Nathamuni - Nathamuni
| En del av en serie på |
| Vaishnavisme |
|---|
 |
 Hinduisme portal
|
Sri Ranganathamuni , populært kjent som Sriman Nathamuni (823 CE – 951 CE), var en Vaishnava- teolog som samlet og samlet Nalayira Divya Prabandham . Ansett som den første av Sri Vaishnava āchāryās , er Nathamuni også forfatter av Yogarahasya og Nyāyatattva .
Fødsel og familie
Nathamuni anses generelt å være født i 823 e.Kr. og å ha dødd i 951 e.Kr. Fødselsnavnet hans var Aranganathan, men han var kjent som Nathamuni eller bokstavelig talt den hellige herren ( Nathan -lord, muni- saint). En alternativ oppfatning er at han ble født i 582 e.Kr. og døde i 922 e.Kr. Enda et annet syn er at Nathamuni ble født i Viranarayana Puram en gang kort tid etter 907 e.Kr. og blomstret i det 10. århundre. Det tradisjonelle synet på at han levde i over 400 år er uholdbart. Det er sannsynlig at Nathamuni bodde i litt over hundre år i den regionen kontrollert av Chola-kongene før de steg til toppen av sin storhet. Fødselsstjernen hans var Anusham.
Selv om det er vanskeligheter med å fastsette Nathamonis fødselsdato og alder, anses han å ha levd i løpet av Madhurakavi Alvars Parampara. At Nathamuni var i kontakt med Nammalvar , bekreftes av Guru-paramparā , Divya sūri charita og Prappannāmŗta . Den Prappannāmŗta bekrefter også at Nathamuni ble født i landsbyen Viranarayana. Viranarayana blir i dag generelt identifisert som Kattumannarkoil . Nathamuni skal ha dødd ved Gangaikonda Cholapuram . Hans far het Iśvara Bhaṭṭa og hans sønn het Iśvaramuni. Hans barnebarn var Yamunacharya som sannsynligvis ble kalt til minne om en pilegrimsreise som Nathamuni tok til bredden av Yamuna sammen med sønnen (Iśvara Muni) og svigerdatteren.
Det antas at hans andre navn var Sadamarsana Kula Tilakar, Sottai Kulaththu Arasar og Ranganatha Acharya.
Livshistorie
Samling av 4000 Divya Prabandhams
Han brukte tid på å reise i Nord-India . Han ble kjent med Nalayira Divya Prabhandam, men han hørte bare 10 salmer. Han ønsket resten. Han resiterte 12 000 ganger, Kanninun Siruthambu, et dikt til ros for Nammalwar . Nammalwar dukket opp og ga de 4000 salmene (Nalayira Divya Prabhandam). Det var han som førte tilbake de 4000 salmene. I tillegg til å undervise salmene til sine to nevøer i Srirangam , introduserte han dem i Srirangam Temple Service ved Sri Ranganathaswamy Temple, Srirangam hvor han var Temple Administrator.
Historien forteller at Nathamuni, mens han var i Vishnu-tempelet ved Kattumannar Koil, sitt hjemsted, hørte noen brahminer fra den sørlige enden av halvøya resitere tamilske vers av Satakopa adressert til Vishnu-gud Kumbhakonam og ble sjarmert med deres sans og diksjon. Han fant også at disse versene ble avsluttet med ordene "Disse 10 av tusen, komponert av Satakopa". Nathamuni som dermed ble plassert i sporet av forskning, ser ut til å ha endelig gjenopprettet hele Satakopas verk og deretter omorganisert dem og de eksisterende verkene til de andre Alwarene i fire samlinger på omtrent tusen strofer hver.
Andre bidrag
Tilbedelsens ritual som fulgt i Vishnu-templene er basert på to tidlige standardverk. Den første er Vaikhanasa Sutra som trolig tilhører Krishna Yajurveda-skolen. Den andre er Panchratra Agama som tilhører den omfattende Tantra- litteraturen, antatt å være komponert av Narayana selv. Agama har en egen filosofi, Bhagavata Cult, som er veldig gammel og er referert til i Mahabharata og Badarayana Sutras . Nathamuni, sørget for resitasjon av tamilske vedas ved passende anledninger under herrens hovedfestivaler. Han antas å være opphavsmannen til Araiyar Sevai .
Anekdoter
Rettdanseren
Nammazhwars sanger blir sunget den dag i dag på Srirangam og andre steder der Vishnu tilbedes. Det sies at Nathamuni har satt dem i musikk etter at han oppdaget disse versene. I løpet av den perioden sang en dansende jente sanger i samme himmelske melodi (der Nathamuni satte prabandhamene til musikk) ved hoffet til Chola-kongen i Gangaikondacholapuram . Melodien var sjelden og kunne ikke bli verdsatt av den vanlige folkemusikken, og kongen sviktet danseren. Danseren reiste til Veeranarayanapuram vishnu tempelet og sang for Gud i samme himmelske melodi. Dette ble verdsatt av Nathamuni som forsto nyansene i melodien. Da han hørte at Nathamuni selv hadde verdsatt danserens sang, besøkte kongen tempelet og spurte hvorfor Nathamuni hadde verdsatt den ukjente melodien. For å vise sin dyktighet beordret Nathamuni at flere cymbaler skulle lydes og bestemte vekten til cymbalene fra tonehøyden til lyden de produserte. Dette imponerte kongen, og han aksepterte den himmelske melodiens overlegenhet.
Det er en inkonsekvens i denne anekdoten. I løpet av Nathamuni (slutten av det 9. århundre) var Uraiyur hovedstaden til Chola-kongene, og Gangaikondacholapuram hadde ikke blitt grunnlagt ennå. Imidlertid er det mulig at stedet for byen ble brukt som en alternativ hovedstad eller hadde et palass som ble besøkt av kongene.
"Uyyakondar" - hans disippel Pundarikaksha
En av Nathamunis mest berømte disipler var Pundarikaksha, som ikke har etterlatt seg noe litterært verk. Det antas at Nathamuni hadde en visjon der han forutså fødselen til barnebarnet Yamunacharya og avsa Pundarikaksha som hans åndelige guru (som igjen avskjediget disippelen Ramamisra for å veilede Yamunacharya).
Det sies at Nathamuni en gang ba Pundarikaksha om å eskortere sin kone Aravindappavai til residensen til faren Vangi-purathachi. Da han nådde huset til Vangi-purathachi, ble han servert foreldet mat som han var fra en underordnet kaste blant brahminer (Choliah). Likevel motsatte han seg aldri den tilsynelatende lette og indignerte, men godtok det muntert. Da Nathamuni hørte om denne hendelsen, innså han at det var et tegn på høy åndelig fremgang, og kalte ham ved navn Uyyakondar - "Frelser for den nye dispensasjon".
Referanser
Videre lesning
- Bartley, CJ (2002). Teologien til Ramanuja: realisme og religion . Routledge. ISBN 978-0-7007-1459-9.
- Flood, Gavin (1996). En introduksjon til hinduismen . Cambridge: Cambridge University Press. s. 132–136. ISBN 0-521-43304-5.