Maurrassisme -Maurrassisme
Maurrassisme er en politisk doktrine oppstilt av Charles Maurras (1868–1952), nærmest knyttet til Action française -bevegelsen. Maurassisme går inn for absolutt integrert nasjonalisme , monarkisme , korporatisme , nasjonal syndikalisme og motstand mot demokrati , liberalisme , kapitalisme og kommunisme .
Læren om Maurrassisme
En tilstand av dekadens
| Del av en serie om |
| Integralisme |
|---|
Maurrassisme hadde som ambisjon å være en kontrarevolusjonær lære, som bekreftet samhørigheten i Frankrike og dens storhet. Det begynte med et slagord "Politikk først", fra et postulat, patriotisme , som den franske revolusjonen hadde slettet fremfor nasjonalisme , og en stat: for Maurras ble det franske samfunnet på slutten av 1800 -tallet undergravd av dekadens og korrupsjon. Ifølge ham oppsto disse sykdommene fra revolusjonen og forårsaket deres paroksysme i Dreyfus -saken . Maurras filosofiske påvirkning varierte fra Platon og Aristoteles til Joseph de Maistre og passerte gjennom Dante , Thomas Aquinas og Auguste Comte . Hans historiske påvirkning varierte fra Sainte-Beuve til Fustel de Coulanges som passerte gjennom Hippolyte Taine og Ernest Renan .
På feil, for Maurras, var den revolusjonære og romaniske ånden, båret av de liberale kreftene som han kalte de fire konfødererte statene ( États confédérés ), definert av ham i 1949 i Pour un jeune Français : jødene , protestantene , frimurerne og utlendinger som Maurras kalte " metics " ( métèques ). Disse representerte "anti-Frankrike"; de kunne på ingen måte bli tatt opp som en del av den franske nasjonen.
Maurras løsning: orden, fornuft, klassisisme og friheter
Maurrassisme ser ut til å ha blitt født av et ønske om orden hos den unge Charles Maurras, tilskrevet av noen til hans døvhet.
- I filosofien pådro seg dette ønsket om orden en ubetinget tilknytning til fornuften .
- I kunsten, forsvaret av klassisisme mot romantikkens "avvikende" retninger .
- I politikken antydet han å sikte mot et regime basert på autoritet. Men for Maurras, en regionalistisk provençalsk poet , måtte autoritet være i samsvar med respekten for regionale friheter - en bestemmelse som ifølge ham bare fantes i monarkiet . Maurras ble dermed prinsipielt royalist i 1896.
Nærmere bestemt med hensyn til politikk, hvilte Maurrasisme på følgende politikk for å sikre nasjonal samhørighet:
- Utestengelsen fra nasjonen av de fire "konfødererte statene", og opphøyelsen av den nasjonale interessen ("bare Frankrike"),
- Å få på plass institusjoner som samtidig skal garantere de regionale frihetene til den "virkelige nasjonen" og opprettholde nasjonal enhet (for Maurras var denne institusjonen monarkiet).
- I moral, magisteriet i den katolske kirke som en samlende sement, og en skaper og modell for orden.
En politisk modell basert på "Real Country" (pays reel)
I positivismens linje mente Maurras at samfunnsorganisasjon og institusjon burde være frukten av utvalget som ble pålagt gjennom århundrene, og "organisering av empirisme" ble ansett som mer effektivt enn idealiserte teorier, på grunn av at den var tilpasset hver nasjonale situasjon. Monarkiet spilte en rolle i disse institusjonene, som særlig var nødvendige for å holde Frank-fransk rivalisering tilbake.
Tilliten til institusjoner som ble smidd av tid, førte til at Maurras skilte "Real Country" ( pays réel ), forankret i livets realiteter - lokalitet, arbeid, handler, prestegjeld og familie - fra "Legal Country" ( pays légal ) som han kastet som kunstig pålagt "Real". Disse tankene gjentok organistiske temaer i katolsk politisk tradisjon.
Maurras institusjonelle instinkt skyldte også mye hans første føderalisme og hans tilknytning til Félibrige -bevegelsen i Mistral . Han så i monarkiet nøkkelen til desentraliseringshvelvet . Han mente at folkets direkte tilknytning til suveren myndighet og den katolske kirkes moralsement var samlende krefter som ville være nok til å sikre nasjonal enhet i et stort sett desentralisert politisk system. Republikken, derimot, kunne bare nå disse målene ved å bli begrenset av jernbåndet til Napoleons sentraliserte administrasjon. Hans visjon var autoritet på høyde, med frihet under.
Det kan bemerkes at det var gjennom pragmatisme og besettelse av borgerkrig at Maurras i 1914 som i 1940 forble trofast mot sitt prinsipp om nasjonalistisk kompromiss, eller union nationale i krisetider, og støttet både Georges Clemenceau og Philippe Pétain i dette.
Plass i historien om politiske ideer
En ny politisk syntese
Når det gjelder politiske institusjoner hadde Maurras vært en legitimist i ungdommen, den gang en føderalistisk republikaner, men gjenoppdaget royalismen (selv om han var en tilhenger av Orléanistene ) i 1896 gjennom et politisk argument: konger hadde skapt Frankrike, og Frankrike hadde blitt degenerert siden 1789 . Som partisan av hertug d'Orléans og hans etterkommere ( hertugen av Guise , den gang greven av Paris ), drømte han om å konvertere Action française , nylig opprettet av nasjonalistiske republikanere, til det royalistiske idealet og samle for ham resten av tradisjonelle franske kongelige, eksemplifisert av Marquis of la Tour du Pin eller General de Charette .
Syntesen mellom kontrarevolusjonære ideer og nasjonalisme (men også positivisme), utløst av det moralske sjokket fra krigen i 1870 , som hadde vendt noen tradisjonalistiske krefter mot den nasjonale ideen og stort sett operert av Dreyfus-saken fra 1898 og fremover, var å finne dets apoteose i Maurrassisme . Selv om det gjensto noen ikke- maurrassistiske politiske nasjonalistiske bevegelser, for eksempel de mange jakobinske uttrykkene for nasjonalisme og den universalistiske nasjonalismen på linje med Péguy , ble kontrarevolusjonær politikk fullstendig konvertert til Maurrassisme innen 1911 etter konsolideringen av tradisjonelle royalistiske grupper.
Maurrassisisme skulle gi en ny vind til kontrarevolusjonære ideer, som hadde vært i tilbakegang siden 1893 som så katolikker tiltrukket republikken. Det var å kunngjøre disse ideene utover deres tradisjonelt kontrarevolusjonære regioner, det katolske samfunnet og aristokratiet.
Personlig agnostiker fram til de siste årene av livet (på det tidspunktet han konverterte til katolisisme), satte Maurras pris på den katolske religions sosiale og historiske rolle i det franske samfunnet, spesielt dens rolle som en fødererende styrke. Hans utilitaristiske visjon om den katolske kirke som en institusjon som tjener interessen for nasjonal samhørighet fremmet en konvergens mellom fromme katolikker og de som var mer distansert fra kirken.
Stor innflytelse på første halvdel av 1900 -tallet
Maurrassistisk syntese ville utvikle seg til en tankegang i Frankrike, og faktisk strekke seg utover franske grenser. I Frankrike ble Maurrassisme en stor innflytelse i intellektuelle og studentkretser (i lov- og medisinske avdelinger, etc.) på 1910- og 1920 -tallet, og nådde en topp i 1926 før pavens fordømmelse. For eksempel hadde Maurrassist -strømmen tiltrekning til de mest forskjellige personlighetene, "fra Bernanos til Jacques Lacan , fra TS Eliot til Georges Dumézil , fra Jacques Maritain til Jacques Laurent , fra Thierry Maulnier til Gustave Thibon , opp til de Gaulle " .
Maurrassisme var en spesiell inspirasjonskilde for Révolution nationale i Vichy-regimet 1940-1941, regimet de Antonio Salazar i Portugal og Francisco Franco i Spania .
Koblingen mellom Maurrassisme og regimene til Pétain, Franco og Salazar, antisemittismens viktige rolle blant maurrassistiske aktivister og visse Maurrassists posisjoner på tidspunktet for andre verdenskrig førte til diskreditering av denne tankestrømmen, hvis støttespillere hadde redusert til en liten minoritet i 1945. I Frankrike kan dens etterkommere hovedsakelig spores til gruppene offiserer som er imot avkolonisering av Indokina og Algerie.
Se også
Referanser
Bibliografi
- Pierre Boutang, Maurras, la destinée et l'œuvre , La Différence , 1991.
- François Huguenin, A l'école de l'Action française: un siècle de vie intellectuelle , Editions J.-C. Lattès, 1998.
- Yves Chiron, La vie de Maurras , Perrin, 1991.
- Stéphane Giocanti, Maurras félibre , coll. des Amis de la Langue d'oc , 1995.
- Michel Mourre, Charles Maurras , red. Universitaires, 1958.
- Jacques Paugam, L'Âge d'or du maurrassisme , forord av Jean-Jacques Chevallier, Paris, Denoël, 1971.
- Claude Hauser & Catherine Pomeyrols (red.), L'Action française et l'étranger: usages, réseaux et représentations de la droite nationaliste française , L'Harmattan, 2001, ISBN 2-7475-1778-0
Eksterne linker
- L'Empirisme organisateur (stedet for Restoration nationale -bevegelsen)