Mindstream - Mindstream

Denne artikkelen inneholder indikert tekst . Uten riktig gjengivelsesstøtte kan du se spørsmålstegn eller bokser , feilplasserte vokaler eller manglende konjunkturer i stedet for indikatortekst.

Del av en serie om
buddhisme
Historie Tidslinje Gautama Buddha Pre-sekterisk buddhisme Råd Silk Road -overføring av buddhismen Nedgang i det indiske subkontinentet Senere buddhister Buddhistisk modernisme
Dharma Begreper Fire edle sannheter Edel åttedeleg sti Dharma -hjul Fem aggregater Ulikhet Lidelse Ikke-jeg Avhengig opprinnelse Midtveien Tomhet Moral Karma Gjenfødelse Saṃsāra Kosmologi
Buddhistiske tekster Buddhavacana Tidlige buddhistiske tekster Tripiṭaka Mahayana Sutras Fra Canon Tibetansk kanon Kinesisk kanon
Praksis Tre juveler Buddhistiske veier til frigjøring Fem forskrifter Perfeksjoner Meditasjon Filosofisk resonnement Andaktskikk Fortjeneste Erindringer Tankefullhet Visdom Sublim abidings Hjelpemidler til opplysning Kloster Legge liv Buddhistisk sang Pilegrimsreise Vegetarisme
Nirvāṇa Oppvåkning Fire stadier Arhat Pratyekabuddha Bodhisattva Buddha
Tradisjoner Theravāda Pāli Mahāyāna Hinayana kinesisk Vajrayāna Tibetansk Navayana Newar
Buddhisme etter land Bhutan Kambodsja Kina India Japan Korea Laos Mongolia Myanmar Russland Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam
Oversikt  Religionsportal
v t e

Mindstream ( citta-santāna ) i buddhistisk filosofi er kontinuum for øyeblikket (sanskrit: saṃtāna ) av sanseinntrykk og mentale fenomener, som også beskrives som å fortsette fra ett liv til et annet.

Definisjon

Citta-saṃtāna (sanskrit), bokstavelig talt "sinnets strøm", er strømmen av etterfølgende øyeblikk av sinn eller bevissthet. Det gir en kontinuitet i personligheten i fravær av et permanent varig "jeg" ( ātman ), som buddhismen benekter. Tankestrømmen gir en kontinuitet fra et liv til et annet, i likhet med flammen til et stearinlys som kan føres fra ett lys til et annet: William Waldron skriver at "indiske buddhister ser" evolusjonen "i sinnet [i] vilkårene for kontinuiteten av individuelle tankestrømmer fra det ene livet til det neste, med karma som den grunnleggende årsaksmekanismen der transformasjoner overføres fra det ene livet til det neste. "

I følge Waldron, "[T] tankestrømmen ( santāna ) øker gradvis av de psykiske plagene ( kleśa ) og av handlingene ( karma ), og går igjen til neste verden. På denne måten er eksistenssirkelen uten begynnelse."

De vāsanās "karmisk avtrykk" gi karmiske kontinuitet mellom liv og mellom øyeblikkene. I følge Lusthaus bestemmer disse vāsanāene hvordan man "faktisk ser og opplever verden på bestemte måter, og man faktisk blir en viss type person, som legemliggjør visse teorier som umiddelbart former måten vi opplever på."

Etymologi

Sanskrit

Citta betyr "det som er bevisst". Citta har to aspekter: "... Dens to aspekter er å ta vare på og samle inntrykk eller spor (sanskrit: vāsanā ) jf. Vijñāna ." Saṃtāna eller santāna (sanskrit) betyr "evig", "kontinuum", "en serie øyeblikkelige hendelser" eller " livsstream ".

Tibetansk

Citta gjengis ofte som sems på tibetansk og saṃtāna tilsvarer rgyud . Citta-saṃtāna blir derfor gjengitt som sems rgyud. Rgyud er begrepet tibetanske oversettere (tibetansk: lotsawa ) brukte for å gjengi sanskrit -begrepet " tantra ".

Thugs-rgyud er et synonym for sems rgyud .

Kinesisk, koreansk og japansk

Den kinesiske ekvivalenten til sanskrit citta-saṃtāna og tibetansk sems-kyi rgyud ("mindstream") er xin xiangxu ( forenklet kinesisk :心 相 续; tradisjonell kinesisk :心 相 續; pinyin : xīn xiāngxù ; Wade – Giles : hsin hsiang-hsü ). I henhold til den digitale Dictionary of buddhismen , Xin xiāngxù betyr "videreføring av den mentale strøm" (fra sanskrit citta-saṃtāna eller citta-saṃtati ), i kontrast til Wú xiàngxù無相續"ingen kontinuitet av den mentale strøm" (fra asaṃtāna eller asaṃdhi ) og shì xiāngxù識相 續 "bevissthetsstrøm" (fra vijñāna-saṃtāna ).

Denne forbindelsen kombinerer xin 心"hjerte, sinn, tanke, samvittighet, core" og xiangxu "lykkes hverandre", med Xiang 相"form, utseende, ansikt, fenomenet" og Xu 續eller续"fortsette, bære på, lykkes". Dermed betyr det "kontinuum i sinn og fenomener".

Xin xiangxu uttales simsang på koreansk og shin sōzoku på japansk.

Opprinnelse og utvikling

Begrepet citta-santāna utviklet seg i senere Yogacara-tanke, der citta-santāna erstattet forestillingen om ālayavijñāna , lagringshusets bevissthet der de karmiske frøene ble lagret. Det er ikke en "permanent, uforanderlig, transmigrerende enhet", som atmanen, men en serie øyeblikkelige bevisstheter.

Lusthaus beskriver utviklingen og doktrinære forhold mellom butikkbevisstheten ( ālaya-vijñāna ) og Buddha-naturen ( tathāgatagarbha ) i Yogācāra . For å unngå reifikasjon av ālaya-vijñāna ,

Den logisk-epistemologiske fløyen gikk delvis bort fra kritikken ved å bruke begrepet citta-santāna , "mind-stream", i stedet for ālaya-vijñāna , for det som tilsvarte omtrent den samme ideen. Det var lettere å nekte for at en "strøm" representerte et reifisert jeg.

Dharmakīrti (fl. 7th century) skrev en avhandling om tankestrømens natur i sin Substantiation of Other mind streams ( Saṃtãnãntarasiddhi ). I følge Dharmakirti var tankestrømmen begynnelsesløs tidsmessig sekvens.

Forestillingen om tankestrøm ble videreutviklet i Vajrayāna (tantrisk buddhisme), der "sinnestrøm" ( sems-rgyud ) kan forstås som en strøm av etterfølgende øyeblikk, i løpet av livet, men også mellom liv. Den 14. Dalai Lama mener det er et kontinuum av bevissthet, som strekker seg over etterfølgende levetid, men uten et selv eller sjel.

Se også

Merknader

Referanser

Kilder

Videre lesning

• Lama, Dalai (1997). Healing Anger: The Power of Patience from a Buddhist Perspective . Oversatt av Geshe Thupten Jinpa. Snow Lion Publications. Kilde: [6] (åpnet: søndag 25. mars 2007)
• Waldron, William S. (1995). : Hvor innovativ er Ālayavijñāna? Ālayavijñāna i kontekst av kanonisk og Abhidharma vijñāna -teori.
• Welwood, John (2000). Sinnets lek: Form, tomhet og utover . Kilde: http://www.purifymind.com/PlayMind.htm (åpnes: lørdag 13. januar 2007)

Eksterne linker

• Gjenfødelse: hva skjer med kroppen og sinnet ved døden? , en tale av Thubten Chodron
• Reinkarnasjon , en tale av 14. Dalai Lama