Marcelo H. del Pilar -Marcelo H. del Pilar

Marcelo H. del Pilar
Del Pilar i Madrid, Spania, ca. 1890
Født	Marcelo Hilario del Pilar og Gatmaitán 30. august 1850 Bulakan , Bulacan , generalkaptein på Filippinene , Det spanske imperiet
Døde	4. juli 1896 (1896-07-04)(45 år) Barcelona , ​​Spania
Hvilested	Marcelo H. del Pilar-helligdommen , Bulakan , Bulacan , Filippinene
Nasjonalitet	filippinsk
Andre navn	Pláridel ( pennenavn )
Alma mater	Colegio de San José University of Santo Tomas
Yrke	Forfatter, advokat, journalist og frimurer
Organisasjon	La Solidaridad
Ektefelle(r)	Marciana del Pilar (1878–1896; hans død)
Barn	7 (se nedenfor)
Foreldre
Slektninger
Signatur

Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitán ( spansk:  [maɾˈθe.lo iˈla.ɾjo ðel piˈlaɾ] ; Tagalog:  [maɾˈse.lo ɪˈla.ɾjo del pɪˈlaɾ] ; 30. august 1850 – vanligst kjent som Marcelo 1896. juli, H. 1896. del Pilar og også kjent under pennenavnet hans Pláridel , var en filippinsk forfatter , advokat , journalist og frimurer . Del Pilar ble sammen med José Rizal og Graciano López Jaena kjent som lederne for reformbevegelsen i Spania .

Del Pilar ble født og oppvokst i Bulakan , Bulacan . Han ble suspendert ved Universidad de Santo Tomás og fengslet i 1869 etter at han og sognepresten kranglet om ublu dåpsavgifter. På 1880-tallet utvidet han sin anti-friar-bevegelse fra Malolos til Manila . Han dro til Spania i 1888 etter at en ordre om forvisning ble gitt mot ham. Tolv måneder etter ankomsten til Barcelona , ​​etterfulgte han López Jaena som redaktør for La Solidaridad (Solidaritet). Utgivelsen av avisen stoppet i 1895 på grunn av mangel på midler. Da han mistet håpet om reformer, ble han positiv til en revolusjon mot Spania. Han var på vei hjem i 1896 da han fikk tuberkulose i Barcelona. Han døde senere på et offentlig sykehus og ble gravlagt i en fattiggrav .

Den 15. november 1995 anbefalte den tekniske komiteen til National Heroes Committee, opprettet gjennom Executive Order nr. 5 av tidligere president Fidel V. Ramos , del Pilar sammen med de åtte filippinske historiske skikkelsene til å være nasjonale helter . Anbefalingene ble sendt til sekretær for utdanningsdepartementet Ricardo T. Gloria 22. november 1995. Ingen tiltak er iverksatt for disse anbefalte historiske tallene. I 2009 ble dette spørsmålet tatt opp på nytt i en av saksbehandlingene på den 14. kongressen .

Biografi

Tidlig liv (1850–1880)

Marcelo H. del Pilar ble født i familiens forfedres hjem i sitio Cupang, barrio San Nicolás, Bulacán , Bulacan , den 30. august 1850. Han ble døpt som "Marcelo" den 4. september 1850 på Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asuncion i Bulacán. Fr. D. Tomas Yson, en filippinsk sekulær prest, utførte dåpen, og Lorenzo Alvir, en fjern slektning, fungerte som gudfaren . "Hilario" var det opprinnelige etternavnet til familien. Etternavnet til Marcelos bestemor, "del Pilar", ble lagt til for å overholde navnereformene til generalguvernør Narciso Clavería i 1849.

Marcelos foreldre tilhørte rektor . Begge eide enorme spor med ris- og sukkerrørfarmer, fiskedammer og en dyredrevet mølle . Marcelos far, Julián Hilario del Pilar (1812-1906), var sønn av José Hilario del Pilar og María Roqueza. Don Julián var en berømt tagalog -grammatiker, forfatter og foredragsholder. I Bulacán kommune tjente han som en "tre ganger" gobernadorcillo av byens pueblo (1831, 1854, 1864-1865) og hadde senere stillingen som offisiell de mesa for alcalde-ordføreren . På begynnelsen av 1830-tallet møtte og giftet Julián seg med Blasa Gatmaitán (1814-1872?), en etterkommer av en gammel Tagalog-adel. Kjent som "Doña Blasica", var hun datter av Nicolas Gatmaitan og Cerapia De Torres. Don Julián og Doña Blasica hadde ti barn: Toribio (prest, deportert til Mariana-øyene i 1872), Fernando (far til Gregorio del Pilar ), Andrea, Dorotea, Estanislao, Juan, Hilaria (gift med Deodato Arellano ), Valentín, Marcelo , og María.

Fra en tidlig alder lærte del Pilar fiolin , piano og fløyte . Han mestret også palasan- eller rottingstokken. På midten av 1850-tallet fikk del Pilar tidlig utdanning fra sin farbror Alejo del Pilar. Han studerte senere latin på privatskolen som eies av sr. José Flores. Etter sin utdannelse under Sr. Flores, meldte del Pilar seg inn ved Colegio de San José , hvor han oppnådde sin Bachiller en Artes- grad i 1867. Han studerte filosofi (1867-1871) og juss (1871-1881) ved Universidad de Santo Tomás .

I 1869 opptrådte del Pilar som gudfar ved en dåp i San Miguel, Manila . Overrasket over de høye dåpsavgiftene i sognet kranglet han med sognepresten i området. Dommeren, Sr. Félix García Gavieres, favoriserte sognepresten fremfor del Pilar. Etter rettssaken ble han umiddelbart sendt til Carcel y Presidio Correccional . Del Pilar ble benådet og løslatt fra fengselet tretti dager senere.

Etter løslatelsen fortsatte del Pilar studiene ved UST. Han fikk sin Bachiller en Filosofía 16. februar 1871. Da Cavite-mytteriet brøt ut i 1872, var del Pilar en grense for Fr. Toribios venn, Fr. Mariano Sevilla. Fr. Sevilla var en filippinsk prest som støttet Fr. Burgos og årsaken til det filippinske sekulære presteskapet. For å beskytte Fr. Sevilla fra mulig arrestasjon og deportasjon, del Pilar brente alle brevene til førstnevnte i sitt kvartal. Noen av Fr. Sevilla og Fr. Toribios brev ble funnet i kvartalene til Fr. Burgos. Som et resultat ble begge arrestert og deportert til Marianene. Del Pilar tryglet myndighetene om å la hans eldste bror se deres syke mor. Hans forespørsel ble imidlertid avslått. Før hans deportasjon, Fr. Toribio ble torturert og dratt fra Malolos til Bulacán. Dette resulterte i Doña Blasicas bortgang.

Utenfor skolen jobbet del Pilar som oficial de mesa i Pampanga (1874–1875) og Quiapo (1878–1879). I 1876 gjenopptok han jusstudiene ved Universidad de Santo Tomás. Han oppnådde sin licenciado en jurisprudencia , tilsvarende en Bachelor of Laws , 4. mars 1881. På jusstudiet tjente del Pilar: (1871-1872) Canon Law 1, Fair ; Romersk lov 1, veldig bra ; (1873-1874) Canon Law 2, Fair ; Romersk rett 2, utmerket ; (1876-1877) Sivil- og handelsrett, veldig god ; (1877-1878) Utvidelse av sivilrett og spanske sivile koder, veldig bra ; Strafferett, veldig bra ; (1878-1879) Offentlig rett, rettferdig ; forvaltningsrett, rettferdig ; Koloniallovgivning, rettferdig ; Økonomi, Fair ; Politisk og statistikk, rettferdig ; (1879-1880) Rettslige prosedyrer, utmerket ; Praksis og oratorisk rettsmedisin 1, utmerket ; Elementer av generell litteratur og spansk litteratur, utmerket . Ingen karakterer ble registrert for årene 1880-1881 da del Pilar tok seks måneders permisjon.

Fra 1882 til 1887 jobbet del Pilar som forsvarsrådgiver for Real Audiencia de Manila . I løpet av denne tiden ble han aktiv i å avsløre de eksisterende forholdene på Filippinene. Del Pilar deltok på mange arrangementer som begravelsesvåkner , dåpsfester, bryllup , byfester og hanekamper i cockpitene . Ved å bruke tagalog-språket snakket han med forskjellige typer mennesker som arbeidere, bønder, fiskere, fagfolk og forretningsmenn. I huset sitt i Trozo, Tondo , forkynte del Pilar nasjonalistiske og patriotiske ideer til de unge studentene i Manila. Mariano Ponce , en videregående elev på den tiden, var en av hans aktive lyttere. Andre lyttere som senere skulle bli hans disipler var Briccio Pantas, Numeriano Adriano og Apolinario Mabini .

Anti-friar-aktiviteter på Filippinene (1880–1888)

Del Pilar var en av de aktive anti-friar-personlighetene på Filippinene før utbruddet av den filippinske revolusjonen i 1896. Etter deportasjonen av broren og morens død i 1872, arbeidet han for å ødelegge munkenes autoritet og innflytelse på landets anliggender. I La Soberanía Monacal en Filipinas (Monastic Supremacy på Filippinene) forklarte del Pilar hvordan brødrene dominerte landet:

"Brødrene kontrollerer alle de grunnleggende kreftene i samfunnet på Filippinene. De kontrollerer utdanningssystemet, for de eier Universidad de Santo Tomás, og er de lokale inspektørene på hver barneskole. De kontrollerer folkets sinn fordi, i en dominerende katolske land, menighetsrektorene kan bruke prekestolen og skriftestolene til offentlig eller i hemmelighet å påvirke folket; de kontrollerer alle kommunale og lokale myndigheter og kommunikasjonsmediet; og de utfører alle ordre fra sentralregjeringen."

Del Pilar grunnla sammen med Basilio Teodoro Morán og Pascual H. Poblete den kortvarige Diariong Tagalog (Tagalog Newspaper) 1. juni 1882. Diariong Tagalog var den første tospråklige avisen på Filippinene og ble finansiert av den velstående spanske liberalisten Francisco Calvo og Múñoz. Del Pilar ble redaktør for Tagalog-seksjonen. José Rizals essay, El Amor Patrio , ble omtalt i Diariong Tagalog 20. august 1882. Del Pilar oversatte det til tagalog , Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà (Kjærlighet til innfødte landet). Diariong Tagalog opplevde senere økonomiske vanskeligheter, og 31. oktober 1882 sluttet avisen å publisere.

I 1884 ble det holdt et valg for gobernadorcillo - stillingen i byen Malolos . Det var to kandidater på den tiden: den ene ble støttet av munkekuraten i byen, og den andre, Manuel Crisóstomo, ble støttet av del Pilar og hans medarbeidere. Etter at valgresultatet ble offentliggjort, ble Crisóstomo utropt som den nye gobernadorcilloen til Malolos. Del Pilar betraktet begivenheten som en seier; et første skritt mot ødeleggelsen av munkenes innflytelse i landet. Den 6. mai samme år ble det utstedt kongelig resolusjon om innkreving av skatter. Sr. Chinchilla, intendenten , implementerte dekretet ved å foreslå 30. juni-regelverket i 1885. I henhold til artikkel 52 og 53 i regelverket kan cabezas de barangay lage sine egne skattelister uten involvering av munkene. Sr. Chinchillas tiltak varte imidlertid ikke lenge: han ble senere erstattet av Sr. Luna, en pro-friar. Innbyggerne i Malolos, spesielt del Pilar, fordømte Sr. Lunas tiltak, og kort tid etter at sistnevnte kansellerte Sr. Chinchillas ordre, protesterte hele byens folk. Ikke mye senere konfronterte del Pilar og cabezaene en sogneprest på listen over skattebetalere. Cabezaene ønsket ikke å sammenligne ( asesorar eller konfronterer ) skattelistene deres med sognelistene . Kravet deres ble imidlertid ikke tatt til følge. Sr. Luna og alcalde-ordføreren , Vicente Pardo y Bonanza, stilte seg med munkene, spesielt Fr. Felipe García, som erklærte at asesorar eller confrontar betyr å kopiere. I følge del Pilar ble et stort antall døde og overgamle individer inkludert i sognelistene. Brødrene blåste opp stipendet fra 12,50% til 60%, og den gjenværende saldoen for statskassen ble redusert fra 87,50% til 40%. Disse unøyaktighetene har belastet cabezaene i lang tid fordi de betalte skatten til de døde og overgamle individene på sognelistene.

I 1887, under den kommende fiestaen til Vår Frue av rosenkransen i Binondo , oppsto det en konflikt mellom gremio de naturales (innfødt laug), gremio de chinos (kinesisk laug) og gremio de mestizos de sangley (kinesisk mestizo laug) . Gobernadorcillo de naturales (innfødt guvernør) i Binondo, Timoteo Lanuza, ønsket munkekuraten til Binondo, Fr. José Hevía de Campomanes , for å prioritere de innfødte fremfor kineserne i fiestaen. Fr. Hevía, som stilte seg på kinesernes side, tillot ikke Lanuzas forespørsel. I følge Fr. Hevía, kineserne og mestisene burde lede fiestaen på grunn av deres tidligere bidrag til byggingen av Binondo-kirken . Den 30. september 1887 skrev Lanuza og del Pilar en begjæring til generalguvernør Emilio Terrero , og krevde de innfødtes rett til å styre fiestaen. Terrero, en liberal og anti-geistlig, godkjente forespørselen deres. Han bestemte at gobernadorcillos de naturales skulle lede alle offentlige funksjoner i landet. Forvirret av Terreros avgjørelse, Fr. Hevía deltok ikke på feiringen. De fleste av deltakerne på fiestaen var de innfødte og gobernadorcillos de naturales i Manila. Fornærmet av Fr. Hevías handling fjernet Terrero ham som munkekurat for Binondo. Alle kinesernes og mestisenes gobernadorcillos ble også fjernet. Arrangøren av fiestaen, Juan Zulueta, stolte på instruksjonene fra del Pilar.

I oktober 1887, under en dødelig koleraepidemi , oppsto det en annen spenning mellom del Pilars gruppe og brødrene. For å begrense spredningen av epidemien, hadde Benigno Quiroga utstedt et forbud mot inntreden av kadavere i kirkene. Forbudet trådte i kraft 18. oktober 1887. I Malolos kunngjorde Manuel Crisóstomo og del Pilar Quirogas dekret ved hjelp av en parade. Fr. Felipe García, friar-kuraten til Malolos, brøt forbudet, angivelig på grunn av gebyrene som kirken tjente fra begravelsesvåknene. I protest har Fr. García paraderte gjennom gatene i Malolos liket av et koleraoffer. Del Pilar instruerte Crisóstomo om å henvende seg til Manuel Gómez Florio, den spanske guvernøren i Bulacan, angående hendelsen. Gómez Florio, en alliert av del Pilar og Malolos-reformistene, beordret arrestasjonen av Fr. García.

Den 21. januar 1888 utarbeidet del Pilar et minnesmerke over gobernadoren i Bulacan for etableringen av en skole for "Arts, Trades and Agriculture". Underskriverne av dokumentet var gobernadorcillos , tidligere gobernadorcillos , bedriftseiere, grunneiere, advokater, lærere og ledende innbyggere i provinsen. Terrero, Quiroga, Centeno, Gómez Florio, Julio Galindo (kapteinen for Guardia Civil ) og andre tjenestemenn støttet prosjektet. I 1889 åpnet skolen i Manila til tross for innvendinger fra augustinerne og erkebiskopen av Manila.

I 1887 og 1888 skrev del Pilar en serie petisjoner mot frier til kolonimyndighetene og dronningens regent . Den 20. og 21. november 1887 skrev han klagene fra to Navotas- innbyggere, den fra Mateo Mariano og gobernadorcillo de naturales i Navotas, til den sivile guvernøren. Del Pilar forberedte også, den 20. februar 1888, begjæringen fra gobernadorcillos og innbyggere i Manila til generalguvernøren. 1. mars 1888 marsjerte innbyggerne i distriktene Manila og de nærliggende provinsene, ledet av Doroteo Cortés og José Anacleto Ramos, til kontoret til den sivile guvernøren i Manila, José Centeno García. De presenterte et manifest adressert til dronningregenten. Dette manifestet, med tittelen Viva España! Viva el Rey! Viva el Ejército! Fuera los Frailes! (Leve Spania! Lenge leve kongen! Lenge leve hæren! Kast brødrene ut!), ble antatt å være skrevet av Cortés og del Pilar. Det krevde brødrenes utvisning fra Filippinene inkludert Manila erkebiskop Pedro P. Payo. Noen dager senere trakk Centeno seg som sivilguvernør i Manila. Generalguvernør Terreros periode endte også måneden etter. General Antonio Moltó, Terreros etterfølger, beordret arrestasjon av arrangørene av anti-friar-demonstrasjonen, avskaffet Quirogas dekret om begravelser og benådet Fr. Hevía for sine tidligere lovbrudd. Disse tiltakene påvirket imidlertid ikke del Pilar og hans gruppe. De fortsatte sine anti-friar-aktiviteter i Malolos hvor de klarte å velge Vicente Gatmaitán som Manuel Crisóstomos etterfølger.

Fr. José Rodríguez, en augustinsk sogneprest, forfattet en brosjyre med tittelen ¡Caiñgat Cayó!: Sa mañga masasamang libro,t, casulatan (Vær forsiktig!: for dårlige bøker og skrifter, 1888). Munken advarte filippinerne om at de begår "dødssynd" ved å lese Rizals Noli Me Tángere (Touch Me Not). 3. august samme år skrev del Pilar Caiigat Cayó (Be as Slippery as an Eel) under pennenavnet Dolores Manapat . Det var et svar til Fr. Rodríguez sin ¡Caiñgat Cayó! .

Valeriano Weyler etterfulgte Moltó som generalguvernør på Filippinene. Kjent som The Butcher, beordret Weyler arrestasjon og deportering av deltakerne i anti-friar-demonstrasjonen. Selv spanske tjenestemenn ble ikke spart. Noen dager etter Weylers ankomst ble Manuel Gómez Florio, den spanske guvernøren i Bulacan, fjernet fra sin stilling. En arrestordre ble utstedt mot del Pilar, som anklaget ham for å være en filibustero og kjetter . Etter råd fra sine venner og slektninger forlot del Pilar Manila til Spania den 28. oktober 1888. Natten før han forlot landet, bodde del Pilar i huset til sin kollega Bulaqueño, Pedro Serrano y Lactao . Sammen med Rafael Enriquez skrev de Dasalan at Tocsohan (Prayers and Mockeries), en falsk bønnbok som satirerer de spanske munkene. De skrev også Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa sa Calupitán nang Fraile (lidenskapen som bør oppildne hjertene til de som leser om brødrenes grusomhet). Gregorio del Pilar , del Pilars nevø , hjalp til med å distribuere disse heftene i kirkene. Det var en hendelse i Malolos, der Gregorio stjal kopier av Fr. José Rodríguez's Cuestiones de Sumo Interes (Spørsmål av høyeste interesse) fra Fr. Felipe García, som hadde en vane med å distribuere kontrarevolusjonære materialer etter messen . Disse bøkene skulle deles ut etter messen. Gregorio fjernet bokomslagene til Cuestiones de Sumo Interes og limte inn Marcelos brosjyrer før han distribuerte dem etterpå.

Rett før hans avgang dannet del Pilar Caja de Jesús, María y José . Målet var å fortsette propaganda og gi utdanning til fattige barn. Han klarte det ved hjelp av landsmenn Mariano Ponce , Gregorio Santillán, Mariano Crisóstomo, Pedro Serrano y Lactao, José Gatmaitán, Briccio Pantas, Teodoro Sandiko , Apolinario Mabini , Numeriano Adriano og Fr. Rafael Canlapán (coadjutor for Malolos fra 1885 til 1893). Caja de Jesús, María y José ble senere avviklet og erstattet av Comité de Propaganda (Propagandakomiteen) i Manila.

Propagandabevegelse i Spania (1888–1895)

Del Pilar ankom Barcelona 1. januar 1889. Han ledet den politiske delen av Asociación Hispano-Filipina de Madrid (Hispanic Filipino Association of Madrid), en organisasjon av filippinske og spanske liberale. Den 17. februar 1889 skrev del Pilar et brev til Rizal, hvor han berømmet de unge kvinnene i Malolos for deres tapperhet. Disse tjueen unge kvinnene ba om tillatelse fra generalguvernør Weyler til å la dem åpne en nattskole hvor de kunne lære å lese og skrive spansk. Med Weylers godkjennelse og over innvendingene fra Fr. Felipe García, nattskolen åpnet i 1889. Del Pilar oppfordret Rizal til å skrive et brev på tagalog til " las muchachas de Malolos ", og la til at det ville være "en hjelp for våre mestere der og i Manila." I sitt svar til del Pilar delte Rizal det håndskrevne manuskriptet til brevet han skrev til « las malolesas ».

Den 16. april 1889 møtte del Pilar Miguel Morayta y Sagrario i Barcelona. Morayta, en antiklerikal og tilhenger av Emilio Castelar , var en av de spanske liberale som støttet den filippinske saken. Han var historieprofessor i Rizal ved Universidad Central de Madrid og Grand Master of Masons of the Gran Oriente Español . Den 25. april 1889 ble en bankett til ære for Morayta holdt av del Pilar og andre filippinere i Spania.

I midten av 1889, for ytterligere å skade brødrenes innflytelse og autoritet på Filippinene, sponset del Pilar og hans medarbeidere Fr. Nicolás Manrique Alonso Lallave, en eks-dominikansk munk (nå en protestantisk pastor ) tildelt i Urdaneta, Pangasinan . Generalguvernør Rafael Izquierdo deporterte Lallave til Spania etter at sistnevnte støttet Segismundo Morets dekret fra 1870 . I 1872 skrev Lallave en provoserende brosjyre, med tittelen Los Frailes en Filipinas (Brødrene på Filippinene), der han avslørte munkenes grusomheter og ba om oppsigelse av de religiøse ordenene . Han returnerte til Filippinene i 1889 for å etablere et protestantisk kapell i Manila. Del Pilar ønsket å hjelpe Lallave gjennom Serrano y Lactao og Sandiko, men før hjelpen kom, døde presten av en sykdom 5. juni 1889. Noen forskere mente at brødrene forgiftet Lallave.

Den 15. desember 1889 etterfulgte del Pilar Graciano López Jaena som redaktør for La Solidaridad . Under hans redaktørskap utvidet målene til avisen. Ved å bruke propaganda forfulgte den ønsket om: assimilering av Filippinene som en provins i Spania; fjerning av brødrene og sekulariseringen av sognene ; forsamlings- og ytringsfrihet; likhet for loven ; og filippinsk representasjon i Cortes , lovgiveren i Spania. En utrettelig redaktør, del Pilar skrev under flere pseudonymer: Pláridel , Dolores Manapat , Piping Dilat , Siling Labuyo , Cupang , Maytiyaga , Patos , Carmelo , DA Murgas , LO Crame , Selong , M. Calero , Felipeno , Hilario , Pudiapohario , Pudiapohario Luna , Dolores Manaksak , M. Dati og VZKKQJC .

I februar 1890 møtte del Pilar en tidligere Diariong Tagalog- kollega, Francisco Calvo y Múñoz. Múñoz var en av de spanske liberale som hjalp del Pilar i kampanjen for den filippinske representasjonen. Múñozs første innsats var 3. mars 1890. På den tiden presenterte han for medlemmene av Cortes en endring av artikkel 25 i den spanske lov om universell stemmerett . Munozs endring ble signert av seks varamedlemmer og ba om gjenoppretting av den filippinske parlamentariske representasjonen og valg av tre varamedlemmer fra Filippinene. Kjente spanske politikere og liberale var til stede under Múñozs presentasjon: Manuel Becerra , utenlandsministeren under Práxedes Mateo Sagasta ; og Antonio Ramos Calderón, medlem av Sagastas liberale parti. Begge tok ordet etter Múñozs presentasjon. De berømmet Múñozs intensjon om å gjenopprette den filippinske parlamentariske representasjonen; de to avviste imidlertid endringens tidlige implementering. Til tross for deres uttalelser og dommer, holdt del Pilar, med hjelp fra Asociación Hispano-Filipina de Madrid , banketter til ære for Calvo y Múñoz, Becerra og Ramos Calderón. Del Pilar presenterte også talene deres i neste nummer av La Solidaridad . I et brev datert 29. april 1890 sa del Pilar at hvis Agustín de Burgos y Llamas vil etterfølge Weyler som generalguvernør, kan han utnevne Calvo y Múñoz til ny generaldirektør for sivil administrasjon, men først bør sistnevnte innføre lovforslaget om filippinsk representasjon til Cortes. Múñoz var enig i del Pilars råd og foreslo et mer hensynsfullt lovforslag neste måned. Mens Múñoz var borte, snakket del Pilar med mange varamedlemmer for å hjelpe til med godkjenningen av lovforslaget. Del Pilar og Múñoz sine planer ble imidlertid ikke realisert; 3. juli 1890 ble den liberale Sagasta erstattet av den konservative Antonio Cánovas del Castillo som Spanias statsminister. Del Pilar opprettholdt gode forhold til Venstre til tross for fallet av Sagasta.

På slutten av 1890 utviklet det seg en rivalisering mellom del Pilar og Rizal. Dette skyldtes hovedsakelig forskjellen mellom del Pilars redaksjonelle politikk og Rizals politiske tro. 1. januar 1891 samlet rundt 90 filippinere seg i Madrid . De ble enige om at det velges en Ansvarlig (leder). Leirene ble delt inn i to, Pilaristas og Rizalistas . Den første avstemningen for den ansvarlige startet den første uken i februar 1891. Rizal vant de to første valgene, men stemmene som ble talt for ham nådde ikke den nødvendige to-tredjedels-stemmebrøken. Etter at Mariano Ponce, instruert av del Pilar, tryglet Pilaristas , ble Rizal valgt til ansvarlig . Rizal, vel vitende om at Pilaristas ikke likte hans politiske tro, avslo respektfullt stillingen og overførte den til del Pilar. Deretter pakket han bagasjen og satte seg på et tog som dro til Biarritz , Frankrike. Inaktiv i reformbevegelsen sluttet Rizal sitt bidrag med artikler om La Solidaridad .

Etter hendelsen skrev del Pilar et unnskyldningsbrev til Rizal. Rizal svarte og sa at han sluttet å skrive for La Solidaridad av grunner: For det første trengte han tid til å jobbe med sin andre roman El Filibusterismo (Grådighetens styre); for det andre ønsket han at andre filippinere i Spania også skulle jobbe; og til slutt, han kunne ikke lede en organisasjon uten solidaritet i arbeidet. Del Pilar og Rizal fortsatte å korrespondere frem til sistnevntes eksil til Dapitan i juli 1892.

I sine senere år avviste del Pilar assimilasjonsstandpunktet. Han skrev til sin svoger Deodato Arellano 31. mars 1891, og forklarte sitt endelige mål:

"I den filippinske kolonien bør det ikke være noen splittelse, og det er det heller ikke: en er følelsene som beveger oss, en av idealene vi forfølger; avskaffelse på Filippinene av enhver hindring for våre friheter, og i rett tid og ved riktig metode , avskaffelsen av Spanias flagg også."

11. desember 1892 kom Sagasta tilbake som Spanias statsminister med Antonio Maura som ny utenlandsminister. Den 15. desember 1892 og 15. januar 1893 publiserte del Pilar to artikler om La Solidaridad , med tittelen Ya es tiempo (Er det på tide!) og Insistimos (Vi insisterer), der han mimret de liberales løfter og endringsforslaget som ble innført av Calvo y Múñoz i 1890. Måneder senere vedtok Maura to dekreter på Filippinene, alle satt i kraft i 1895. Det første dekretet, Det kongelige resolusjon av 19. mai 1893 , var en lov som la grunnlaget for kommunestyret i Filippinene. Den etablerte tribunaler , kommunale og juntas provinciales . Det andre dekretet, Det kongelige resolusjon av 13. februar 1894 , ble kjent som Maura-loven og vokste ut av et forslag fremsatt på 1820-tallet av Manuel Bernaldez, en mangeårig embetsmann fra kolonitiden. Dens ingress erklærte at den ville "forsikre de innfødte i fremtiden, når det måtte være mulig, nødvendig jord for dyrking, i samsvar med tradisjonell bruk." Til tross for vedtakelsen av disse lovene, ble samtaler om den filippinske representasjonen ikke underholdt. I mars 1894 trakk Maura seg som utenlandsminister og ble erstattet av Becerra. Becerra ble imidlertid mindre sympatisk med representasjonen av Filippinene og reformene han foreslo. Da han visste dette, henvendte del Pilar seg til Emilio Junoy , en vennlig stedfortreder og sjefredaktør for La Publicidad . Den 21. februar 1895 presenterte Junoy Cortes en begjæring med syv tusen underskrifter. To uker senere, 8. mars 1895, holdt Junoy en tale til den spanske kongressen der han diskuterte et forslag til lovforslag som representerer Filippinene. Regningen ble imidlertid ikke realisert, og 23. mars 1895 erstattet Cánovas del Castillo Sagasta igjen som Spanias statsminister.

Etter år med publisering fra 1889 til 1895, ble finansieringen av La Solidaridad knappe. Comité de Propagandas bidrag til avisen stoppet og del Pilar finansierte avisen nesten på egenhånd. Med råd fra Mabini stoppet del Pilar utgivelsen av La Solidaridad 15. november 1895, med 7 bind og 160 utgaver. I del Pilars avskjedsredaksjon sa han:

"Står vi overfor hindringene som de reaksjonære forfølgelsene bringer i opposisjon til sirkulasjonen av denne avisen på Filippinene, må vi suspendere publiseringen vår en stund. Nå for tiden, når det finnes måter å dempe vanskeligheter på, vil vi ikke slutte å jobbe for å overvinne dem. Vi er overbevist om at ingen ofre er for lite for å vinne rettighetene og friheten til en nasjon som er undertrykt av slaveri. Vi arbeider innenfor loven og dermed vil vi fortsette å publisere denne avisen enten her eller i utlandet, avhengig av kampens krav. hvor filippinske reaksjonære har kommet for å gjøre inntrykk på alle filippinere at det i sin sjel slår noen følelse av verdighet og skam. Enten her eller i utlandet, vil vi fortsette å utvikle programmet vårt."

Senere år, sykdom og død (1895–1896)

Del Pilar fikk tuberkulose i november 1895. Året etter bestemte han seg for å returnere til Filippinene for å lede en revolusjon . Sykdommen hans ble verre at han måtte avbryte reisen. Den 20. juni 1896 ble han ført til Hospital de la Santa Cruz i Barcelona. Del Pilar døde klokken 01.15 den 4. juli 1896, over en måned før ropet fra Pugad Lawin . I følge Mariano Ponces beretning om hans død, var hans siste ord: "Vær så snill og fortell familien min at jeg ikke var i stand til å si farvel, men at jeg døde med mine sanne venner rundt meg ... Be til Gud om lykke til vår land. Fortsett med arbeidet ditt for å oppnå lykke og frihet i vårt elskede land." Han ble gravlagt dagen etter i en lånt grav på Cementerio del Sub-Oeste (sørvestkirkegården). Før han døde trakk del Pilar seg tilbake fra frimureriet og mottok kirkens sakramenter .

Reaksjoner etter døden

Nyheten om del Pilars død nådde Filippinene. Den 15. juli 1896 ga La Politica de España en Filipinas, publikasjonen av de spanske prestene, respekt for ham:

«Marcelo H. del Pilar var den viktigste journalisten produsert av den rent filippinske rasen.

Vi betraktet ham ikke som en kunstferdig filibuster; til tider så vi i ham den beregnende konspiratøren, journalisten på avveie, som ikke hadde noe reelt hat til det suverene landet, gjennom at han viste at han hadde det for tingenes tilstand på Filippinene.

Men uansett hva sannheten måtte være, må vi ikke miste av syne at det var Marcelo the Tagalog, som som publisist inspirerte oss med den største aktelse da han rolig, og tilsynelatende med den største oppriktighet, ga sitt syn på svært vanskelige politiske problemer.

Personligheten til Marcelo H. del Pilar, som propagandist, er utvilsomt den største produsert av Tagalog-rasen, som er riktigere enn noen annen, dyktig i debatt, iherdig i å opprettholde konklusjonene sine. Selv om han ikke hadde kulturen og intensiteten til sin landsmann Rizal, hadde han fordelen av å vite hvordan han kunne innpode tankene sine på en subtil måte i hodet til sine tilhengere.

Han var en motstander, en rival; han fornærmet oss til tider; vi kunne aldri godkjenne tendensen til hans politiske aktiviteter; men han var arbeidsom, han var intelligent, og kanskje var han offer for sine egne forpliktelser."

Ramón Blanco y Erenas , den 109. generalguvernøren på Filippinene , hyllet del Pilar som:

"Den mest intelligente lederen, den virkelige sjelen til separatistene, veldig overlegen Rizal."

Mariano Ponce i La Independencia (1898) sa:

"En utrettelig propagandist; en ekspert på politisk krigføring, formidabel i angrep og forsvar, en dyktig pennefører, urokkelig i sine argumenter; hans kunnskap og kraftige etterretning ble respektert selv av fiendene hans som han styrte ved mer enn én anledning i fredelig tankekonkurranse."

Tilbakelevering av del Pilars levninger og siste begravelse

I 1920 fikk Norberto Romuáldez i oppdrag å lokalisere del Pilars levninger. Ved hjelp av Joaquín Pellicena y Camacho ble liket gravd opp og plassert i en urne . Alicante , skipet som fraktet del Pilars levninger, ankom Manila 3. desember 1920. Fra Pier 3 ble liket overført til Funeraria Nacional . Den ble ført til Malolos, Bulacan 6. desember 1920. Dagen etter ble den overført til del Pilars fødested i Bulakan, Bulacan. Den 11. desember 1920 lå liket i tilstanden ved Manila Grand Opera House . En nekrologisk gudstjeneste ble holdt på Salon de Marmol 12. desember 1920. Filippinske tjenestemenn som deltok på gudstjenesten var: Manuel C. Briones , representant fra Cebus 1. distrikt; Rafael Palma , senator på Filippinene fra 4. senatordistrikt; Teodoro M. Kalaw , sekretær for innenriks og lokale myndigheter; del Pilars kolleger i Barcelona og Madrid, Trinidad Pardo de Tavera og Dominador Gómez ; Victorino M. Mapa , 2. sjefsjef på Filippinene; Manuel L. Quezon , senatpresident på Filippinene; og Sergio Osmeña , 1. speaker i det filippinske representantenes hus. Del Pilars kone og to døtre var til stede under seremonien. Etter gudstjenesten ble del Pilar gravlagt på Mousoleo de los Veteranos de la Revolución på Manila North Cemetery .

Del Pilars levninger ble overført til hans fødested 30. august 1984. Hans levninger ble lagt til hvile under monumentet hans.

Personlige liv

Ekteskap, barn og barnebarn

I februar 1878 giftet del Pilar seg med sin andre fetter Marciana (Chanay) i Tondo . Paret hadde syv barn, fem jenter og to gutter: Sofía, José, María Rosario, María Consolación, María Concepción, José Mariano Leon og Ana (Anita). Sofía og Anita, det eldste og yngste barnet, overlevde til voksen alder. Den 12. mars 1912 giftet Anita seg med Vicente Marasigan Sr., en forretningsmann fra Taal , Batangas . Hun og mannen hennes hadde seks barn: Leticia, Vicente, Benita, Josefina, Antonia og Marcelo.

Vanskeligheter i Spania

Del Pilars siste år i Spania så hans nedstigning til ekstrem fattigdom. I et brev til sin kone Marciana 17. august 1892 skrev han: "For måltidene mine må jeg henvende meg til venner for å få lån, dag etter dag. For å kunne røyke har jeg gått til det ekstreme å plukke opp sigarettsneiper i gatene." I et annet brev til sin kone 3. august 1893 fortalte han henne om sine hyppige mareritt: "Jeg drømmer alltid at jeg har Anita på fanget og Sofia ved hennes side; at jeg kysser dem etter tur og at begge forteller meg: ' Bli hos oss, pappa, og kom ikke tilbake til Madrid.» Jeg våkner gjennomvåt av tårer, og akkurat i dette øyeblikket jeg skriver dette, kan jeg ikke holde tårene tilbake fra øynene mine.» I juni 1893 kunne del Pilars slektninger sende penger slik at han kunne returnere til Filippinene. Imidlertid rådet vennene hans ( Regidor , Torres , Blumentritt , Morayta og Quiroga) ham til å bli i Spania. I et brev til sin kone 21. desember 1893 sa han: «Jeg er redd for å være for forhastet, for i lys av min nåværende situasjon vil et feiltrinn fra min side skade mange personer, og selv om jeg skulle besvime. av dette livet, ville mine landsmenn fortsette å anklage meg for uaktsomhet. Legg merke til at en feil fra Rizal skadet mange ( Calamba - problemet i 1887)."

Helse

Del Pilars helse var på vei ned før han fikk tuberkulose i 1895. Han led av søvnløshet , dengue , influensa , revmatisme og nakkesvulst .

Forbindelse med Katipunan

Noen historikere mener at del Pilar hadde en direkte hånd i Katipunan og dens organisasjon på grunn av hans rolle i propagandabevegelsen og hans eminente posisjon i filippinsk murverk ; de fleste av Katipunans grunnleggere og medlemmer var frimurere . Katipunan hadde innvielsesseremonier som ble kopiert fra frimurerritualer. Den hadde også et ranghierarki som lignet på frimureriet.

Rizals spanske biograf Wenceslao Retana og den filippinske biografen Juan Raymundo Lumawag så dannelsen av Katipunan som del Pilars seier over Rizal:

"La Liga dør, og Katipunan reiser seg i stedet. Del Pilars plan vinner over Rizals plan. Del Pilar og Rizal hadde samme ende, selv om hver tok en annen vei til den."

I Revista Filipina forklarte Epifanio de los Santos del Pilars rolle i valideringen av Katipunan- vedtektene :

"Det er veldig korrekt uttalt at Andrés Bonifacio beordret Teodoro Plata å utarbeide vedtektene til Katipunan, og at han gjorde dette ved hjelp av Ladislao Diwa og Valentín Díaz . Etter at statuttene var diskutert, Bonifacio, med samtykke fra Deodato Arellano , sendte dem til Marcelo H. del Pilar for godkjenning. Etter sistnevntes brev som godkjente vedtektene, brukte Bonifacio det samme for å få adepter."

Bonifacio ble også veiledet av brevene til del Pilar, og betraktet dem som "hellige relikvier" fra revolusjonen.

Påståtte vitnesbyrd fra noen Katipuneros

Noen Katipuneros har vitnet om at del Pilar anstiftet Katipunan. Dr. Jim Richardson stilte imidlertid spørsmål ved gyldigheten av deres erklæringer.

Pío Valenzuela

Den 3. september 1896 sa Pío Valenzuela at del Pilar hadde vært president for Associates of the Katipunan i Spania.

José Dizon

Da Katipunan ble avdekket, var José Dizon blant de hundrevis som ble arrestert for opprør. Den 23. september 1896 ble Dizon forhørt av spanske myndigheter. På spørsmål om hvem som bar instruksjonene for etableringen av Katipunan, svarte Dizon: "Moisés Salvador, han bar med seg instruksjonene til Marcelo H. del Pilar fra Madrid... Salvador videresendte instruksjonene til Deodato Arellano og Andrés Bonifacio".

Águedo del Rosario

Den 28. juni 1908 sa Águedo del Rosario at del Pilar hadde satt i gang dannelsen av Katipunan. Del Pilar, på tidspunktet for Katipunans grunnleggelse, bodde i Barcelona.

Historisk minne

"Far til filippinsk journalistikk"

For sine 150 essays og 66 redaksjoner som for det meste er publisert i La Solidaridad og forskjellige brosjyrer mot frier, blir del Pilar ansett for å være "den filippinske journalistikkens far."

Samahang Plaridel , en organisasjon av veteranjournalister og kommunikatører, ble grunnlagt i oktober 2003 for å hedre del Pilars idealer. Det fremmer også gjensidig hjelp, samarbeid og forståelse blant filippinske journalister.

"Far til filippinsk murverk"

Del Pilar ble innviet i frimureriet i 1889. Han ble et aktivt medlem av logen Revolución i Barcelona. Andre medlemmer av hytta var Celso Mir Deas, Ponce, José María Panganiban , López Jaena, Justo Argudin og Juan José Cañarte. Den 10. desember 1889 sluttet del Pilar seg til den gjenopplivede logen Solidaridad nr. 53 i Madrid. Han ble dens andre ærverdige mester, og erstattet Julio A. Llorente .

Del Pilar arbeidet for etableringen av filippinske frimurerlosjer. I 1891 sendte han Serrano y Lactao til Filippinene for å etablere Nilad , den første filippinske frimurerlosjen. I 1893 dannet del Pilar også Gran Consejo Regional de Filipinas , den første nasjonale organisasjonen av filippinske frimurere. Med disse fikk han anerkjennelse som "Fader til filippinsk murverk."

The Masonic Grand Lodge of the Philippines, som ligger på 1440 San Marcelino Street i Ermita, Manila , heter Plaridel Masonic Temple .

Historisk minnesmerke

• Marcelo H. del Pilar-helligdommen ble reist til ære for del Pilar. I sentrum av det 4027 kvadratmeter store området er hans 10 fot høye monument, laget av den lokale billedhuggeren Apolinario Bulaong. På baksiden av stadion og monumentet står mausoleet til del Pilar-familien. Et to-etasjes museumsbibliotek bygget i 1998 finner du på baksiden av stedet. For øyeblikket er helligdommen under ledelse av den nasjonale historiske kommisjonen på Filippinene .
• Monumenter reist til hans ære kan bli funnet i Malolos , Paombong , Malate og Parañaque .
• I 1969 ble en bronsebyste av del Pilar modellert av den klassiske realistiske billedhuggeren Anastacio Caedo .
• Et av Plaza Mirandas fire hjørner, "Plaridel Corner", ble oppkalt etter del Pilar. Minneplaketten, skrevet på filippinsk språk , har følgende sitat tilskrevet Voltaire .

  Tutol ako sa sinabi mo, ngunit ipagtatanggol co hanggang kamatayan ang karapatan mong sabihin iyon.
  (Jeg avviser det du sier, men jeg vil forsvare til døden din rett til å si det.)

• Quingua, en 1. klasse kommune i provinsen Bulacan, ble omdøpt til " Plaridel " til ære for del Pilar.
• En 3. klasse kommune i provinsen Misamis Occidental ble kalt " Plaridel " til ære for del Pilar.
• En 5. klasse kommune i provinsen Quezon ble kalt " Plaridel " til ære for del Pilar.
• En nord-sør-gate som forbinder Ermita og Malate-distriktene heter Marcelo H. del Pilar Street . Det var tidligere kjent som Calle Real (spansk for "kongegate") som fungerte som en arteriell vei som koblet de sørlige provinsene med Manila . I 1921 ble det omdøpt etter del Pilar.
• North Luzon Expressway (NLEX), en 84-kilometer (52 mi) motorvei med begrenset tilgang som forbinder provinsene Central Luzon til Metro Manila , var tidligere kjent som Marcelo H. del Pilar Superhighway.
• En av gatene i Silay City, Negros Occidental , heter "Plaridel Street". Angel Araneta Ledesma Ancestral House ligger langs gaten.
• Marcelo H. del Pilar National High School , en ungdomsskole som ligger i Malolos , er navngitt til ære for del Pilar.
• Bygningen som huser Graduate School ved Polytechnic University of the Philippines ble oppkalt etter del Pilar.
• Bygningen som huser College of Mass Communication i UP Diliman heter Plaridel Hall i hans minne.
• Del Pilar var inspirasjonen for UP Gawad Plaridel som ble tildelt av College of Mass Communication til fremragende filippinske medieutøvere.
• Marcelo H. del Pilar ble vist på forsiden av den filippinske femti centavo-mynten i 1967–72 og igjen i 1983–94.
• Del Pilar og Graciano López Jaena vises på forsiden av en filippinsk seddel på fem pesos som ble sirkulert mellom 1951 og 1974.
• Et 5 centavo frimerke med del Pilar ble utgitt 3. mars 1952.
• Den 27. april 2022 ble del Pilars fødselsdato erklært av president Rodrigo Duterte som nasjonal pressefrihetsdag.

Del Pilar i populærkulturen

• Portrettert av John Arcilla i TV-serien Bayani fra 1996 .
• Portrettert av Dennis Marasigan i den filippinske filmen José Rizal (1998).
• Portrettert av Mike Liwag i TV-serien Ilustrado (2014).
• Del Pilar ble omtalt i det filippinske TV -nyhetsmagasinet iJuander .

Bemerkelsesverdige verk

Publisert under del Pilars levetid

• Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà ( Love for the Native Land , tagalog oversettelse av Rizals El Amor Patrio publisert i Diariong Tagalog 20. august 1882)
• La Solídaridad (ulike artikler og essays publisert under pennenavnene Pláridel , Carmelo , Patós , DA Murgas og LO Crame )
• En Filipinas Quien Manda? ( Hvem er mesteren på Filippinene?, publisert i La Publicidad , 23. desember 1887)
• El Monaquismo en Filipinas ( Monasticism in the Philippines , publisert i El Diario under pennenavnet Piping Dilat , 12. januar 1888)
• Viva España! Viva el Rey! Viva el Ejército! Fuera los Frailes! ( Lenge leve Spania! Lenge leve kongen! Lenge leve hæren! Kast brødrene ut! , 1888)
• Caiigat Cayó ( Be as Slippery as an Eel , utgitt under pennenavnet Dolores Manapat , 3. august 1888)
• Ang Cadaquilaan nang Dios ( The Greatness of God , 1888)
• Noli Me Tángere. Ante el Odio Monacal. ( Noli Me Tangere. The Hatred of the Monks. , publisert i La Publicidad under pennenavnet Pláridel , 10., 11., 12. og 13. juli 1888)
• Filipinas Ante la Opinion ( The Philippines and Public Opinion , publisert i El Diluvio , 27. juli 1888)
• La Soberanía Monacal en Filipinas ( Monastic Supremacy in the Philippines , utgitt under pennenavnet MH. Pláridel , 1888)
• Dasalan at Tocsohan ( Prayers and Mockeries , utgitt under pennenavnet Dolores Manaksak , 1888)
• Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa sa Calupitán nang Fraile ( lidenskapen som bør oppildne hjertene til de som leser om brødrenes grusomhet , 1888)
• Relegacion Gubernativa ( Governmental Relegation , publisert i El Diluvio under pennenavnet Piping Dilat , 24. januar 1889)
• La Asociación Hispano-Filipina ( The Asociacion Hispano-Filipina , publisert i La Publicidad under pennenavnet Pláridel , 30. januar 1889)
• La Frailocracía Filipina ( Friarocracy in the Philippines , utgitt under pennenavnet MH. Pláridel , 1889)
• Sagót nang España sa Hibíc nang Filipinas ( Spanias svar på ropet fra Filippinene , 1889)
• El Triunfo de la Remora en Filipinas ( The Triumph of the Enemies of Progress in the Philippines , utgitt i El País under pennenavnet Pláridel , 28. februar 1890)
• Prologo ( Prologue of Filipinas en las Cortes , 1890)
• Arancel de los Derechos Parroquiales en las Islas Filipinas publicado con su traduccion tagala (Tagalog-oversettelse av Arancel de los Derechos Parroquiales en las Islas Filipinas , 1890)
• Exposicion de la Asociación Hispano-Filipina ( minnesmerke for Asociacion Hispano-Filipina , 1. februar 1892)
• Para Rectificar ( A Correction , publisert i La Justicia , 11. februar 1892)
• Otro Peligro Colonial ( Another Colonial Danger , publisert i El Globo , 19. januar 1895)
• Canal Bashi ( The Bashi Channel , publisert i El Globo , 26. januar 1896)
• Ministerio dela República Filipina ( Den filippinske republikkens departement , 1896)
• La Patria ( Fædrelandet , 1896)

Publisert posthumt

• Dupluhan... Dalits... Bugtongs ( A Poetical Contest in Narrative Sequence, Psalms, Riddles , 1907)
• Pagina Especial Para la Mujer Filipina ( Spesialside for den filippinske kvinnen , publisert i El Renacimiento , 28. august 1909)

Upubliserte verk

• Sa Bumabasang Kababayan
• Discurso en El Meeting del Teatro Martin de Madrid ( tale på møtet i Teatro Martin, Madrid )
• Esbozos de Un Codigo Internacional (spansk oversettelse av David Dudley Fields Outlines of an International Code )
• Proyecto de Estatutos de la Sociedad Financiera de Socorros Mutuos, Titulada la Paz ( Foreslåtte vedtekter for Sociedad Financiera de Socorros Mutuos, Titulada la Paz)
• Reglas de Sintaxis Inglesa (spansk oversettelse av Rules of English Syntax )
• Progreso del Jefe Gomez: Rapida y Prontamente el Rebelde Principal Trastorna Todas las Combinaciones Españoles ( Fremgangen til Chief Gomez: Den viktigste opprørslederen opprører raskt og raskt alle spanske kombinasjoner )

Se også

• Gawad Pláridel-prisen
• Katipunan
• La Solidaridad
• Filippinsk revolusjon
• Propagandabevegelsen

Referanser

Notater

Sitater

Bibliografi

Videre lesning

Eksterne linker

• BAYANIart: Marcelo del Pilar Biografi
• PLARIDEL: Hindi lang propagandista, siya ang utak ng Katipunan
• Bulacan, Filippinene: Turisme: Marcelo H. del Pilar-helligdommen
• ¡Caiñgat Cayo!
• Filippinsk historie – Plaridel
• Den filippinske revolusjonen: La Solidaridad