Nippur - Nippur

Nippur
	Ruiner av en tempelplattform i Nippur - mursteinsstrukturen på toppen ble konstruert av amerikanske arkeologer rundt 1900.
	Vist i Irak
plassering	Nuffar, Afak District , Al-Qādisiyyah Governorate , Irak
Region	Mesopotamia
Koordinater	32 ° 07′35.2 ″ N 45 ° 14′0.17 ″ E / 32.126444 ° N 45.2333806 ° E Koordinater: 32 ° 07′35.2 ″ N 45 ° 14′0.17 ″ E / 32.126444 ° N 45.2333806 ° E
Type	arkeologisk sted , bosetting
Område	150 hektar
Høyde	20 meter

Nippur ( sumerisk : Nibru , ofte logografisk registrert som 𒂗 𒆤 𒆠 , EN.LÍL ^KI , "Enlil City;" akkadisk : Nibbur ) var en gammel sumerisk by. Det var det spesielle setet for tilbedelsen av den sumeriske guden Enlil , "Lord Wind", hersker over kosmos, underlagt An alene. Nippur lå i moderne Nuffar i Afak , Al-Qādisiyyah Governorate , Irak .

Historie

Nippur likte aldri politisk hegemoni i seg selv, men kontrollen var avgjørende, da den ble ansett som i stand til å overdra det overordnede "kongedømmet" til monarker fra andre bystater. Det var tydelig en hellig by, viktig fra besittelsen av den berømte helligdommen Enlil. Ninurta hadde sitt viktigste kultsenter , E-shumesha- tempelet, i bystaten.

I følge Tummal Chronicle var Enmebaragesi , en tidlig hersker av Kish , den første som bygde opp dette tempelet. Hans innflytelse over Nippur har også blitt oppdaget arkeologisk. De Chronicle lister påfølgende tidlige sumeriske herskere som holdt opp intermitterende seremonier i templet: Aga Kis , sønn av Enmebaragesi; Mesannepada av Ur ; sønnen Meskiang-nunna; Gilgamesh fra Uruk ; sønnen Ur-Nungal ; Nanni av Ur og sønnen Meskiang-nanna. Det indikerer også at praksisen ble gjenopplivet i Ur III-perioden av Ur-Nammu fra Ur, og fortsatte til Ibbi-Sin utnevnte Enmegalana til yppersteprest i Uruk (ca. 1950 fvt).

Inskripsjoner av Lugal-Zage-Si og Lugal-kigub-nidudu, konger av henholdsvis Uruk og Ur , og av andre tidlige herskere, på dørhuler og steinvaser , viser ærbødigheten der den gamle helligdommen da ble holdt, og viktigheten knyttet til sin besittelse, som å gi et visst legitimitetsstempel. Noen av disse herskerne betegner seg selv som ensis eller guvernører på sine votiv -tilbud .

Pre-sargoniske æra

Indus Civilization karneolperle med hvit design, ca. 2900–2350 fvt. Funnet i Nippur. Et eksempel på tidlige forhold mellom Indus og Mesopotamia .

Opprinnelig en landsby med sivhytter i myrene, var Nippur spesielt utsatt for ødeleggelse av flom eller brann. Av en eller annen grunn fortsatte bosetningen på samme sted, og gradvis reiste stedet seg over myrene - delvis fra opphopning av rusk, og delvis gjennom innsatsen til innbyggerne. Etter hvert som innbyggerne begynte å utvikle seg i sivilisasjonen, erstattet de, i hvert fall når det gjelder helligdommen, bygninger av gjørme i stedet for sivhytter. Den tidligste sivilisasjonsalderen, "leirealderen", er preget av rå, håndlaget keramikk og tommelfinger merkede murstein-flat på den ene siden, konkav på den andre, utvikler seg gradvis gjennom flere ganske markerte stadier. Den eksakte formen for helligdommen i den perioden kan ikke fastslås, men det ser ut til å ha vært forbundet med brenning av de døde, og omfattende rester av slik kremering finnes i alle de tidligere, før- sargoniske lagene. Det er bevis på arvefølgen på stedet til forskjellige folk, noe som varierer noe i gradene av sivilisasjon. Ett lag er preget av malt keramikk av godt merke, lik det som finnes i et tilsvarende lag i Susa , og ligner tidlig egeisk keramikk nærmere enn noe senere keramikk som ble funnet i Sumer.

Dette folket ga etterhvert tid til en annen, markant dårligere i produksjonen av keramikk, men tilsynelatende overlegen som byggherrer. I et av disse tidligere lagene, av veldig stor antikk, ble det, i forbindelse med helligdommen, oppdaget en kanal bygget av murstein i form av en bue . På et tidspunkt begynte sumeriske inskripsjoner å bli skrevet på leire, i et nesten lineært skrift. Helligdommen sto på dette tidspunktet på en hevet plattform, og inneholdt tilsynelatende en ziggurat .

Akkadisk, Ur III og gammel babylonisk periode

Skåret hengiven plakett, Nippur.

Vasen til Lugalzagesi , funnet i Nippur.

Sent i det tredje årtusen fvt ble Nippur erobret og okkupert av herskerne i Akkad , eller Agade, og mange votivobjekter fra Sargon , Rimush og Naram-Sin vitner om ærbødigheten der de også holdt denne helligdommen. Naram-Sin gjenoppbygde både Ekur- tempelet og bymurene, og i opphopningen av rusk som nå markerer det gamle stedet, blir restene hans funnet omtrent halvveis fra toppen til bunnen. En av få forekomster av at Nippur ble registrert som sin egen hersker, kommer fra en nettbrett som viser et opprør fra flere mesopotamiske byer mot Naram-Sin, inkludert Nippur under Amar-enlila . Tabletten forteller videre at Naram-Sin beseiret disse opprørsbyene i ni kamper, og brakte dem tilbake under hans kontroll. Weidner -nettbrettet (ABC 19) antyder at det akkadiske riket falt som guddommelig gjengjeldelse, på grunn av at Sargon begynte å overføre statusen "hellig by" fra Nippur til Babylon.

Babylonia på Hammurabis tid .

Denne akkadiske okkupasjonen ble etterfulgt av okkupasjon under det tredje dynastiet i Ur , og konstruksjonene til Ur-Nammu , den store byggeren av templer, legges umiddelbart over Naram-Sin. Ur-Nammu ga templet sin siste karakteristiske form. Delvis revet konstruksjonene til forgjengerne, reiste han en terrasse med murstein, omtrent 12 m høy, som dekker et areal på omtrent 32 000 m ² . Nær den nordvestlige kanten, mot det vestlige hjørnet, bygde han en ziggurat av tre etapper av tørr murstein, møtt med ovnsfyrte murstein lagt i bitumen. På toppen stod, som ved Ur og Eridu, et lite kammer, gudens spesielle helligdom eller bolig. Tilgang til stadiene av zigguraten, fra banen under, var med et skråplan på sørøstsiden. Nord-øst for zigguraten sto tilsynelatende House of Bel, og i domstolene nedenfor zigguraten sto forskjellige andre bygninger, helligdommer, skattekamre og lignende. Hele strukturen var orientert med hjørnene mot kompassets kardinalpunkter.

Ur-Nammu gjenoppbygde også bymurene på linjen til Naram-Sin vegger. Gjenopprettelsen av de generelle egenskapene til templet i dette, og de umiddelbart etterfølgende periodene, har blitt mye lettere ved oppdagelsen av et skissekart på et fragment av en leirtavle . Dette skissekartet representerer en fjerdedel av byen øst for Shatt-en-Nil-kanalen. Dette kvarteret var innesluttet innenfor sine egne murer, en by i en by, som dannet et uregelmessig torg, med sider omtrent 820 m lange, atskilt fra de andre kvartalene, og fra landet mot nord og øst, av kanaler på alle sider, med brede kaier langs veggene. En mindre kanal delte dette kvarteret i selve byen i to deler. I den sørøstlige delen, midt på den sørøstlige siden, sto templet, mens i den nordvestlige delen, langs Shatt-en-Nil, er to store stabbur angitt. Tempelet, i henhold til denne planen, besto av en ytre og indre forgård, som hver dekket omtrent 8 dekar (32 000 m ² ), omgitt av doble vegger, med en ziggurat på den nord-vestlige kanten av sistnevnte.

Tempelet fortsatte å bli bygd på eller gjenoppbygd av konger fra forskjellige etterfølgende dynastier, som vist av murstein og votive gjenstander som hadde påskriftene til kongene i forskjellige dynastier i Ur og Isin . Det ser ut til å ha lidd alvorlig på en eller annen måte på eller på det tidspunktet elamittene invaderte, som vist av ødelagte fragmenter av statuer, votivvaser og lignende fra den perioden. Samtidig ser det ut til å ha vunnet anerkjennelse fra de elamittiske erobrerne, slik at Rim-Sin I , den elamittiske kongen av Larsa , stiler seg som "hyrde i landet Nippur". Med etableringen av det babylonske imperiet, under Hammurabi , tidlig på 2. årtusen f.Kr., ble det religiøse, så vel som det politiske innflytelsessenteret overført til Babylon, Marduk ble herre over panteonet, mange av Enlils attributter ble overført til ham , og Ekur, Enlils tempel, ble til en viss grad neglisjert.

Kassitt gjennom Sassanid -perioder

Under det etterfølgende kassittdynastiet , like etter midten av det andre årtusenet, ble Ekur nok en gang restaurert til sin tidligere prakt, flere monarker fra det dynastiet bygde på og prydet det, og tusenvis av inskripsjoner, fra disse herskernes tid, har blitt oppdaget i arkivene. Etter midten av 1100 -tallet f.Kr. følger en annen lang periode med komparativ forsømmelse på grunn av at elven Efrat endret kurs, men med vannet tilbake og erobringen av Babylonia av den assyriske kongen Sargon II , på slutten av 800 -tallet fvt. vi møtes igjen med bygningsinnskrifter, og under Ashurbanipal , omtrent på midten av 800 -tallet f.Kr., finner vi Ekur restaurert med en prakt større enn noen gang før, zigguraten fra den perioden var 58 x 39 meter. Etter det neo-assyriske rikets fall ser det ut til at Ekur gradvis har forfalt, til det siste i den seleukide perioden ble det gamle tempelet omgjort til en festning ( gresk : Νιππούρ , Nippoúr ). Store vegger ble reist i kantene på den gamle terrassen, domstolene i templet var fylt med hus og gater, og selve zigguraten ble nysgjerrig bygget over i korsformet form og omgjort til en akropolis for festningen. Denne festningen ble okkupert og bygget videre til slutten av den parthiske perioden, ca 250 e.Kr. men under den etterfølgende regelen til Sassanidene falt det på sin side i forfall, og det gamle helligdommen ble i betydelig grad bare et sted for sepulture, bare en liten landsby med gjørmehytter som klemte om at den gamle zigguraten fortsatte å være bebodd.

Islamsk periode og eventuell forlatelse

Nippur forble bebodd i islamsk tid, og nevnes av tidlige muslimske geografer under navnet Niffar. Den lå på Nahr an-Nars-kanalen, antatt å ha blitt bygget av Narses. På slutten av 800 -tallet nevnte imidlertid geografene ikke lenger det, noe som indikerer at byen hadde gått ned på den tiden. Dette var en del av en større nedgang i bosetninger i hele Irak, spesielt i sør, ettersom forfallende infrastruktur og politisk vold resulterte i at store områder ble helt forlatt. Imidlertid forble Nippur sete for en assyrisk Kirken i Øst Christian bispedømme til slutten av 900-tallet, da bispedømme ble overført til byen Nil , videre nordvest. Selve Nippur kan ha forblitt okkupert enda senere, siden keramikk funnet blant ruinene viser tegninger av sgraffiato under glass , som ikke ble brukt mye før slutten av 900 -tallet. På tidspunktet for Yaqut al-Hamawi på begynnelsen av 1200-tallet hadde Nippur blitt definitivt forlatt, selv om Yaqut fortsatt anerkjente ruinene som stedet for et berømt sted.

Arkeologi

Kart over stedet på fransk

Nippur, Temple of Bel -utgraving, 1896.

Nippur -utgravninger, 1893.

Skriftskrift fra Nippur, i navnet Shar-Kali-Sharri , 2300-2100 fvt.

Babylonske kileformet nettbrett med et kart fra Nippur, Kassite-perioden , 1550-1450 fvt

Nippur lå på begge sider av Shatt-en-Nil- kanalen, en av de tidligste kursene ved Eufrat , mellom den nåværende elven og Tigris , nesten 160 km sørøst for Bagdad . Det er representert av det store komplekset av ruinhauer kjent for araberne som Nuffar , skrevet av de tidligere oppdagelsesreisende Niffer , delt i to hoveddeler av den tørre sengen til den gamle Shatt-en-Nil (Arakhat). Det høyeste punktet for disse ruinene, en konisk høyde som stiger omtrent 30 m over nivået på den omkringliggende sletten, nordøst for kanalbedet , kalles av araberne Bint el-Amiror "prinsens datter".

Nippur ble først utgravd, kort, av Sir Austen Henry Layard i 1851. Graving i full skala ble påbegynt av en ekspedisjon fra University of Pennsylvania . Arbeidet involverte fire sesonger med utgraving mellom 1889 og 1900 og ble ledet av John Punnett Peters , John Henry Haynes og Hermann Volrath Hilprecht .

Nippur ble gravd ut i 19 sesonger mellom 1948 og 1990 av et team fra Oriental Institute of Chicago, sammen med University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology og American Schools of Oriental Research . I 1977 gravde de kort ut på stedet i nærheten av Umm al-Hafriyat som var i ferd med å bli plyndret tungt.

Oriental Institute gjenopptok arbeidet i Nippur i april 2019 under Abbas Alizadeh .

Som ved Tello , så i Nippur, ble leirarkivene til templet ikke funnet i selve tempelet, men på en avliggende haug. Sør-øst for tempelkvarteret, uten veggene ovenfor, beskrevet og atskilt fra det med et stort basseng forbundet med Shatt-en-Nil, lå en trekantet haug, omtrent 7,5 m i gjennomsnittlig høyde og 52.000 m ² i omfang. I denne ble det funnet et stort antall påskrevne leirtavler (det anslås at det er gravd opp til 40.000 tabletter og fragmenter i denne haugen alene), som stammer fra midten av det tredje årtusen f.Kr. og inn i den persiske perioden, delvis tempelarkiver, delvis skoleøvelser og lærebøker, delvis matematiske tabeller, med et betydelig antall dokumenter av mer tydelig litterær karakter.

Nesten rett overfor templet ble et stort palass gravd ut, tilsynelatende fra den selukidiske perioden, og i dette nabolaget og lenger sør på disse haugene et stort antall påskrevne tabletter fra forskjellige perioder, inkludert tempelarkiver fra kassitten og kommersielle arkiver i den persiske perioden , ble gravd ut. Sistnevnte, "bøkene og papirene" til Murashus hus , kommersielle agenter for regjeringen, kaster lys over tilstanden til byen og administrasjonen av landet i den persiske perioden, 500 -tallet fvt. Førstnevnte gir oss en veldig god ide om administrasjonen av et gammelt tempel. Hele byen Nippur ser ut til å ha vært på den tiden bare et vedheng av templet. Selve templet var en stor grunneier, besatt av både gårder og beitemark. Leietakerne var forpliktet til å avlegge en grundig redegjørelse for administrasjonen av eiendommen som ble betrodd dem, som ble bevart i arkivene i templet. Vi har også fra disse arkivene lister over varer som finnes i tempelkassene og lønnslister over tempelembetsmenn, på nettbrett som er spesielt utarbeidet og merket i perioder på et år eller mindre.

Den persiske erobringen av Mesopotamia i 539 fvt resulterte i forbedret vanning, og dermed økte innvandringen, noe som trakk lyder, frygere, karianere, cilikere, egyptere, jøder (hvorav mange ble deportert til Babylonia), persere, medere, Sacae, etc. til område. I Nippur gjenspeiler huset til Murashus overlevende dokumenter denne mangfoldige befolkningen, da en tredjedel av kontraktene viser ikke-babylonske navn, og de blandet seg tydeligvis fredelig. Murashus hus, som varte i minst tre påfølgende generasjoner, tjente på å leie betydelige jordbruksarealer etter å ha blitt tildelt persiske guvernører, adel, soldater, sannsynligvis til nedsatte priser, hvis eiere mest sannsynlig var fornøyd med en moderat avkastning. Virksomheten ville deretter dele disse inn i mindre tomter for dyrking av urfolk og nyere utenlandske nybyggere for en lukrativ avgift. Huset til Murashu leide ut jord, delte det ut, så fremleide eller leide ut de mindre pakkene, og fungerte dermed som mellommann. Det tjente derved både på de innsamlede husleiene og prosentandelen av opparbeidet kreditt som gjenspeiler årets fremtidige høsthøst etter å ha levert nødvendige jordbruksredskaper, vanning og betalt skatt. I 423/422 fvt tok huset til Murashu inn "om lag 20 000 kg eller 20 000 sølv sølv". "Aktiviteten til Murashus hus hadde en ødeleggende effekt på økonomien i landet og førte dermed til grunneiernes konkurs. Selv om Murashus hus lånte ut penger til grunneierne i begynnelsen, begynte det etter noen tiår mer og mer å ta grunneiernes plass, og landet begynte å konsentrere seg i hendene. "

På den øvre overflaten av disse haugene ble det funnet en betydelig jødisk by, som stammer fra omtrent begynnelsen av den arabiske perioden og frem til 900 -tallet e.Kr., i husene som var et stort antall besværelsesskåler . Jødiske navn, som fremgår av de persiske dokumentene som ble oppdaget ved Nippur, viser imidlertid at den jødiske bosetningen i byen faktisk stammer fra en mye tidligere periode.

Drehem

Drehem eller gamle Puzrish-Dagan , noen ganger kalt en forstad til Nippur, er den mest kjente byen i de såkalte omfordelingssentrene i den neo-sumeriske perioden i mesopotamisk historie. Det ligger omtrent 10 kilometer sør for Nippur. Bevitnet av tusenvis av kileskriftstabletter , husdyr (storfe, sauer og geiter) i staten ble sentralisert i Drehem og omfordelt til templene, dets embetsmenn og de kongelige palassene i Sumer . Templene i Nippur i nærheten, den religiøse hovedstaden i den neosumeriske kulturen, var hoveddestinasjonene for husdyrene. Byen ble grunnlagt av Shulgi , kongen av Ur . Noen av kileskriftarkivene er på Royal Ontario Museum , Toronto.

Bemerkelsesverdige mennesker

Lu-diĝira , adelsmann og poet

Se også

Merknader

Referanser

Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi : Chisholm, Hugh, red. (1911). " Nippur ". Encyclopædia Britannica (11. utg.). Cambridge University Press.
Marcel Sigrist, Drehem , CDL Press, 1993, ISBN 0-9620013-6-8
McGuire Gibson ( Oriental Institute , U. of Chicago) 'Patterns of occupation at Nippur ', 1992
Donald E. McCown, Excavations at Nippur, 1948–50, Journal of Near Eastern Studies, vol. 11, nei. 3, s. 169–176, 1952
VE Crawford, Nippur den hellige by, arkeologi, vol. 12, s. 74–83, 1959
DP Hanson og Gf Dales, The Temple of Inanna Queen of Heaven at Nippur, Archaeology, vol. 15, s. 75–84, 1962
Edward Chiera, Cuneiform Series, bind I: sumeriske leksikale tekster fra Temple School of Nippur, Oriental Institute Publication 11, 1929
EC Stone, Nippur Neighborhoods, Oriental Institute, Studies in Ancient Oriental Civilization, vol. 44, 1987 , ISBN 0-918986-50-8
AL Oppenheim, Siege Documents from Nippur, Iraq, vol. 17, nei. 1, s. 69–89, 1955
T. Fish, The Summerian City Nippur in the Period of the Third Dynasty of Ur, Iraq, vol. 5, s. 157–179, 1938
John P. Peters, University of Pennsylvania Excavations at Nippur. II. The Nippur Arch, The American Journal of Archaeology and of the History of the Fine Arts, vol. 10, nei. 3, s. 352–368, (juli - september 1895)
John P. Peters, The Nippur Library, Journal of the American Oriental Society, vol. 26, s. 145–164, 1905
McGuire Gibson, En revurdering av Akkad-perioden i Diyala-regionen på grunnlag av de siste utgravningene i Nippur og i Hamrin, American Journal of Archaeology , vol. 86, nei. 4, s. 531–538, 1982
[3] Elizabeth C. Stone og Paul E. Zimansky, Old Babylonian Contracts From Nippur: Utvalgte tekster fra University Museum University of Pennsylvania, Oriental Institute of University of Chicago Microfiche Archives, bind 1 Chicago: University of Chicago Press, 1976
Zettler, Richard L., Ur III -tempelet til Inanna i Nippur: Operasjon og organisering av urbane religiøse institusjoner i Mesopotamia i slutten av tredje årtusen f.Kr. Berliner Beitraege zum vorderen Orient 11. Berlin: Dietrich Reimer, 1992
Adams, Robert M. (1981). Hjerteland av byer . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-00544-5 .
Tim Clayden - Bernhard Schneider: Assurbanipal og Ziggurat ved Nippur. KASKAL 12, 2015, 348-382.

Languages

In other projects