Nomad - Nomad

  (Omdirigert fra nomadiske mennesker )
For annen bruk, se Nomad (disambiguation) .
"Nomadic" omdirigerer her. For annen bruk, se nomadisk (disambiguation) .
"Nomadiske mennesker" omdirigerer her. For journal, se Nomadic People (journal) .
Del av en serie om
Økonomisk , brukt og utvikling
antropologi
Sosial og kulturell antropologi
Nomad- reisende av naturen

En nomade ( Middle fransk : nomade "mennesker uten fast bolig") er et medlem av et samfunn uten fast bolig som regelmessig beveger seg til og fra de samme områdene. Slike grupper inkluderer jeger-samlere , pastoral nomader (å eie husdyr ) og tinkers eller handelsmann nomader. Fra 1995 var det anslagsvis 30-40 millioner nomader i verden.

Nomadisk jakt og samling - etter årstidens tilgjengelige ville planter og vilt - er den desidert eldste menneskelige livsoppholdsmetoden. Pastoralister oppdretter flokker, kjører eller følger med i mønstre som normalt unngår uttømming av beite utover deres evne til å komme seg.

Nomadisme er også en livsstil tilpasset infertile regioner som steppe , tundra eller is og sand , der mobilitet er den mest effektive strategien for å utnytte knappe ressurser. For eksempel er mange grupper som lever i tundraen reindrift og er semi-nomadiske, etter fôr for dyrene sine.

Noen ganger også beskrevet som "nomadisk" er de forskjellige reisepopulasjonene som beveger seg mellom tettbygde områder for å tilby spesialiserte tjenester ( håndverk eller handel ) til innbyggerne - for eksempel eksterne konsulenter . Disse gruppene er kjent som "peripatetiske nomader".

Vanlige kjennetegn

Romani mor og barn
Nomader på Changtang , Ladakh
Rytter i Mongolia, 2012. Mens nomadelivet er mindre vanlig i moderne tid, forblir hesten et nasjonalt symbol i Mongolia.
Beja- nomader fra Nordøst-Afrika
En kvinne fra Afshar-klanen i utkanten av Khabr nasjonalpark i det sørøstlige Iran

En nomad er en person uten bosatt hjem, flytter fra sted til sted som en måte å skaffe mat, finne beite til husdyr eller på annen måte tjene til livets opphold. Ordet "nomad" kommer til syvende og sist fra det klassiske greske ordet νομάς ( nomás , "streifende, vandrende, spesielt for å finne beite"), fra antikkgresk νομός ( nomós , "beite"). De fleste nomadiske grupper følger et fast årlig eller sesongmønster av bevegelser og bosetninger. Nomadiske folk ferdes tradisjonelt med dyr eller kano eller til fots. I dag reiser noen nomader med motorvogn. De fleste nomader bor i telt eller andre bærbare tilfluktsrom.

Nomader beveger seg av forskjellige grunner. Nomadiske fôrmenn beveger seg på jakt etter vilt, spiselige planter og vann. Aboriginalske australiere, Negritos i Sørøst-Asia og San of Africa, for eksempel, flytter tradisjonelt fra leir til leir for å jakte og samle ville planter. Noen stammer i Amerika fulgte denne livsstilen. Pastorale nomader leve opp med å oppdra husdyr som kameler, storfe, geiter, hester, sauer eller yaks; den Gaddi stamme Himachal Pradesh i India er en slik stamme. Disse nomadene reiser for å finne flere kameler, geiter og sauer gjennom ørkenene i Arabia og Nord-Afrika. Den Fulani og buskapen reise gjennom gresslettene i Niger i Vest-Afrika. Noen nomadefolk, særlig gjetere, kan også flytte for å raidere bosatte samfunn eller for å unngå fiender. Nomadiske håndverkere og kjøpmenn reiser for å finne og betjene kunder. De inkluderer Lohar- smedene i India, Romani- handelsmennene og de irske reisende .

De fleste nomader reiser i grupper av familier, band eller stammer . Disse gruppene er basert på slektskap og ekteskapsbånd eller på formelle samarbeidsavtaler. Et råd av voksne menn tar de fleste av beslutningene, selv om noen stammer har høvdinger.

Når det gjelder mongolske nomader, flytter en familie to ganger i året. Disse to bevegelsene forekommer vanligvis om sommeren og vinteren. Vinterdestinasjonen ligger vanligvis i nærheten av fjell i en dal, og de fleste familier har allerede faste vinterplasser. Deres vinterplasser har ly for dyr og brukes ikke av andre familier mens de er ute. Om sommeren flytter de til et mer åpent område som dyrene kan beite. De fleste nomader beveger seg vanligvis i samme region og reiser ikke veldig langt til en helt annen region. Siden de vanligvis sirkler rundt et stort område, danner det seg samfunn og familier vet generelt hvor de andre er. Ofte har familier ikke ressursene til å flytte fra en provins til en annen med mindre de flytter ut av området permanent. En familie kan flytte på egen hånd eller sammen med andre; hvis den beveger seg alene, er de vanligvis ikke mer enn et par kilometer fra hverandre. I dag er det ingen stammer og beslutninger blir tatt blant familiemedlemmer, selv om eldste konsulterer hverandre om vanlige saker. Familienes geografiske nærhet er vanligvis for gjensidig støtte. Pastorale nomadesamfunn har vanligvis ikke stor befolkning. Et slikt samfunn, mongolene , ga opphav til det største landimperiet i historien. Mongolene bestod opprinnelig av løst organiserte nomadestammer i Mongolia, Manchuria og Sibir. På slutten av 1100-tallet forente Genghis Khan dem og andre nomadestammer for å grunnlegge det mongolske riket , som til slutt strakte lengden på Asia.

Den nomadiske levemåten har blitt stadig sjeldnere. Mange regjeringer misliker nomader fordi det er vanskelig å kontrollere bevegelsen og få skatter fra dem. Nomadisk migrasjon over internasjonale grenser forvirrer byråkrater i hovedstaden. Mange land har konvertert beiteområder til åkerland og tvunget nomadefolk til permanente bosetninger.

Selv om (eller fordi) "[t] den stillesittende mannen misunner den nomadiske tilværelsen, pokker for grønne beiteområder [...]" stillesittende fordommer mot nomader, "skifteløse" "sigøynere" , " rotløse kosmopolitere ", "primitive" jeger- samlere, flyktninger og urbane hjemløse gatefolk vedvarer.

Jegere og sankere

Hovedartikkel: Jeger-samler
Starter brann for hånd. San-folk i Botswana.

Nomader (også kjent som foragers) flytter fra campingplass til campingplass, følger vilt og vill frukt og grønnsaker . Jakt og samling beskriver tidlige folks livsstil. Etter utviklingen av jordbruket ble de fleste jeger-samlere etter hvert enten fordrevet eller konvertert til jordbruks- eller pastoralistgrupper. Bare noen få samtidige samfunn er klassifisert som jeger-samlere; og noen av disse supplerer, noen ganger i stor utstrekning, deres fôraktivitet med oppdrett eller å holde dyr.

driften

Hovedartikler: Pastoralisme , Transhumance og nomadisk pastoralisme
Cuman nomader, Radziwiłł Chronicle , 1200-tallet.
En litograf fra 1848 som viser nomader i Afghanistan .
En yurt foran Gurvan Saikhan-fjellene . Omtrent 30% av Mongolias 3 millioner mennesker er nomadiske eller semi-nomadiske.
En samisk familie i Norge rundt 1900. Reinsdyr er i flere hundre år blitt besatt av arktiske og subarktiske mennesker, inkludert samene og nenettene .

Pastorale nomader er nomader som beveger seg mellom beite. Nomadisk pastoralisme antas å ha utviklet seg i tre stadier som fulgte befolkningsvekst og en økning i kompleksiteten i sosial organisering . Karim Sadr har foreslått følgende stadier:

  • Pastoralisme: Dette er en blandet økonomi med en symbiose i familien.
  • Agropastoralism: Dette er når symbiose er mellom segmenter eller klaner i en etnisk gruppe .
  • Ekte nomadisme: Dette er når symbiose er på regionalt nivå, vanligvis mellom spesialiserte nomadiske og landbrukspopulasjoner.

Pastoralistene er stillesittende til et visst område, da de beveger seg mellom den permanente våren, sommeren, høsten og vinteren (eller tørr og våt sesong) beite for husdyrene sine . Nomadene flyttet avhengig av tilgjengeligheten av ressurser.

Opprinnelse

Nomadisk pastoralisme ser ut til å ha utviklet seg som en del av den sekundære produktrevolusjonen som ble foreslått av Andrew Sherratt , der de tidlige neolitiske kulturkulturer som hadde brukt dyr som levende kjøtt ("på hoven") også begynte å bruke dyr til sine sekundære produkter, for eksempel melk og tilhørende meieriprodukter , ull og annet dyrehår, huder og følgelig skinn , husdyrgjødsel for drivstoff og gjødsel og trekkraft.

Det første nomadiske pastoralsamfunnet utviklet seg i perioden 8.500–6.500 fvt i det sørlige Levant-området . Der i løpet av en periode med økende ariditet ble Pre-Pottery Neolithic B (PPNB) -kulturer i Sinai erstattet av en nomadisk, pastoral bruk-keramikk-brukende kultur, som ser ut til å ha vært en kulturell fusjon mellom et nyankomne mesolitiske folk fra Egypt ( den harifiske kulturen), og vedtok sin nomadiske jaktlivsstil til å heve bestanden.

Denne livsstilen utviklet seg raskt til det Jaris Yurins har kalt det sirkum- arabiske nomadiske pastoralt teknokomplekset og er muligens assosiert med utseendet til semittiske språk i regionen det gamle nabolandet . Den raske spredningen av slik nomadisk pastoralisme var typisk for en slik senere utvikling som for Yamnaya- kulturen til heste- og storfe-nomadene til den eurasiske steppen , eller for den mongolske spredningen fra senere middelalder .

Trekboer i Sør-Afrika adopterte nomadisme fra 1600-tallet.

Økning i det post-sovjetiske Sentral-Asia

Et av resultatene fra Sovjetunionens sammenbrudd og den påfølgende politiske uavhengigheten og økonomiske kollapsen av de sentralasiatiske republikkene har vært gjenoppblomstring av pastoral nomadisme. Tar kirgisene som et representativt eksempel, var nomadismen sentrum for deres økonomi før russisk kolonisering på begynnelsen av 1900-tallet, da de ble bosatt i landbrukslandsbyer. Befolkningen ble stadig mer urbanisert etter andre verdenskrig, men noen tar fortsatt flokkene sine med hester og kyr til høye beite ( fengsel ) hver sommer, og fortsetter et mønster av transhumance .

Siden 1990-tallet, mens kontantøkonomien krympet, ble arbeidsledige slektninger tatt opp igjen i familiegårder, og viktigheten av denne formen for nomadisme har økt. Symbolene for nomadisme, nærmere bestemt kronen på det grå filtteltet kjent som yurt , vises på det nasjonale flagget, og understreker den sentrale viktigheten av nomadisme i opprettelsen av den moderne nasjonen Kirgisistan .

Sedentarization

Se også: Sedentisme

Fra 1920 til 2008 gikk bestanden av nomadiske pastoralstammer sakte ned fra over en fjerdedel av Irans befolkning. Stammebeite ble nasjonalisert i løpet av 1960-tallet. UNESCOs nasjonale kommisjon registrerte Iran befolkning på 21 millioner i 1963, hvorav to millioner (9,5%) var nomader. Selv om den nomadiske befolkningen i Iran har dramatisk redusert i det 20. århundre, har Iran fortsatt en av de største nomadiske befolkningene i verden, anslagsvis 1,5 millioner i et land på rundt 70 millioner.

I Kasakhstan, hvor den største landbruksaktiviteten var nomadisk gjeting, møtte tvungen kollektivisering under Joseph Stalins styre massiv motstand og store tap og inndragning av husdyr. Husdyr i Kasakhstan falt fra 7 millioner storfe til 1,6 millioner og fra 22 millioner sauer til 1,7 millioner. Den resulterende hungersnøden 1931–1934 forårsaket rundt 1,5 millioner dødsfall: dette utgjør mer enn 40% av den totale kasakhstiske befolkningen på det tidspunktet.

På 1950- og 1960-tallet begynte et stort antall beduiner i hele Midt-Østen å forlate det tradisjonelle, nomadiske livet for å bosette seg i byene i Midt-Østen, spesielt ettersom hjemmekategoriene har krympet og befolkningsnivået har vokst. Regjeringspolitikk i Egypt og Israel , oljeproduksjon i Libya og Persiabukta , samt et ønske om forbedrede levestandarder, førte effektivt til at de fleste beduiner ble bosatte borgere i forskjellige nasjoner, i stedet for statsløse nomadiske hyrdere. For et hundre år siden utgjorde nomadisk beduin fortsatt 10% av den totale arabiske befolkningen. I dag utgjør de rundt 1% av totalen.

Ved uavhengighet i 1960 var Mauretania i hovedsak et nomadisk samfunn. De store tørkeområdene i Sahel på begynnelsen av 1970-tallet forårsaket enorme problemer i et land der 85% av innbyggerne var nomadiske hyrdere. I dag gjenstår bare 15% nomader.

Så mange som 2 millioner nomadiske Kuchis vandret over Afghanistan i årene før den sovjetiske invasjonen , og de fleste eksperter var enige om at antallet i 2000 hadde falt dramatisk, kanskje med halvparten. Den alvorlige tørken hadde ødelagt 80% av husdyrene i noen områder.

Niger opplevde en alvorlig matkrise i 2005 etter uberegnelig nedbør og invasjoner i ørkenhøst . Nomader som Tuareg og Fulani , som utgjør rundt 20% av Nigeras 12,9 millioner befolkning, var blitt så hardt rammet av Niger-matkrisen at deres allerede skjøre livsførsel er i faresonen. Nomader i Mali ble også berørt.

livsstil

Pala-nomader som bor i Vest-Tibet har en diett som er uvanlig ved at de spiser veldig få grønnsaker og ingen frukt. Det viktigste stiftet i kostholdet er tsampa, og de drikker smørte i tibetansk stil . Pala vil spise varmere mat i vintermånedene for å holde varmen. Noen av de vanlige begrensningene de forklarer som kulturelle sier bare at drokha ikke spiser visse matvarer, til og med noen som kan være naturlig rikelig. Selv om de bor i nærheten av kilder til fisk og fugl, spiller de ikke noen vesentlig rolle i kostholdet, og de spiser ikke kjøttetende dyr, kaniner eller ville asser som er rikelig i omgivelsene, og klassifiserer de sistnevnte som hest på grunn av de klove høve. . Noen familier spiser ikke før etter morgenmelken, mens andre kan ha et lett måltid med smørte og tsampa . Om ettermiddagen, etter morgenmelking, samles familiene og deler et felles måltid med te, tsampa og noen ganger yoghurt . I vintermånedene er måltidet mer omfattende og inkluderer kjøtt. Herders vil spise før de forlater leiren, og de fleste spiser ikke igjen før de kommer tilbake til leiren for kveldsmåltidet. Det typiske kveldsmåltidet kan omfatte tynn lapskaus med tsampa , animalsk fett og tørket reddik . Vinterstuing ville inneholde mye kjøtt med enten tsampa eller kokte melboller .

Nomadiske dietter i Kasakhstan har ikke endret seg mye gjennom århundrer. Det kasakhiske nomadkjøkkenet er enkelt og inkluderer kjøtt, salater, marinerte grønnsaker og stekt og bakt brød . Te serveres i boller, muligens sammen med sukker eller melk . Melk og andre meieriprodukter , som ost og yoghurt , er spesielt viktig. Kumiss er en drink med gjæret melk. Bryting er en populær sport, men nomadefolket har ikke mye tid til fritid. Ridning er en verdsatt ferdighet i deres kultur.

Samtidige peripatetiske minoriteter i Europa og Asia

Hovedartikkel: Reiserute grupper i Europa
Ytterligere informasjon: Vagrancy (personer)
Et telt av romani-nomader i Ungarn , 1800-tallet.

Peripatetiske minoriteter er mobile populasjoner som beveger seg blant bosatte befolkninger som tilbyr et håndverk eller handel .

Hvert eksisterende samfunn er først og fremst endogam, og lever tradisjonelt på en rekke kommersielle eller serviceaktiviteter. Tidligere var hele eller et flertall av medlemmene sine reiseruter, og dette stemmer stort sett i dag. Migrasjon foregår generelt innenfor de politiske grensene for en enkelt stat i disse dager.

Hvert av de peripatetiske samfunnene er flerspråklige, det snakker ett eller flere av språkene som snakkes av de lokale stillesittende populasjonene, og i tillegg snakkes det i hver gruppe en separat dialekt eller språk. De snakker språk med indikert opprinnelse, og mange er strukturert noe som et argot eller hemmelig språk, med vokabularer trukket fra forskjellige språk. Det er indikasjoner på at i det nordlige Iran snakker minst et samfunn rumensk , og noen grupper i Tyrkia snakker også romani.

Romanifolket

Ytterligere informasjon: romanifolk

Dom folk

Ytterligere informasjon: Dom-folk

I Afghanistan jobbet Nausar som tinkers og dyreforhandlere. Ghorbat menn laget hovedsakelig siver , trommer og fuglebur , og kvinnene tråkket i tillegg til andre husholdnings- og personlig bruk; de jobbet også som penger til utlendinger. Pedling og salg av forskjellige varer ble også praktisert av menn og kvinner i forskjellige grupper, for eksempel Jalali, Pikraj, Shadibaz, Noristani og Vangawala. Sistnevnte og Pikraj jobbet også som dyreforhandlere. Noen menn blant Shadibaz og Vangawala underholdt som ape- eller bjørnebehandlere og slangesjarmere; menn og kvinner blant Baluchen var musikere og dansere. Baluch-mennene var krigere som ble fryktet av nabostammene og ofte ble brukt som leiesoldater. Menn og kvinner på Jogi hadde forskjellige livsoppholdsaktiviteter, som for eksempel hester, høsting, spådommer , blodsletting og tigging .

I Iran Asheq of Azerbaijan, Challi of Baluchistan, Luti of Kurdistan, Kermānshāh, Īlām, and Lorestān, Mehtar in the Mamasani district, Sazandeh of Band-i Amir and Marv-dasht, og Toshmal blant Bakhtyari pastoral grupper jobbet som profesjonelle musikere. Mennene blant Kowli jobbet som tinker, smed, musikere og ape- og bjørnebehandlere; de lagde også kurver, siler og kvaster og delte med esler. Kvinnene deres tjente til livets opphold av pedling, tigging og spåmenneske.

Ghorbat blant Basseriene var smedere og skinker, handlet med pakkedyr og laget sigter, vassmatter og små treredskaper. I Fārs-regionen ble det rapportert at Qarbalband, Kuli og Luli arbeidet som smeder og for å lage kurver og siler; de handlet også med pakkedyr, og kvinnene deres tråkket inn forskjellige varer blant pastorale nomader. I samme region var Changi og Luti musikere og balladeere, og barna deres lærte disse yrkene fra de var 7 eller 8 år.

Nomadegruppene i Tyrkia lager og selger vugger, handler med dyr og spiller musikk. Mennene i de stillesittende gruppene jobber i byer som skavlere og hengemænd; andre steder er de fiskere, smeder, kurvprodusenter og sangere; kvinnene deres danser på høytider og forteller formuer. Abdal menn spilte musikk og lagde sigter, kvaster og treskjeer for å leve. Tahtacı arbeidet tradisjonelt som tømmermenn; med økt stillesitt, har de imidlertid tatt med til jordbruk og hagebruk.

Lite er kjent med sikkerhet om fortiden til disse samfunnene; historien til hver enkelt er nesten inneholdt i deres muntlige tradisjoner. Selv om noen grupper - for eksempel Vangawala - er av indisk opprinnelse, er noen - som Noristani - sannsynligvis av lokal opprinnelse; fortsatt andre migrerte sannsynligvis fra tilstøtende områder. Ghorbat og Shadibaz hevder å ha opprinnelig kommet fra henholdsvis Iran og Multan, og tradisjonelle beretninger i Tahtacı omtaler enten Bagdad eller Khorāsān som deres opprinnelige hjem. Baluchen sier at de var knyttet til et tjenestefellesskap til Jamshedi , etter at de flyktet fra Baluchistan på grunn av feud.

yörük

Yörüks er nomadefolket som bor i Tyrkia . Fortsatt fortsetter noen grupper som Sarıkeçililer den nomadiske livsstilen mellom kystbyene Middelhavet og Taurus-fjellene, selv om de fleste av dem ble bosatt av både den ottomanske og den tyrkiske republikken.

Bildegalleri

Se også

Figurativ bruk av begrepet:

referanser

Videre lesning