsutvikling er målet for Miaohui i denne perioden. Færre mennesker kom for å ofre, og i stedet var de fleste for å underholde og kjøpe og selge produkter, hovedsakelig håndlaget som drager, leirefigur og vindmølle. Dessuten var omfanget av Miaohui utvidet på den tiden, og da ble Miaohui mer regulert og styrt av spesifikke laug. Normen i den perioden skilte urbane organisert tempelmesse med landsbygd organisert tempelmesse, selv om Hongwu -keiseren (keiser av Ming -dynastiet) ikke gjorde en slik regel. Siden de viktigste og mest beundrede gudene bare i bytemplene som ligger i nærheten av de kongelige boligene. Det ortodokse og offisielle offeret til kongefamilien holder bare i det urbane, slik at det urbane hadde et høyere hierarki enn tempelmessen på landsbygda.
Aktiviteter
Offerseremoni
I hvert tempel er det en eller flere enn en gud (kalt " Shen " på kinesisk) der inne. For å feire gudens bursdag er det den mest tradisjonelle og viktige aktiviteten i Miaohui ved å sette gudestatuer på flottørene og parade rundt templet. Dessuten er den andre typiske offerofferen å be for folks avkom. Kvinner ville ta menneskeleker eller ape-leker laget av leire til byttet. Folk fant på en slik preyer -aktivitet for å reprodusere avkom, for i det gamle føydalsamfunnet i Kina var det viktigste for folk den gangen en sønn å fortsette etternavnet sitt ved å føde.
Folkeopptreden
Den inkluderer forskjellige kategorier som kinesisk opera , cross talk og magisk show. Hensikten med skuespillere for opptreden er å tjene til livets opphold. Siden det begrensede budsjettet og utgifter til innehavere av tempelmesser, ville noen steder spille dukketeater, som er relativt enkelt å utføre med lavere betalende, hvis en live-opera er for dyr for dem. Under forestillingen, mens de satt rundt skuespilleren, spilte bandene musikken ved å bruke forskjellige orkestre med den vanlige egenskapen som er høyt, for eksempel trommer, gonger, oboer. Operaen blomstrer alltid i Kina, og temaene endret seg sammen med endringen av seernes smak.
Marked
Pedlar selger små leker og gjenstander for barn og voksne, og de fleste produktene er eksklusive for Miaohui. Fra den historiske rekorden, i Ming og Qing -dynastiet, var markeds- og handelsforholdene bedre i sør enn i nord. Siden forrige periode av Song -dynastiet var den kommersielle handelssituasjonen på den sørlige tempelmessen ganske vanlig, men med utviklingen av vareøkonomien ble tempelmessens funksjon gradvis svekket og erstattet av et generelt varemarked eller en butikk. Dessuten, i nord, er tempelmesser i byer og tettsteder kjent for sine daglige nødvendigheter, som blandes med ikke-holdbare forbruksvarer og luksusvarer; landsbyens tempelmesse har mer produksjon og daglige nødvendigheter og er mer praktisk.
Mat
De fleste snacksene på tempelmessen er mat som selges på gatene i Beijing. De har lokale kjennetegn ved Beijing og er egnet for smaken av Beijing -folk, og danner et fast sett. Fra slutten av Qing -dynastiet til de første frigjøringsdagene var det ingen endring. De viktigste variantene er som følger:
Douzhi
Douzhi er en gjæret drink laget av malte bønner.
Cha Tang
Cha Tang er en velling av hirsemel og sukker, som lages ved å røre fritert kostmais hirse, tilsette brunt sukker og skylle med kokende vann.
Snøball. Åger
En snøballende åger er en slags klissete kake. I de første årene spredte den seg fra landet til byen. Metoden er å dampe de gule klissete risnudlene, spre dem, strø dem med kokte bønnenudler og brunt sukker, og rull dem deretter sammen, som en skrue.
Bing Tang Hu Lu (sprø sukkerbelagte frukter på en pinne)
Bing Tang Hu Lu lages ved å strenge ville frukter med bambuspinner og dyppe dem i maltose, som stivner raskt i vinden. De typiske snacksene om vinteren i nord er vanligvis laget av hagtorn. De er tynne og harde, sure og søte og is.
Stekte bønneboller
Det er to måter å spise stekte bønneboller på. Den ene er å koke den i suppe med fem smaker og saus, og tilsette litt stekt tofu, og deretter tilsette eddik, koriander og chiliolje. Den andre måten er å tykke det stuede kjøttet med suppe for å lage stuede bønneboller. Folk kan putte litt hvitløkstappe når de spiser.
Utenfor det kinesiske fastlandet
Malaysia
Tempelmessen i Malaysia varer normalt tre dager. Formen ligner på tempelmessen i Kina som har forestillinger, kunst og ofrer mat og varer til guder. Showene der er imidlertid mer utradisjonelle og er et variert show av lokalt talent, som i stor grad kommer fra vestlige modeller innen TV og radio. Videre endret tempelkunsten seg også fra treaktig delikat ornament og førsteklasses farger til sement enkel innredning og pastellfarger. Kort sagt, elementene i tempelmessen i Malaysia er westernisering som er borte fra kinesiske tradisjonelle ideer om tempelmesse. Endringene kan også skyldes at mennesker i Malaysia flytter interessen for tempelmesser og religion fra feiring til død og sykdom. For å være spesifikk, er de største kinesiske festivalene som Malaysia elsket mest, begravelses- og helbredelsesritualene. Selv om Kinas tempelmessige tradisjoner påvirker malaysisk kinesisk mye, viser endringer at denne tradisjonen gradvis forsvinner, og malaysiske kinesere smeltet tradisjonene sammen med vestlige metoder.
Taiwan
Tempelmesser i Taiwan er veldig velstående. Templer i alle størrelser holdes på gudenes fødselsdag og på taoismen. Det er mange bønneaktiviteter på forskjellige skalaer gjennom året, for eksempel å omgi territoriet til tempelpilegrimer. Tidligere var de fleste folkelige forestillingene i Taiwan i form av en rekke. Skuespillerne foran rollene var stort sett barn som satt i de faste stillingene; aktører i ryggen kan bevege seg på flyterne med kjøretøyene under turen. Videre er sportsprestasjoner den unike aktiviteten i tempelmessen, for eksempel den menneskelige pyramiden, dragen og løvedansen , Løft statuen på skuldrene. Grunnen til å ha slike forestillinger og praksiser tidligere er at folk hadde til hensikt å avskrekke andre regioner eller stammer fra å opprettholde regional sikkerhet. Dessuten er dukketeateret nesten dødt siden de reduserte inntektene som følge av publikums skiftende smak i det moderne samfunnet. Fyrverkeri er den mest attraktive aktiviteten på Taiwans tempelmesse, mens hovedårsaken som henleder folks oppmerksomhet på forurensningen som tempelmessen kan forårsake.
Hong Kong
Den mest kjente tempelmessen i Hong Kong er Tai Kok Tsui Temple Fair. I likhet med tempelmessekulturen på Kinas fastland, har Hong Kong mange folkelige forestillinger, inkludert Shaolin kampsport og Taiji (en slags tradisjonell kinesisk skyggeboksing). Det er også flere boder på tempelmessen som selger nyttårsbilder av tre, sukkermalerier , pyrografi , leireskulpturer og drager , som er kulturarven i Kina.
Se også
- Matsuri , den japanske ekvivalenten
Merknader
Referanser
Kilder
- Cooper, Gene (2013). Markedet og tempelmesser i Rural China: Red Fire . Routledge. ISBN 978-1136250293.
- Davis, Edward L. (2009). Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture . Taylor & Francis. ISBN 978-0415777162.
- Overmyer, Daniel (2009). Lokal religion i Nord -Kina i det tjuende århundre: Strukturen og organiseringen av samfunnsritualer og -oppfatninger . Brill. ISBN 978-9047429364.